{"id":13209,"date":"2020-06-30T16:37:43","date_gmt":"2020-06-30T16:37:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.humanium.org\/de\/?p=13209"},"modified":"2025-12-06T06:29:06","modified_gmt":"2025-12-06T06:29:06","slug":"die-kinder-indigener-bevoelkerungsgruppen-in-kanada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.humanium.org\/de\/die-kinder-indigener-bevoelkerungsgruppen-in-kanada\/","title":{"rendered":"Die Kinder indigener Bev\u00f6lkerungsgruppen in Kanada"},"content":{"rendered":"\n

Kanada<\/a> ist ein Land mannigfaltiger Facetten und die Vielfalt der indigenen Volksgruppen stellt einen gro\u00dfen Reichtum dar. \u00dcber die Kinder dieser indigenen Volksgruppen Kanadas zu sprechen ist kompliziert, vor allem da die gro\u00dfe Anzahl der unterschiedlichen Situationen eine Verallgemeinerung schwierig macht. Dennoch ist ein gemeinsames Merkmal jeder einzelnen Gemeinschaft, dass die Rechte der Kinder<\/a> wenig respektiert werden und dass es f\u00fcr die junge Generation schwierig ist, ihre Rechte geltend zu machen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Eine prek\u00e4re und ungerechte Situation f\u00fcr die Kinder indigener Volksst\u00e4mme<\/h2>\n\n\n\n

Viele indigene Gemeinden sind \u00fcber ganz Kanada verteilt. Kanada erkennt drei St\u00e4mme an: Die Inuit, die Ersten Nationen und die Mestizen. Innerhalb dieser Bezeichnungen existieren mehr als 630 weitere verschiedene St\u00e4mme, Gemeinden oder Gemeinschaften innerhalb eines Stamms. Daher r\u00fchrt die Komplexit\u00e4t der Situation. Die Welt der indigenen Bev\u00f6lkerungsgruppen verzeichnet eine Zunahme ihrer Population durch eine hohe Geburtenrate. Die Bev\u00f6lkerung ist jung. Der Respekt gegen\u00fcber den Rechten der Kinder ist daher von umso gr\u00f6\u00dferer Bedeutung. Dennoch ist das kanadische System nicht an die Eigenarten der indigenen Volksst\u00e4mme angepasst, allein schon seine Vorstellung, wie Kinder ausgebildet werden sollen,<\/a> unterscheidet sich erheblich von jener der indigenen Bev\u00f6lkerungsgruppen.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Die Vergangenheit Kanadas ist gekennzeichnet von Gewalt<\/a> und Mord gegen\u00fcber den Ureinwohnern, vor allem gegen\u00fcber deren Kindern. Ein Beweis hierf\u00fcr ist, dass die Kinder zwischen 1831 und 1996 ihren Familien entrissen und zum Zweck der Anpassung ein Internat besuchen mussten. Kanada hat sich dar\u00fcber hinaus des physischen, biologischen und kulturellen Genozids innerhalb dieser Gemeinden schuldig gemacht. <\/p>\n\n\n\n

Der Skandal um 60\u2019s Scoop oder Sixties Scoop bleibt weiterhin lebendig in der Erinnerung verankert: Dies war eine wahre Razzia, die von der Regierung organisiert wurde, bei der Tausende indigene Kinder ihren eigenen Familien gewaltsam weggenommen wurden, damit sie von wei\u00dfen kanadischen Familien adoptiert werden konnten. Einige Kinder wurden sogar ins Ausland verkauft. Trotz des Bem\u00fchens um Vers\u00f6hnung bestehen heutzutage weiterhin zahlreiche Benachteiligungen diesen Volksgruppen gegen\u00fcber, und die j\u00fcngsten Angeh\u00f6rigen sind davon nicht ausgenommen. <\/p>\n\n\n\n

Tats\u00e4chlich leiden die Kinder heute unter der strukturellen Diskriminierung<\/a> ihrer Gemeinschaften. Sie sind die Erben der Ausgrenzung der indigenen Bev\u00f6lkerung, einer gleicherma\u00dfen wirtschaftlichen, politischen wie kulturellen Ausgrenzung ihrer Familien. Diese beruht auf der Kolonialgeschichte und den entsprechenden politischen Entscheidungen, sowie den Ma\u00dfnahmen zur Anpassung und die Diskriminierung, die daraus resultierten.<\/p>\n\n\n\n

Die Rechte der Kinder indigener Volksgruppen in Bezug auf die internationale Kinderrechtskonvention<\/h2>\n\n\n\n
\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Die Situation der indigenen Kinder ist prek\u00e4r und schwierig in Hinblick auf ihre Rechte, die durch die internationale Kinderrechtskonvention <\/a>gesch\u00fctzt werden, die Kanada auch unterzeichnet hat. In der Tat haben die Kinder indigener V\u00f6lker allgemein weniger Zugang zum Bildungswesen. Zum Beispiel wird der Unterricht auf  Franz\u00f6sisch oder Englisch gehalten und nicht in den Sprachen, die in den indigenen Kommunen gesprochen werden. Diese kulturelle Diskrepanz gilt ebenso f\u00fcr das Gesundheitswesen. Das westliche Gesundheitssystem unterscheidet sich in gro\u00dfem Ma\u00dfe von der traditionellen Gesundheitspflege der Indigenen, die ihrerseits die westlichen Praktiken nicht verstehen.  <\/p>\n\n\n\n

Dar\u00fcber hinaus erschwert ihre prek\u00e4re Familiensituation<\/a> den Indigenen den Zugang zu teuren Krankenhausdiensten, zu Trinkwasser<\/a>, zu einer gesunden Ern\u00e4hrung<\/a> oder allgemein auch nur zur traditionellen Ern\u00e4hrungsweise, die nicht von der westlichen  Lebensmittelindustrie abgedeckt wird. Da industriell verarbeitete Nahrungsmittel die einzige leicht zug\u00e4ngliche Ern\u00e4hrungsform darstellen, ist die Fettleibigkeit der Kinder wahrhaftig ein Problem in den indigenen Kommunen.<\/p>\n\n\n\n

\u00dcber diese Grundrechte hinaus ist der k\u00f6rperliche und mentale Schutz der indigenen Kinder ebenfalls nicht gew\u00e4hrleistet. Die Eltern, die als Kinder zwangsweise in ein Internat kamen oder Opfer des 60\u2018s Scoop wurden, entwickeln mit gr\u00f6\u00dferer Wahrscheinlichkeit alkohol- oder drogenabh\u00e4ngige Verhaltensweisen<\/a>. Dieser Missstand, insbesondere als Folge jahrelanger Misshandlung in den Internaten oder durch die brutale Trennung von ihren Familien zum Beispiel, kann wiederum Ursache gewaltt\u00e4tiger Handlungen ihren Kindern gegen\u00fcber sein. Dies verursacht negative Einfl\u00fcsse auf die Entwicklung der Kinder, sogar \u00fcber die Frage der Verletzung ihrer Rechte<\/a> hinaus.<\/p>\n\n\n\n

Die Notwendigkeit, die Rechte der Kinder indigener Volksgruppen zu verteidigen<\/h2>\n\n\n\n

Die Frage stellt sich nun, wie sich der Schutz der Rechte der indigenen Kinder verwirklichen und ihre Situation verbessern l\u00e4sst. Ein gro\u00dfer Teil der Probleme der indigenen Kinder resultiert daraus, dass das kanadische System nicht an deren Lebensweise angepasst ist. Beispielsweise sind die indigenen Kinder im System zum Schutz der Kindheit, einem westlichen System, \u00fcberproportional repr\u00e4sentiert, und das nicht, weil sie am meisten gef\u00e4hrdet sind. Das Schul- und das Gesundheitswesen sind da nicht besser. Es handelt sich also um eine wahre Herausforderung f\u00fcr die indigenen Gemeinschaften, aber genauso f\u00fcr die Regierungen auf unterschiedlichen Bundes- und Provinzebenen. <\/p>\n\n\n\n

Verschiedenartige Programme wurden eingef\u00fchrt und verbessern zunehmend die Situation der indigenen Kinder. So waren zum Beispiel Programme zur Weiterentwicklung und Versorgung der Jugendlichen sehr erfolgreich, wie das kanadische Programm zur Ern\u00e4hrung in der Schwangerschaft. Zus\u00e4tzlich wurde die Verwaltung von Dienstleistungen f\u00fcr Kinder zunehmend den indigenen Kommunen anvertraut, wodurch gro\u00dfe Fortschritte bei der Zug\u00e4nglichkeit essentieller Dienstleistungen erzielt werden konnten. <\/p>\n\n\n\n

Dennoch ist noch viel zu tun und noch nichts gewonnen. Beispielsweise wurde durch das neue Gesetz C-92, das seit Januar 2020 in Kraft ist, das System zum Schutz der indigenen Jugend von den kanadischen Provinzen auf die unterschiedlichen indigenen Gruppen \u00fcbertragen. Das hat insbesondere die Intention, die Unterbringung der indigenen Kinder ihren speziellen Bed\u00fcrfnissen besser anzupassen. In der Vergangenheit wurde die Bundesregierung f\u00fcr die Diskriminierung<\/a> der indigenen Kinder innerhalb des Systems zum Schutz der Kindheit <\/a>verurteilt. Nichtsdestotrotz wurde eben dieses Gesetz C-92, von einigen als illusorisch angesehen, durch die Provinz Qu\u00e9bec in Frage gestellt, besonders bez\u00fcglich der Verfassungskonformit\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Das Internationale B\u00fcro f\u00fcr Kinderrechte (IBCR), eine internationale NRO mit Sitz in Montr\u00e9al, hat diese Frage in ihrem Bericht von 2019 \u00fcber die Kinder der Ureinwohner in Qu\u00e9bec behandelt. Dieser Bericht untersucht f\u00fcnf Schwerpunkte zur Entwicklung einer globalen Vision ihrer Situation: Identit\u00e4t<\/a>, Gesundheit<\/a> und Entwicklung, Bildung<\/a>, Schutz und Gerechtigkeit, sowie die Teilhabe.  Dieser letzte Punkt zeigt, wie wichtig die Teilhabe der indigenen Jugendlichen ist, die die Hauptakteure der Ver\u00e4nderungen sein m\u00fcssen. <\/p>\n\n\n\n

Basierend vornehmlich auf der Betrachtung indigener Kinder aus Qu\u00e9bec, zeigt diese Studie, dass die Jugendlichen zunehmend ihre Stimme erheben und sich ihrer Traditionen wieder bewusst werden. Die indigenen Freundschaftszentren in Qu\u00e9bec sind besonders gute Plattformen im Kampf gegen die Diskriminierung und den Rassismus, indem sie f\u00fcr das Leben innerhalb indigener Volksgruppen sensibilisieren.  Auf internationaler Ebene haben sich indigene Jugendliche beim St\u00e4ndigen Forum f\u00fcr indigene Angelegenheiten (UNPFII) zu Wort gemeldet. <\/p>\n\n\n\n

Nichtsdestotrotz ist die kulturelle, sozio\u00f6konomische und politische Ausgrenzung der indigenen Kommunen ein echtes Hindernis f\u00fcr die vollst\u00e4ndige Verwirklichung des Rechts auf Teilhabe der Kinder und f\u00fcr den Fortschritt der Durchsetzung der Rechte der indigenen Kinder. Die Situation der Ungleichbehandlung dieser Kinder Kanadas spiegelt sich wider in den anderen indigenen Bev\u00f6lkerungsgruppen auf der ganzen Welt. Durch seine F\u00fcrsprache f\u00f6rdert   Humanium den Schutz der Rechte der Kinder, insbesondere der indigenen Kinder. <\/p>\n\n\n\n

Werden Sie Mitglied der weltumspannenden Gemeinschaft von Humanium und k\u00e4mpfen Sie aktiv f\u00fcr die Achtung der Kinderrechte.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Verfasst von Juliette Bail<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00dcbersetzt von Katharina Wilhelm<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Korrektur gelesen von Beate Dessewffy<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Literaturverzeichnis:<\/h4>\n\n\n\n

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