{"id":1774,"date":"2013-08-07T09:02:28","date_gmt":"2013-08-07T09:02:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.humanium.org\/de\/?page_id=1774"},"modified":"2025-12-06T06:18:55","modified_gmt":"2025-12-06T06:18:55","slug":"kinder-und-religionen","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.humanium.org\/de\/kinder-und-religionen\/","title":{"rendered":"Kinder und Religionen"},"content":{"rendered":"\n

Unter Religion versteht man eine Reihe von Regeln, Ritualen, Glaubensgrunds\u00e4tzen, Geschichten und Symbolen, die von einer Gesellschaft, einer Gruppe oder einer Person anerkannt werden und seit Jahrtausenden ein fester Bestandteil der menschlichen Geschichte sind. Forschungen haben ergeben, dass im Jahr 2050 voraussichtlich nur 13% der Weltbev\u00f6lkerung keiner Religion angeh\u00f6ren werden <\/strong>(Pew Research Center, 2022).<\/strong> Diese Studienerkenntnisse zeigen anschaulich, welch wichtige Rolle Religion bei der Gestaltung unserer Welt und unseres Lebens spielt. Sie hat daher direkte Auswirkungen auf Kinder.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Religionsfreiheit<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Die Religionsfreiheit ist eines der fundamentalen Menschenrechte, wie in der Allgemeinen Erkl\u00e4rung der Menschenrechte festgeschrieben, und jeder hat das Recht, seine Religion oder seinen Glauben frei zu w\u00e4hlen und\/oder zu wechseln (United Nations, 1948). Kinder genie\u00dfen diesbez\u00fcglich die gleichen Rechte<\/a> und sind durch Artikel 14 des \u00dcbereinkommens \u00fcber die Rechte des Kindes gesch\u00fctzt: „Die Vertragsstaaten achten das Recht des Kindes auf Gedanken-, Gewissens- und Religionsfreiheit“ (Council of Europe, 2000). <\/p>\n\n\n\n

Auch die Afrikanische Charta \u00fcber die Rechte und das Wohlergehen des Kindes von 1999 sch\u00fctzt in Artikel 9 die Religionsfreiheit f\u00fcr Kinder. Das Expertenkomittee f\u00fcr die Rechte und das Wohlergehen des Kindes kann Berichte verfassen, nachdem es in einem Land Untersuchungen durchgef\u00fchrt hat. <\/p>\n\n\n\n

In Europa – in den 46 Mitgliedsl\u00e4ndern des Europarats – sind Gedanken- und Religionsfreiheit durch Artikel 9 der Europ\u00e4ischen Menschenrechtskonvention sowohl f\u00fcr Kinder als auch f\u00fcr Erwachsene gesch\u00fctzt (Council of Europe, 2000). Wenn sich ein Land nicht daran h\u00e4lt, kann es vom Europ\u00e4ischen Gerichtshof f\u00fcr Menschenrechte sanktioniert werden.<\/p>\n\n\n\n

Religionsfreiheit weltweit<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Trotz der oben genannten Rechtsinstrumente, die Erwachsenen und Kindern v\u00f6llige Religionsfreiheit garantieren, verh\u00e4lt es sich in der Realit\u00e4t oft anders, und Menschen in verschiedenen L\u00e4ndern genie\u00dfen oft nicht das gleiche Ma\u00df an Religionsfreiheit. Viele L\u00e4nder auf der ganzen Welt bezeichnen sich als s\u00e4kular, was bedeutet, dass der Staat von der Religion getrennt ist und seine B\u00fcrger in keiner Weise aufgrund ihrer religi\u00f6sen Identit\u00e4t diskriminiert werden.<\/p>\n\n\n\n

Forschungsergebnissen aus dem Jahr 2018 zufolge gibt es weltweit 96 vollst\u00e4ndig s\u00e4kulare L\u00e4nder, in denen sich die Aufgaben und Zust\u00e4ndigkeiten von religi\u00f6sen und staatlichen Einrichtungen nicht \u00fcberschneiden (Sawe, 2018). In einigen L\u00e4ndern wird Staatsatheismus praktiziert, z.B. in China<\/a>, Kuba<\/a>, Vietnam<\/a> und Nordkorea<\/a> (Cliteur and Ellian, 2020). Diese sind ehemals kommunistische L\u00e4nder, in denen die Religionsaus\u00fcbung offiziell erlaubt ist, aber von den Regierungen streng kontrolliert wird.<\/p>\n\n\n\n

Im Gegensatz dazu gibt es L\u00e4nder mit einer Staatsreligion. In diesen L\u00e4ndern existiert eine starke Verbindung zwischen Religion und Regierung. In der Regel ist die Religion in der Verfassung verankert und genie\u00dft einen hohen Status (Cliteur and Ellian, 2020). Zu diesen L\u00e4ndern geh\u00f6ren zum Beispiel Jordanien<\/a>, Griechenland<\/a> und Kambodscha<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Schlie\u00dflich gibt es noch einige L\u00e4nder mit Theokratie als offizielle Staatsform, z.B. Vatikanstadt, Iran<\/a>, Afghanistan<\/a>, Saudi-Arabien<\/a>, Mauretanien<\/a>, und Jemen<\/a> (World Population Review, n. d.). In diesen L\u00e4ndern \u00fcbt der Klerus die Macht im Namen Gottes aus und die Aus\u00fcbung anderer Religionen ist offiziell verboten und\/oder wird streng kontrolliert. <\/p>\n\n\n\n

In einigen L\u00e4ndern ist die Apostasie (der Wechsel der Religion) offiziell ein Verbrechen, das mit dem Tod bestraft wird. Einem Bericht aus dem Jahr 2021 zufolge wird Apostasie in mindestens zehn L\u00e4ndern mit der Todesstrafe geahndet, n\u00e4mlich in Afghanistan<\/a>, Iran<\/a>, Malaysia<\/a>, auf den Malediven<\/a>, Mauretanien<\/a>, Nigeria<\/a>, Katar<\/a>, Saudi-Arabien<\/a>, den Vereinigten Arabischen Emiraten<\/a> und Jemen<\/a> (National Secular Society, 2021). Die Unterscheidung zwischen den genannten L\u00e4ndergruppen scheint ziemlich klar zu sein; in vielen L\u00e4ndern herrscht jedoch Unklarheit, was die Beziehung zwischen der jeweiligen Regierung und der vorherrschenden Religion in einem Land betrifft. <\/p>\n\n\n\n

Kinder sind die ersten Opfer von religi\u00f6sen Konflikten<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Kinder sind sehr abh\u00e4ngig von den Entscheidungen und Freiheiten, die den Erwachsenen in ihren Gemeinschaften zugestanden werden. Nur selten haben sie die M\u00f6glichkeit, ihre Meinung frei zu \u00e4u\u00dfern, wenn es um die Annahme eines religi\u00f6sen Glaubens geht. Daher sind sie in der Regel die Hauptleidtragenden verschiedener Krisen, die auf religi\u00f6se Konflikte zur\u00fcckzuf\u00fchren sind.<\/p>\n\n\n\n

Die Nagorny Karabach-Krise aus dem Jahr 2023 ist ein Beispiel daf\u00fcr, wie dieser jahrzehntealte Konflikt zwischen christlichen Armeniern und muslimischen T\u00fcrken und Persern Kinder beeinflusst, die inmitten des Konflikts aufwachsen (BBC, 2023). Fast 30 % der Menschen, die im September 2023 aus dem Gebiet Nagorny Karabach nach Armenien<\/a> flohen, sind Kinder (Reliefweb, 2023).<\/p>\n\n\n\n

Viele dieser Kinder mussten schon 2020 die Schrecken desselben Konflikts erleben. Heute sind sie vertrieben, traumatisiert und ben\u00f6tigen dringend lebensnotwendige Dinge wie Nahrungsmittel, Unterk\u00fcnfte und Hygieneartikel. Es ist ungewiss, ob und wann sie in ihre gewohnte Heimat zur\u00fcckkehren und ihre Ausbildung<\/a> beginnen oder fortsetzen k\u00f6nnen. <\/p>\n\n\n\n

Ein weiteres d\u00fcsteres Beispiel f\u00fcr religi\u00f6se Unruhen, die das Leben von Kindern auf den Kopf stellen, ist die Macht\u00fcbernahme der Taliban in Afghanistan im Jahr 2021. Das Land, das schon w\u00e4hrend eines jahrzehntelangen Konflikts enorm gelitten hat, steht 2023 am Rande einer Hungersnot. <\/p>\n\n\n

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Zwei Drittel der Bev\u00f6lkerung leiden akut unter Hunger, viele Kinder sind unterern\u00e4hrt und haben keinen Zugang zu sauberem Wasser und grundlegender Hygiene (Stefan, 2023). Au\u00dferdem werden in Afghanistan Frauen und junge M\u00e4dchen<\/a> durch das Taliban-Regime stark diskriminiert<\/a> und d\u00fcrfen keine weiterf\u00fchrenden Schulen und Universit\u00e4ten besuchen. Erschwerend kommt hinzu, dass die M\u00e4dchenschulen von 1996 bis 2001 geschlossen waren. Zwei Jahrzehnte sp\u00e4ter wurde ein \u00e4hnliches Verbot wieder in Kraft gesetzt, durch das Generationen von jungen M\u00e4dchen daran gehindert werden, ihr Recht auf Bildung<\/a> wahrzunehmen (Fetrat, 2023).<\/p>\n\n\n\n

Die Zugeh\u00f6rigkeit zu einer religi\u00f6sen Minderheit in einem Land, das sich nicht als s\u00e4kular definiert, ist eine gro\u00dfe Herausforderung und Gefahr, vor allem f\u00fcr Kinder. So wurden beispielsweise 2009 in Pakistan sechs Christen, darunter ein Kind, bei lebendigem Leib verbrannt, als ihre H\u00e4user von Hunderten von Anh\u00e4ngern einer verbotenen muslimischen Organisation im Osten Pakistans nach Spekulationen \u00fcber Blasphemie in Brand gesteckt wurden (Quinn, 2009). Die Angriffe wiederholten sich im August 2023, diesmal ohne menschliche Opfer (Hussain, 2023).<\/p>\n\n\n\n

Gef\u00e4hrliche kulturelle Praktiken werden als religi\u00f6se Regeln interpretiert<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Jeder religi\u00f6se Fundamentalismus, sei er christlich, muslimisch, j\u00fcdisch oder Teil einer anderen Religion, gef\u00e4hrdet die Rechte von Kindern, insbesondere die von M\u00e4dchen. Bestimmte religi\u00f6se Auslegungen, die auf alt\u00fcberlieferten Traditionen beruhen, k\u00f6nnen die Ursache von Gewalt gegen\u00fcber Kindern sein, darunter Genitalverst\u00fcmmelung<\/a>, Kinderehe<\/a>, Infantizid<\/a> und Verweigerung des Zugangs zu Bildung<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Genitalverst\u00fcmmelung bei Frauen<\/h3>\n\n\n\n

Weibliche Genitalverst\u00fcmmelung ist eine gef\u00e4hrliche Praxis, die h\u00e4ufig mit religi\u00f6sen \u00dcberzeugungen gerechtfertigt wird. Sie gef\u00e4hrdet heute das Leben von mehr als 200 Millionen M\u00e4dchen und Frauen, die von Genitalverst\u00fcmmelung betroffen sind, vor allem in 30 L\u00e4ndern in Afrika, dem Nahen Osten und Asien (World Health Organization, 2023).<\/p>\n\n\n\n

Dieser Eingriff wird meistens unter unhygienischen Bedingungen und an jungen M\u00e4dchen zwischen 0-15 Jahren durchgef\u00fchrt. Dadurch werden nicht nur ihre grundlegenden Menschenrechte verletzt, sondern auch ihr Leben gef\u00e4hrdet (World Health Organization, 2023). Die Mehrheit der Bev\u00f6lkerungsgruppen, die die weibliche Genitalbeschneidung<\/a> praktizieren, geh\u00f6ren dem Islam an; diese Praxis ist aber auch in einigen christlichen und j\u00fcdischen Gemeinschaften vorzufinden. Erw\u00e4hnt oder unterst\u00fctzt wird dieser Brauch offiziell von keiner Religion.<\/p>\n\n\n\n

Kinderehe<\/h3>\n\n\n\n

Mit Kinderehe<\/a> ist die eheliche Verbindung zweier Kinder oder, h\u00e4ufiger noch, eines jungen M\u00e4dchens mit einem erwachsenen Mann, manchmal deutlich \u00e4lter, gemeint. Diese Ehen werden haupts\u00e4chlich in Afrika (s\u00fcdlich der Sahara) und S\u00fcdasien geschlossen, wo Werte wie Jungfr\u00e4ulichkeit und Fruchtbarkeit der Frau eine wichtige Rolle spielen (Petroni et al., 2017).<\/p>\n\n\n\n

Den betroffenen M\u00e4dchen werden oft eine Reihe von Menschenrechten verweigert; dazu geh\u00f6ren u. a. Abbruch ihrer Ausbildung oder die M\u00f6glichkeit, diese zu beginnen, ernsthafte Gesundheitsrisiken durch fr\u00fche und mehrfache Schwangerschaften sowie sexuelle und h\u00e4usliche Gewalt.<\/p>\n\n\n\n

Die Tradition der Kinderehe ist tief in der Auslegung einiger religi\u00f6ser Schriften verwurzelt und ist nicht auf eine Religion beschr\u00e4nkt. Aus diesem Grund k\u00f6nnten und sollten religi\u00f6se Gemeinschaften und deren Oberh\u00e4upter eine f\u00fchrende Rolle bei den weltweiten Bem\u00fchungen um die Beendigung der Praxis der Kinderehe \u00fcbernehmen.<\/p>\n\n\n\n

Infantizid<\/h3>\n\n\n\n

Unter Infantizid<\/a> oder Kindst\u00f6tung versteht man die vors\u00e4tzliche Verursachung des Todes eines unter einem Jahr alten Kindes. Es handelt sich um einen schwerwiegenden Versto\u00df gegen das Recht auf Leben<\/a> von Kindern und steht in den meisten F\u00e4llen in Zusammenhang mit kulturellen und religi\u00f6sen \u00dcberzeugungen.<\/p>\n\n\n\n

In Senegal<\/a>, einem sehr religi\u00f6sen muslimischen Land, besteht zwischen Infantizid und Religion ein komplexes Zusammenspiel von kulturellen \u00dcberzeugungen und religi\u00f6sen Traditionen. Abtreibung ist in Senegal gesetzlich streng verboten, au\u00dfer in F\u00e4llen, in denen die Gesundheit der Mutter gef\u00e4hrdet ist. Ein Schwangerschaftsabbruch ist von der Religion streng verboten (Gaeste, 2018). Obwohl der Islam den Infantizid streng verurteilt, sehen viele Frauen, die ein Kind nicht behalten wollen oder k\u00f6nnen, im Infantizid die einzige M\u00f6glichkeit, mit den strengen kulturellen und religi\u00f6sen Normen des Landes umzugehen.<\/p>\n\n\n\n

Auch in Ghana<\/a>, einem \u00fcberwiegend christlichen Land, ist Infantizid ein ernstes Problem. Obwohl die Religion dies strikt verbietet, gibt es dort Praktiken, die in vorchristlichen und animistischen Traditionen verwurzelt sind und sich erhalten haben. <\/p>\n\n\n\n

Einige Gemeinschaften in Ghana sind daf\u00fcr bekannt, dass sie aus Angst vor b\u00f6sartigen Geistern Kinder t\u00f6ten (Denham et al., 2010). Dadurch wird deutlich, wie regionale Unterschiede in der religi\u00f6sen Auslegung und Vermischung mit indigenen Glaubensvorstellungen das Fortbestehen schlimmer Praktiken wie Infantizid f\u00f6rdern.<\/p>\n\n\n\n

Der Einfluss von Religion auf dem Weg zu einer besseren Welt f\u00fcr Kinder <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Religion ist f\u00fcr viele Gesellschaften sehr wichtig, denn sie erm\u00f6glicht es Kindern, etwas \u00fcber Moralvorstellungen zu lernen und Antworten auf Fragen zu Leben und Tod, zu Beziehungen zwischen Menschen und zu ihrem Platz in der Welt sowie zum Verst\u00e4ndnis von Gut und B\u00f6se zu finden. Alle gro\u00dfen Weltreligionen beruhen auf den Idealen von Weisheit, Solidarit\u00e4t und Gerechtigkeit. Dieses Wissen wird in einem idealen und sicheren Raum von Familie, Schule und Gesellschaft an das Kind weitergegeben, damit es nach diesen Werten und Ideen leben kann.<\/p>\n\n\n\n

Religi\u00f6se Oberh\u00e4upter k\u00f6nnten und sollten eine zentrale Rolle bei der Verbesserung der Einhaltung der Rechte des Kindes spielen. Als einflussreiche und angesehene Mitglieder ihrer Gemeinschaften k\u00f6nnen sie Ma\u00dfnahmen und Projekte zum Schutz von Kindern f\u00f6rdern. Sie verf\u00fcgen auch \u00fcber den notwendigen Einfluss, um gef\u00e4hrlichen Praktiken, Br\u00e4uchen, Ursachen von Gewalt und Diskriminierung gegen Kinder entgegenzuwirken.<\/p>\n\n\n\n

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In Afrika s\u00fcdlich der Sahara, vor allem in \u00c4thiopien, haben sich beispielsweise christliche und muslimische Religionsanf\u00fchrer gemeinsam an einer Kampagne f\u00fcr die Bek\u00e4mpfung von HIV\/AIDS beteiligt (Murungi et al., 2022). In Afghanistan<\/a> kritisierten religi\u00f6se W\u00fcrdentr\u00e4ger das Verbot von Bildung f\u00fcr Frauen, obwohl sie von der Taliban-Regierung gewarnt worden waren, sich nicht gegen die Entscheidung aufzulehnen, M\u00e4dchen den Zugang zur Sekundar- und Hochschulbildung zu verwehren.<\/p>\n\n\n\n

Diese Beispiele sollten religi\u00f6sen Gemeinschaften und deren Anf\u00fchrern auf der ganzen Welt als Vorbild dienen, welch einflussreiche Rolle sie bei der Gestaltung einer friedlichen und guten Zukunft f\u00fcr Kinder spielen k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

Verfasst von Zeljka Mazinjanin<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Interne Korrektur von Aditi Partha <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00dcbersetzung von Helga Burgat<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Korrektorat von Katharina Haas<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Letztes Update am 6. November 2023<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Bibliographie<\/strong>:<\/h4>\n\n\n\n

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Gaestel Allyn (2018), Why Infanticide Is A Problem In Senegal. Retrieved from NPR, available at<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.npr.org\/sections\/goatsandsoda\/2018\/10\/03\/631892291\/why-infanticide-is-a-problem-in-senegal<\/a>, accessed on November 3, 2023.<\/p>\n\n\n\n

Hussain Abid (2023), Pakistan Christians in fear after blasphemy allegations trigger violence. Retrieved from Aljazeera, available at https:\/\/www.aljazeera.com\/news\/2023\/8\/23\/pakistan-christians-in-fear-after-blasphemy-allegations-trigger-violence<\/a>, accessed on October 4, 2023.<\/p>\n\n\n\n

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Reliefweb (2023), Over 26,000 children flee Nagorno-Karabakh and need urgent humanitarian assistance \u2013 Save the Children. Retrieved from Reliefweb, available at https:\/\/reliefweb.int\/report\/armenia\/over-26000-children-flee-nagorno-karabakh-and-need-urgent-humanitarian-assistance-save-children<\/a>, accessed on October 4, 2023.<\/p>\n\n\n\n

Sawe Benjamin Elisha (2018), What is a Secular State? Retrieved from WorldAtlas, available at https:\/\/www.worldatlas.com\/articles\/what-is-a-secular-state.html<\/a>, accessed on September 29, 2023.<\/p>\n\n\n\n

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