{"id":11023,"date":"2018-07-12T13:22:46","date_gmt":"2018-07-12T13:22:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.humanium.org\/de\/?p=11023"},"modified":"2020-01-11T18:29:29","modified_gmt":"2020-01-11T18:29:29","slug":"die-kinder-der-andamanen-inseln-rechte-und-wahrheiten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.humanium.org\/de\/die-kinder-der-andamanen-inseln-rechte-und-wahrheiten\/","title":{"rendered":"Die Kinder der Andamanen-Inseln: Rechte und Wahrheiten"},"content":{"rendered":"

Die Andamanen-Inseln sind ein Archipel in der Bucht des Bengalischen Golfes, s\u00fcdlich von Myanmar. Laut Chaubey und Endicott (2013) wurden die Inseln erstmals vor etwa 26.000 Jahren durch Zuwanderer aus Afrika besiedelt. Die Siedler, auch bekannt unter dem Namen \u201eNegritos\u201c oder \u201eAndamaner\u201c, lebten auf dem gesamten Archipel verteilt als die Briten dort im Jahr 1789 eintrafen. Nach deren Ankunft brachen Krankheiten wie Lungenentz\u00fcndungen, Masern und die Grippe aus, was die Zahl der Bewohner so stark dezimierte das die lokalen St\u00e4mme kurz vor dem Aussterben standen. Es wird spekuliert, dass Teile der britisch-indischen Verwaltung die Anweisung hatten die Andamaner auszul\u00f6schen. In den 1920ern, nach der Vernichtung des Jangil Stamms, gab es nur noch 4 der vormals 5 urspr\u00fcnglichen St\u00e4mme.<\/strong><\/p>\n

Ein Sprung ins 21. Jahrhundert. Nur ein paar hundert Andamaner haben \u00fcberlebt. Den St\u00e4mmen, die sich von der Au\u00dfenwelt abgeschottet haben, erging es dabei am besten. Au\u00dfenstehende argumentieren, dass die sogenannte \u201eZivilisation\u201c ihnen Vorteile bringen w\u00fcrde, aber heute halten nur noch wenige an dieser Argumentation fest. Die Jarawa werden Touristen auf Safaris vorgef\u00fchrt. Die Onge wurden in ein Reservat umgesiedelt, wo Drogen zu einem Anstieg an Sterbef\u00e4llen in der Bev\u00f6lkerung gef\u00fchrt haben. Nur die Sentinelesen klammern sich an eine fragile Freiheit in der sie auf der Nord-Sentinel-Insel leben. Sie haben es durch ihre abwehrende Einstellung gegen\u00fcber der Au\u00dfenwelt geschafft verschont zu bleiben. Aber auch sie sind darauf angewiesen, dass die indische Regierung an ihrer \u201eBitte nicht st\u00f6ren\u201c-Politik festh\u00e4lt. Jedoch ist es immer nur eine Frage der Zeit bevor wir Menschen der Versuchung erliegen andere zu st\u00f6ren, getrieben von unserer Neugier und unserem Antrieb zur Eroberung.<\/span><\/p>\n

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Bild 2: Jarawa-Kind als Safari-Exponat (Quelle: www.telegraph.co.uk)<\/figcaption><\/figure>\n

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Ich hatte geplant die folgenden Fragen zu beantworten: Inwiefern werden die Rechte der Kinder der Andamaner respektiert, gesch\u00fctzt und erf\u00fcllt? \u2013 Mit dem Gedanken im Kopf was diese Rechte beinhalten, traf ich bald auf unerwartet Schwierigkeiten bei meiner Suche nach Antworten. Ich stellte mir die Frage: K\u00f6nnen wir davon ausgehen, dass die Realisierung aller Kinderrechte im besten Interesse jedes einzelnen Kindes ist?<\/span><\/p>\n

Laut der Jarawa Kampagne (<\/span>http:\/\/www.organicthejarawa.com<\/span><\/a>) leitet die indische Regierung Schulen f\u00fcr die Kinder der Jarawas, zu deren Besuch die Kinder ermuntert werden, indem man dort Bananen austeilt. Ein parlamentarisches Komitee stellte fest, dass es f\u00fcr die meisten Sch\u00fcler, die sich in der Schule anstrengen, wahrscheinlicher ist, mit der sogenannten \u201eMainstream-Gesellschaft\u201c in Ber\u00fchrung zu kommen. Aber sollten nicht alle Kinder das Recht haben zur Schule zu gehen? Und wie steht es mit dem Recht zu einem Land zu geh\u00f6ren?<\/span><\/p>\n

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Umsetzung des Rechts auf Freiheit<\/b><\/h2>\n

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Bild 3: DOs und DON’Ts. NICHT ST\u00d6REN? (Quelle: www.livemint.com)<\/figcaption><\/figure>\n

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An diesem Punkt sollte man innehalten und sich einige Fragen stellen, bevor man voreilige Schl\u00fcsse zieht. Man k\u00f6nnte einfach annehmen, <\/span>dass unsere Lebenswelt und unsere Wahrheiten universell sind. Man k\u00f6nnte einfach annehmen, dass wir als Botschafter der Kinderrechte \u00fcber sogenannten \u201ekulturellen Barrieren\u201c stehen<\/b> mit denen manche das Leiden von Frauen (Verst\u00fcmmelung der weiblichen Geschlechtsorgane, Hals-Ringe, etc.) oder von Kindern (erzwungene Kinderehen, Kindersklaverei, etc.) rechtfertigen. Eine einseitige Sichtweise ist eine echte Bedrohung in der sich Menschen gerne verfangen. <\/span>Wie oft in der Geschichte der Menschheit haben wir Anderen Leid zugef\u00fcgt, indem wir unseren Lebensstil einem unterjochten Volk aufgezwungen haben, gerechtfertigt mit engstirnigen Argumenten?<\/b> Und wenn wir nicht in Betracht ziehen, dass das blo\u00dfe Kontaktieren eines abgeschieden Stammes einer \u201eEroberung\u201c gleichkommt, sollten wir besser noch einmal nachdenken.<\/span><\/p>\n

Einer unserer gr\u00f6\u00dften K\u00e4mpfer gegen allgemein-anerkannte Wahrheiten war Charles Darwin, der seine Idee der Evolution nachhaltig behauptete: Arten und Populationen konkurrieren um begrenzte Ressourcen, was zum Aussterben der Schw\u00e4chsten f\u00fchrt. Ob wir seine \u00dcberzeugungen unterst\u00fctzen oder nicht, sein Antrieb, einem anderen Weg zu folgen, ist bewundernswert f\u00fcr alle. Tats\u00e4chlich stammt von ihm das ber\u00fchmte Zitat: <\/span>\u201eIch bin nicht geneigt, blind der F\u00fchrung anderer M\u00e4nner zu folgen<\/span><\/i>.“ Was auch immer auf den Andamanen-Inseln (und anderswo) geschieht, wir k\u00f6nnen nicht davon ausgehen, dass es rechtens ist, nur weil es von einer Mehrheit als rechtens wahrgenommen wird.<\/span><\/p>\n

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Bild 4: Jarawas am Stra\u00dfenrand (Quelle: Survival International)<\/figcaption><\/figure>\n

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Es ist ein Balanceakt – mit den Rechten der Kinder auf der einen Seite und einer Kultur, die von Mythen gepr\u00e4gt ist, auf der anderen Seite. Es w\u00e4re leicht, nicht zu philosophieren und einem vorgeschriebenen Rezept f\u00fcr Menschenrechte zu folgen. Gleicherma\u00dfen sollten uns die verschiedenen kulturellen Ansichten der Kinderrechte nicht auseinander bringen, sondern sie sollten uns vereinen, da ihr Charakter universell ist. Die erste Zeile der Pr\u00e4ambel der Allgemeinen Erkl\u00e4rung der Menschenrechte von 1948 erkl\u00e4rt: \u201e<\/span>Dahingehend ist die Anerkennung der ihnen innewohnenden W\u00fcrde und der gleichen und unver\u00e4u\u00dferlichen Rechte von allen Mitgliedern der menschlichen Familie die Grundlage von Freiheit, Gerechtigkeit und Frieden in der Welt<\/span><\/i>\u201d[1]<\/strong><\/sup><\/a>. <\/em><\/span><\/i>Ein Grundprinzip hinter jedem Menschenrecht ist die <\/b>Freiheit.<\/i><\/b> Laut dem Merriam-Webster-W\u00f6rterbuch ist Freiheit definiert als \u201edie Abwesenheit von Notwendigkeit, Zwang oder Einschr\u00e4nkung in der Wahl oder dem Handeln „.<\/span><\/p>\n

Oft erwarten wir, die \u201eKinder der zivilisierten Welt“, dass unsere Nachkommen Entscheidungen treffen (Wahl einer Laufbahn oder eines Studiengangs oder das Annehmen der Geschlechterrolle), die den Rest ihres Lebens zum Guten oder zum Schlechten bestimmen k\u00f6nnte. So erkennen wir an, dass Kinder Wahlfreiheit besitzen und dass sie zu Recht f\u00fcr ihre Zukunft verantwortlich sind. Sollten nicht Jarawa-Kinder (und Erwachsene) unvoreingenommene bebilderte Handb\u00fccher \u00fcber die lauernden Gefahren von Integration mit den Vor- und Nachteilen der Isolation erhalten, statt mit Bananen in die Schule gelockt zu werden? Dies k\u00f6nnte den Weg frei machen f\u00fcr eine Welt ohne N\u00f6tigung, Zwang oder Einschr\u00e4nkung.<\/span><\/p>\n

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Geschrieben von: Matyas Baan<\/span><\/i><\/p>\n

Korrekturgelesen: Charlotte Madrangeas<\/span><\/i><\/p>\n

\u00dcbersetzt von: Anna Gottmann<\/span><\/i><\/p>\n

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[1]<\/sup><\/a> Dieser Grundsatz wird im \u00dcbereinkommen \u00fcber die Kinderrechte wiederholt im 1. Paragraph der Pr\u00e4ambel, https:\/\/www.humanium.org\/en\/convention\/text\/<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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