{"id":12082,"date":"2019-11-12T21:55:27","date_gmt":"2019-11-12T21:55:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.humanium.org\/de\/?p=12082"},"modified":"2021-08-02T07:24:16","modified_gmt":"2021-08-02T07:24:16","slug":"ein-bericht-ueber-palaestina-2-die-geschlechtertrennung","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.humanium.org\/de\/ein-bericht-ueber-palaestina-2-die-geschlechtertrennung\/","title":{"rendered":"Ein Bericht \u00fcber Pal\u00e4stina #2: Die Geschlechtertrennung"},"content":{"rendered":"\n

Humanium stellt erstmals eine Reihe von  Berichten vor, die uns mithilfe von vier Schwerpunkten in das Herz Pal\u00e4stinas f\u00fchren und von denen jeder einzelne ein anderes Licht auf diese \u00fcberw\u00e4ltigende und komplexe Region wirft.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wie kann man sich eine friedliche Zukunft vorstellen angesichts der endlosen Unstimmigkeiten zwischen Israelis und Pal\u00e4stinensern, w\u00e4hrend doch die pal\u00e4stinensische Bev\u00f6lkerung selbst gespalten ist und die israelische Welt so verschiedene Tendenzen verfolgt? Ohne auf die politischen Diskussionen,  die die Pal\u00e4stinenser spalten, n\u00e4her eingehen zu wollen, f\u00e4llt insbesondere die soziale Kluft auf,  die M\u00e4nner und Frauen im Westjordanland trennt.<\/p>\n\n\n\n

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In Hebron, der konservativsten Stadt Pal\u00e4stinas, kann das Klima ziemlich angespannt sein, vor allem f\u00fcr einen Europ\u00e4er. Und dabei wurden die regelm\u00e4\u00dfigen Zusammenst\u00f6\u00dfe,  die in der Altstadt aufkommen, und die endlosen Diskussionen \u00fcber den Konflikt nicht einmal mit einberechnet. Trotz des herzlichen Empfangs von Seiten der Bewohner, sp\u00fcrt man sehr schnell die Last der gesellschaftlichen Prinzipien und der Verbote. <\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr einen jungen Mann d\u00fcrfte es sich nur als \u00e4u\u00dferst schwierig erweisen, mit Frauen in Kontakt zu treten. Ich hatte jedoch Gl\u00fcck, dass ich Salima*, Studentin an der Universit\u00e4t in Hebron, getroffen habe, die es mir erm\u00f6glicht hat, die studentische Welt Hebrons zu entdecken und somit auch den sozialen Kontext besser verstehen zu k\u00f6nnen. \u201eJungen und M\u00e4dchen werden hier sehr fr\u00fch getrennt und haben fast gar keine M\u00f6glichkeit, zu lernen, was es hei\u00dft zusammen zu leben\u201c, vertraut sie mir an. An der Universit\u00e4t sind die Kurse jedoch gemischt, was zu unangenehmen Situationen f\u00fchrt. Bei der Sitzplatzsuche im H\u00f6rsaal wagen sich die Jungen nicht, sich neben ein M\u00e4dchen zu setzen \u2013 aus Angst davor, f\u00fcr ein Verf\u00fchrer gehalten zu werden; umgekehrt trauen sich M\u00e4dchen nicht, sich neben einen Jungen zu setzen, weil sie bef\u00fcrchten, er k\u00f6nnte glauben, sie sei interessiert.\u201c <\/p>\n\n\n\n

Somit kann die Universit\u00e4t zu einem Ort der Begehrlichkeit werden \u2013 allein aufgrund der Tatsache, dass sie Treffen unter jungen Leuten erm\u00f6glicht. Aus diesem Grund werden alle Eing\u00e4nge   von Aufsehern streng bewacht, um zu vermeiden, dass sich jemand einschleicht, der kein Student ist. Deswegen erweckte auch das Warten auf Salima und ihre Freundinnen am Eingang zur Universit\u00e4t das unangenehme Gef\u00fchl in mir, ein unerw\u00fcnschter Besucher zu sein, ein Voyeur. Man sp\u00fcrt schnell, wie bedr\u00fcckend und beschuldigend diese Atmosph\u00e4re sein kann.<\/p>\n\n\n\n

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In der pal\u00e4stinensischen Gesellschaft achten die Familien ganz besonders auf die Bildung ihrer Kinder, was die h\u00f6chste Schulbesuchsquote des Nahen Ostens erkl\u00e4rt. Tats\u00e4chlich waren im Jahr 2018 95,4 % der pal\u00e4stinensischen Kinder in der Grundschule eingeschrieben (unicef, ohne Jahresangabe), wobei die M\u00e4dchen ebenso einen Zugang zur Grundschulausbildung haben wie Jungs (Cardwell, 2018). <\/p>\n\n\n\n

Dennoch nimmt die Kluft mit steigendem Ausbildungsniveau zu und zwar nicht in dem Sinne, wie  es zu erwarten w\u00e4re (UN Women). Im Alter von 15 Jahren verlie\u00dfen 25% der Jungen die Schule, wohingegen es bei den M\u00e4dchen nur 7% waren (unicef, 2018). Folglich \u00fcberrascht es nicht zu sehen, dass \u00fcber die H\u00e4lfte (57% im Jahr 2012) der Pal\u00e4stinenser, die einem Hochschulstudium nachkommen, Frauen sind (UN Women).<\/p>\n\n\n\n

Das bedeutet jedoch keinesfalls, dass sie\nanschlie\u00dfend eine Arbeit finden,  die ihrer\nQualifikation entspricht. Bestimmte Szenen aus dem Alltagsleben geben ein\neindr\u00fcckliches Zeugnis dar\u00fcber, wie\njener Tag, an dem ich darauf wartete, in einem Laden, in dem man Baklava kaufen\nkonnte \u2013 traditionelle S\u00fc\u00dfspeise der V\u00f6lker des ehemaligen Osmanischen Reiches\n-, bedient zu werden.    Der Servicemitarbeiter, der mit Sorgfalt eine\nSchachtel gem\u00e4\u00df der Bestellung des Kunden vor mir bef\u00fcllte, warf sie dann   r\u00fccksichtslos der Kassiererin hin.<\/p>\n\n\n\n

Als ich an der Reihe war, zu bezahlen, kam ich mit ihr ins Gespr\u00e4ch und nahm dabei eine Frau wahr,  die sich in einem sehr guten Englisch ausdr\u00fccken konnte \u2013 im Gegensatz zu ihren m\u00e4nnlichen Kollegen,  die nur Arabisch sprachen. Der Grund daf\u00fcr war offensichtlich: Sie hatte einen Masterabschluss in der Tasche \u2013 was jedoch nicht verhinderte in einem Job, der nicht ihren F\u00e4higkeiten entsprach, kaum respektiert zu werden.<\/p>\n\n\n\n

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\u201eDas ist eine M\u00e4nnergesellschaft\u201c, emp\u00f6rte sich Reem*, eine muslimische Freundin aus Bethlehem. Dennoch ist diese gemischte Stadt, in der Christen und Muslime miteinander leben, eine \u00e4u\u00dferst erfrischende Abwechslung im Vergleich zu Hebron. Man sieht hier oft muslimische Frauen, die sich modern und ohne Hidschab kleiden und so die offensichtliche Distanz, welche die europ\u00e4ische Gesellschaft von der ihren trennt, verringern. Das bedeutet jedoch keinesfalls, dass das Leben junger Frauen hier sehr viel einfacher sei. <\/p>\n\n\n\n

\u201eHier haben die M\u00e4nner das Recht, eine Freundin zu haben und dies ganz offen zu kommunizieren, wohingegen die Frauen kein Recht haben, einen Freund zu haben!\u201c Finden Sie den Fehler… \u201eDas einzige, was ich mir w\u00fcnschen w\u00fcrde, ist seine Hand zu nehmen, ohne mich verstecken zu m\u00fcssen, sonst nichts\u201c, f\u00e4hrt sie weiter bez\u00fcglich ihres Freundes fort.<\/p>\n\n\n\n

Die Beziehungen zwischen M\u00e4nnern und Frauen sind nicht nur w\u00e4hrend der Jugend, wo es noch keine Verpflichtungen gibt, kompliziert. \u201eSobald ein Mann verheiratet ist, respektiert er seine Frau nicht mehr. Sie werden verr\u00fcckt, paranoid. Aufgrund der Tatsache, dass man sich ihnen ohne Kopftuch gezeigt hat, meinen sie, dass uns nichts daran hindern w\u00fcrde, unseren Schleier auch vor anderen M\u00e4nnern abzunehmen. Sie leben in st\u00e4ndiger Angst     davor betrogen zu werden\u201c, berichtet Marah*. Als Nachkomme der Beduinen ist sie in Aqbat Jabr, bei Jericho, aufgewachsen und lebt immer noch dort. \u201eM\u00e4nner verstehen es einfach nicht, dass wir, wenn wir unsere Haare und unseren K\u00f6rper vor ihnen enth\u00fcllen, ihnen zeigen, dass wir sie lieben\u201c, sagt sie traurig, \u201edas ist das Geschenk unserer Liebe.\u201c <\/p>\n\n\n\n

Obwohl sie zwar praktizierende Muslimin ist und einen Hidschab tr\u00e4gt, sieht sie sich selbst als Feministin. Wegen dieser Einstellung der M\u00e4nner wei\u00df sie nicht, ob sie eines Tages heiraten wird, da sie die Hoffnung verloren hat, jemanden zu treffen, der sie    ,  so wie  sie ist, liebt. Dennoch tr\u00e4umt sie davon, Kinder zu haben. W\u00e4hrend sie wartet, erz\u00e4hlt sie von ihrer m\u00fctterlichen Rolle  ihren Neffen   sowie den Sch\u00fclern in der Schule gegen\u00fcber, in der sie Englisch unterrichtet.<\/p>\n\n\n\n

Als ich eines abends mit einer ihrer Schwestern in die Stadt ging, fragte ich sie, ob es sie nicht st\u00f6ren w\u00fcrde, dass man uns zusammen in der Stra\u00dfe sehe und das kurz nach Sonnenuntergang. Das ist in der Tat nicht selbstverst\u00e4ndlich f\u00fcr eine Frau, sich in aller \u00d6ffentlichkeit alleine mit einem Mann zu zeigen \u2013 vor allem dann nicht, wenn sie vorhaben, gemeinsam in einem Caf\u00e9 eine Shisha zu rauchen. <\/p>\n\n\n\n

Wie Marah ertr\u00e4gt auch sie voll und ganz    , was andere \u00fcber sie sagen k\u00f6nnten. Es st\u00f6rt sie nicht; sie wei\u00df wer sie ist und bleibt ihrer Erziehung und ihrem Glauben treu. Da sie ohne Vater aufgewachsen sind und alleine mit ihrer alten Mutter und ihren Schwestern leben, wussten Marah und sie ein hohes Ma\u00df an Freiheit zu bewahren.<\/p>\n\n\n\n

Dennoch sind das Westjordanland sowie Israel gepr\u00e4gt von zahlreichen Kontrasten zwischen den verschiedenen St\u00e4dten und der Vielzahl an Gemeinden. Einige aus Hebron stammende Frauen, welche in ihrer Geburtsstadt einen Hidschab trugen, zeigen sich als \u201ebefreite\u201c Frauen in Ramallah. Die administrative Hauptstadt wird als Ort der Emanzipation betrachtet. Man findet dort Bistros, in denen Alkohol serviert wird, man kann dort tanzen und feiern gehen. Frauen f\u00fchlen sich frei in der Entscheidung, ob sie einen Schleier tragen wollen oder nicht: Man schaut sie nicht an wie in Hebron. <\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr die jungen Menschen, die dorthin kommen, um zu studieren, ist dieser Wechsel ein Durchbruch. Einige von ihnen nutzen dies, um     ein Liebesleben zu haben  , und manche Frauen um Europ\u00e4er kennenzulernen, mit denen sie sich freier f\u00fchlen. Einige von ihnen wagen sich sogar, sich als Atheistinnen zu bezeichnen, um so auf radikale Art und Weise mit ihrer traditionellen Erziehung zu brechen.<\/p>\n\n\n\n

Aber diese tr\u00fcgerischen Freiheiten sind nicht repr\u00e4sentativ f\u00fcr die pal\u00e4stinensische Gesellschaft und noch weniger f\u00fcr die Mentalit\u00e4t, die  in Hebron herrscht. Eines Tages begann sich das Gespr\u00e4ch einer Gruppe von M\u00e4nnern um mich herum um Frauen zu drehen. Einige von ihnen behaupteten ohne zu z\u00f6gern, dass ihnen eine geringere Bedeutung zuk\u00e4me als M\u00e4nnern. Um einer Frontal-Diskussion zu entgehen, fragte ich, wie   sie so etwas nur behaupten konnten? Wie konnte man einfach so sagen, dass eine Person mehr oder weniger bedeutend sei als eine andere? Wie in allen Diskussionen, die in eine Sackgasse f\u00fchrten, f\u00fchrten meine Gespr\u00e4chspartner als letztes Argument folgendes auf: \u201eSo steht es im Koran!\u201c <\/p>\n\n\n\n

W\u00e4hrend meines Aufenthaltes habe ich dieses unwiderlegbare Argument oft in den verschiedensten Diskussionen geh\u00f6rt, oftmals auch nur um v\u00f6llig kontr\u00e4re Auffassungen zu rechtfertigen. Es wird von jedem nach Belieben gebraucht, aber fragen Sie nicht, in welchem Vers der Heiligen Schrift es geschrieben steht. \u201eUnd wenn der Koran einer Frau offenbart worden w\u00e4re?\u201c, wagte ich mich zu fragen. Und pl\u00f6tzlich breitete sich auf meine Frage wider Erwarten ein Schweigen aus und die M\u00e4nner nahmen wieder ihre Mahlzeit zu sich ohne ein Wort zu sagen.<\/p>\n\n\n\n

Die Stellung der Frau in der muslimischen Welt und in der von Tradition gepr\u00e4gten arabischen Gesellschaft ist ein heikles Thema. Als Europ\u00e4er neigen wir dazu, ihnen unsere Standards und unsere Vorstellung von Fortschritt und Freiheit aufzwingen zu wollen. Dennoch k\u00f6nnen diese Ideale \u2013 ein Erbe aus dem Zeitalter der Aufkl\u00e4rung – nicht einer Kultur entsprechen, die sich so stark von unserer unterscheidet. Jede Evolution vollzieht sich in einem bestimmten Kontext. <\/p>\n\n\n\n

Der der arabischen Welt befindet sich oftmals zwischen Tradition und Moderne und wir k\u00f6nnen nicht au\u00dfer Acht lassen, dass eine Region, die so stark unterschiedlichen Kulturen und einer Konfliktsituation ausgesetzt ist, sich nur gem\u00e4\u00df dem eigenen Rhythmus weiterentwickeln kann. Nicht zu vergessen die christlichen Gemeinden des Orients, die eine ganz andere Realit\u00e4t darstellen, die oftmals ignoriert wird. In der Tat befindet sich die pal\u00e4stinensische Gesellschaft in einem gro\u00dfen Wandel. Trotz der Spannungen, die der Konflikt mit Israel erzeugt, bemerkt man eine Jugend, die voranschreiten m\u00f6chte und die sich viel schneller bewegt, als man es sich vorstellen kann. <\/p>\n\n\n\n

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Die Erziehung der Kinder kann dabei ein wichtiger Hebel f\u00fcr   ein  neues Verst\u00e4ndnis zwischenmenschlicher Beziehungen sein. Die Anzahl junger Pal\u00e4stinenser, die sich stark danach sehnen, zu sehen, wie sich ihre Welt \u00f6ffnet, ist nicht gering. Anstatt zu erwarten, dass sie uns gleichen, m\u00fcssen wir sie dazu ermutigen, ihren eigenen Weg zu gehen \u2013 hin zu einer harmonischen Gesellschaft, die wei\u00df, Glaube, neue Gegebenheiten und Traditionen miteinander zu verbinden.<\/p>\n\n\n\n

* Pseudonym<\/p>\n\n\n\n

Geschrieben von Alexis Baron<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00dcbersetzt von Dilan Martyson <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Lektorat Susanne Schr\u00f6der<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quellen<\/h2>\n\n\n\n

Cardwell, L. (2018, June\n 21). The State of Girl’s\n Education in Palestine<\/em>. Retrieved\n October 8, 2019, from The Borgen Project:\n https:\/\/borgenproject.org\/the-state-of-girls-education-in-palestine\/<\/p>\n\n\n\n

UN Women. (n.d.). Gender in education:\n From access to equality.<\/em> <\/p>\n\n\n\n

unicef. (2018, July 26). Nearly 25 per\n cent of boys aged 15 out of school in the State of Palestine<\/em>. Retrieved\n October 8, 2019, from unicef:\n https:\/\/www.unicef.org\/press-releases\/nearly-25-cent-boys-aged-15-out-school-state-palestine<\/p>\n\n\n\n

unicef. (n.d.). Education and adolescents<\/em>. Retrieved October 8, 2019, from unicef: https:\/\/www.unicef.org\/sop\/what-we-do\/education-and-adolescents<\/p>\n\n\n\n

Zur Vertiefung:<\/h2>\n\n\n\n
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