{"id":13537,"date":"2020-09-22T09:02:14","date_gmt":"2020-09-22T09:02:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.humanium.org\/de\/?p=13537"},"modified":"2025-12-06T06:32:53","modified_gmt":"2025-12-06T06:32:53","slug":"menstruales-stigma-und-chhaupadi-praktiken","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.humanium.org\/de\/menstruales-stigma-und-chhaupadi-praktiken\/","title":{"rendered":"Menstruales Stigma und Chhaupadi-Praktiken"},"content":{"rendered":"\n

In einer Schule in Bhuj im indischen<\/a> Bundesstaat Gujarat wurden 70 Sch\u00fclerinnen von ihrem Rektor gezwungen, ihre Unterw\u00e4sche abzulegen, um weiterhin an dem Unterricht<\/a> teilnehmen zu k\u00f6nnen. Weshalb? Sie sollten damit beweisen, dass sie nicht menstruieren. Dieser Vorfall ereignete sich nicht etwa im letzten Jahrzehnt oder letztes Jahr, sondern zu Beginn von 2020. (SheThePeople, 2020)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Obwohl in vielen L\u00e4ndern und Kulturen \u00fcber das Thema Menstruation informiert und aufgekl\u00e4rt wird, um es von dem Stigma, welches dem Thema anhaftet, zu l\u00f6sen, herrscht dennoch in vielen Regionen \u2013 einschlie\u00dflich einigen Hindu-Regionen \u2013 eine fortdauernde Scham und ein Tabu um das Thema. Da fast die H\u00e4lfte der Weltbev\u00f6lkerung menstruiert hat die Art und Weise, wie andere darauf reagieren, einen Einfluss auf viele Menschen, einschlie\u00dflich auf Kinder und M\u00fctter.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Was sind Chhaupadi-Praktiken?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Da menstruierende Frauen und M\u00e4dchen in manchen Kulturen als \u201cunrein\u201d und \u201cschmutzig\u201d angesehen werden, wird angenommen, dass sie auch ihre Umgebung ebenso unrein machen. Au\u00dferdem wird vor allem geglaubt, dass der auftretende monatliche Zyklus von Frauen zu Fehlernten und Problemen mit Nutztieren f\u00fchrt. Dies verursacht wiederrum Angst in den Gemeinden, da die Ernten und die Nutztiere ihr Haupteinkommen und ihre Existenzgrundlage darstellen. Daher gibt es Praktiken und \u201cVorsichtsma\u00dfnahmen\u201d, welche die Verbreitung der \u201cVerunreinigungen\u201d von Frauen w\u00e4hrend des monatlichen Zyklus verhindert.<\/p>\n\n\n\n

Zu den meist verbreiteten Praktiken geh\u00f6rt die Chhaupadi-Methode, welche haupts\u00e4chlich in Hindu-Kulturen auftritt. Diese sieht vor, Frauen und M\u00e4dchen<\/a> w\u00e4hrend Ihrer Periode in H\u00fctten und Schuppen aus Schlamm oder Stein zu verbannen und Sie so von Ihren t\u00e4glichen Aktivit\u00e4ten zu berauben. Obwohl nur menstruierende Frauen und M\u00e4dchen in diese H\u00fctten verbannt werden, neigen viele M\u00fctter dazu, auch ihre j\u00fcngeren Kinder mitzunehmen, um sich um sie zu k\u00fcmmern.<\/p>\n\n\n\n

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Diese H\u00fctten sind oft d\u00fcrftig m\u00f6bliert, was dazu f\u00fchrt, dass die Frauen mit nur wenig oder keinem Schutz<\/a> auf dem Boden schlafen. W\u00e4hrend ihrer Zeit in der H\u00fctte d\u00fcrfen sie niemanden anfassen und sie werden an der Teilnahme an famili\u00e4ren und sozialen Aktivit\u00e4ten gehindert. Dennoch m\u00fcssen sie trotz ihrer Isolation weiterhin arbeiten, oft in den Feldern. (Amatya P., et al., 2018)<\/p>\n\n\n\n

Die H\u00fctten f\u00fchren zu verschiedenen gesundheitlichen Gefahren und Risiken.<\/a> Diese Methode verachtet nicht nur die Frauen und n\u00e4hrt das Stigma, sie f\u00fchrt auch zu sch\u00e4dlichen physischen Konsequenzen. Die H\u00fctten sind nicht gesch\u00fctzt und daher offen f\u00fcr das unerw\u00fcnschte Eindringen von Tieren und Menschen. Zu den regelm\u00e4\u00dfig auftretenden Angriffen von Tiere in diesen H\u00fctten geh\u00f6ren vor allem Schlangenbisse, welche zu zahlreichen Todesf\u00e4llen unter den Frauen f\u00fchrten (Amatya et al., 2018). Das Verbleiben in den H\u00fctten f\u00fchrt unter anderem auch zu vielen Vergewaltigungen und k\u00f6rperlichen Misshandlungen<\/a>, von denen viele aufgrund des Stigmas nicht gemeldet werden (2011, UN).<\/p>\n\n\n\n

Dar\u00fcber hinaus sind die H\u00fctten schlecht konstruiert und ohne W\u00e4rmezufuhr oder L\u00fcftung, was dazu f\u00fchrt, dass viele Frauen vor allem im Winter nicht vor den verschiedenen Witterungsverh\u00e4ltnissen gesch\u00fctzt sind. Um sich warm zu halten neigen viele Frauen dazu, offene Feuerstellen zu errichten. Dies ist nicht nur unzureichend, sondern f\u00fchrt auch vermehrt zu Erstickungen. Ungl\u00fccklicherweise starben einige Frauen aufgrund der Rauchschwaden und des Einatmens von Kohlenstoffmonoxid (Nieves, 2017). Au\u00dferdem k\u00f6nnen diese lebensgef\u00e4hrliche Bedingungen zu Lungenentz\u00fcndungen, Erk\u00e4ltungen, Austrocknung und vielen weiteren gesundheitlichen Problemen f\u00fchren.<\/p>\n\n\n\n

Wie beeinflussen Chhaupadi-Praktiken Kinder?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Viele M\u00e4dchen und Kinder von M\u00fcttern<\/a>, welche von den Chhaupadi-Praktiken betroffen sind, leiden unter negativen Folgen. Die M\u00e4dchen werden generell von t\u00e4glichen Aktivit\u00e4ten inklusive dem Schulbesuch ausgeschlossen. Somit werden sie einer vollst\u00e4ndigen und angemessenen Bildung<\/a> beraubt, wenn sie gezwungen werden, in den H\u00fctten zu verweilen. Dies ist ein gro\u00dfer Nachteil im Vergleich zu den Jungen, da sie jeden Monat bis zu 2 Wochen nicht zur Schule gehen k\u00f6nnen. Des Weiteren sind die Kinder in diesen H\u00fctten von Problemen wie Lungenentz\u00fcndung, Dehydration und Lungenerkrankungen betroffen, w\u00e4hrend sie ohnehin schon mehr als Erwachsene f\u00fcr diese Krankheiten und Gesundheitszust\u00e4nde anf\u00e4llig sind. Zus\u00e4tzlich sind diese Kinder einem h\u00f6heren Risiko ausgesetzt, in diesen H\u00fctten vergewaltigt oder misshandelt zu werden. (Kadariya, 2015)<\/p>\n\n\n\n

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Dar\u00fcber hinaus verbreiten diese Praktiken das Stigma, welches die Menstruation umgibt. Ein normales biologisches Ph\u00e4nomen wird als eine unreine Sache dargestellt, f\u00fcr die sich Menschen sch\u00e4men sollten. Au\u00dferdem kreiert es langfristig viele Probleme, vor allem f\u00fcr heranwachsende M\u00e4dchen. Diese Praktiken f\u00fchren zu einem verminderten Selbstbewusstsein, verhindern die Verbreitung n\u00fctzlicher Informationen und erschaffen ein Gef\u00fchl von Scham in den M\u00e4dchen, das sch\u00e4dlich f\u00fcr Ihre mentale Gesundheit ist.<\/p>\n\n\n\n

Gibt es Verbesserungen in dieser Angelegenheit?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Diese Praktiken haben einiges an Aufmerksamkeit in den letzten zwei Jahrzenten erhalten, dennoch ist viel zus\u00e4tzliches Handeln erforderlich. Obwohl die Chhaupadi-Methode von dem obersten Gericht Nepals 2005 verboten wurde, hatte dies einen banalen Einfluss auf das Leben von Frauen. Die Methode existiert weiterhin und bleibt eine vorherrschende Praktik in Hindu-Regionen. <\/p>\n\n\n\n

2017 wurde ein Gesetz in Nepal erlassen, welches Personen Haft- oder Geldstrafen auferlegt, die Frauen w\u00e4hrend ihrer Periode ins Exil zwingen. Allerdings wurde kaum ein Fall angezeigt und wenige bis keine Ma\u00dfnahmen ergriffen. Beamte, die dieses Problem 2018 erkannten, beschlossen daraufhin, jegliche Form von staatlicher Unterst\u00fctzung an Menschen, die diese Praktiken weiterhin verfolgten, zu unterlassen, um so die Zahl der F\u00e4lle zu verringern. In Nepals Distrikt Bajura, wo Chhaupadi-Praktiken weit verbreitet sind, wurden von Beamten ca. 60 H\u00fctten entfernt und zus\u00e4tzliche Gesetze erlassen, um weitere H\u00fctten zu entfernen und das Problem besser kontrollieren zu k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

Obwohl diese Gesetze erlassen wurden und viele Organisationen daran arbeiten, diese Praktiken abzuschaffen, werden sie dennoch ausgef\u00fchrt und verbleiben weiterhin gef\u00e4hrlich. Sie verhindern die Geschlechtergleichstellung<\/a> und ben\u00f6tigen dringend Aufmerksamkeit. Selbst wenn diese Methoden ausgemerzt wird, wird in L\u00e4ndern, in denen das menstruale Stigma weit verbreitet ist, weiteres Handeln ben\u00f6tigt, um das Stigma und das Tabu abzubauen und Aufkl\u00e4rungsarbeit<\/a> zu diesem Thema zu leisten.<\/p>\n\n\n\n

Humanium\u2019s Arbeit mit Hand in Hand India<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Humanium<\/strong> arbeitet in Indien<\/a> erfolgreich mit der Organisation Hand in Hand India<\/strong> an verschiedenen Projekten<\/a> zusammen, welche das Leben und die Lebenszust\u00e4nde von vielen Kindern und Gemeinden nachhaltig verbessern. Hand in Hand India<\/strong> arbeitet an \u00e4hnlichen Problemen in Madhya Pradesh und Tamil Nadu, wo das Thema Menstruation ein Tabuthema darstellt. <\/p>\n\n\n\n

Teil der Projekte ist es, die Nachricht zu vermitteln, dass es sich bei der Menstruation um einen normalen Prozess handelt und diese nicht als Tabuthema an M\u00e4dchen, Frauen und ihre Gemeinden weiterverbreitet werden sollte. Au\u00dferdem gibt es Projekte mit Schulen, um die Infrastruktur (Toiletten, M\u00fcllverbrennungsanlagen und Hygienespender) auf die Bed\u00fcrfnisse von M\u00e4dchen abzustimmen, damit diese ihre Bildung weiterhin verfolgen k\u00f6nnen und sich sicher f\u00fchlen, w\u00e4hrend ihrer Periode zur Schule zu gehen. <\/p>\n\n\n\n

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Wenn Sie sich an der fortlaufenden Arbeit von Humanium<\/strong> und Hand in Hand India <\/strong>beteiligen m\u00f6chten, k\u00f6nnen Sie dies gerne tun, indem sie Mitglied werden, spenden<\/a> oder sich freiwillig engagieren.<\/p>\n\n\n\n

Geschrieben von Yagmur Ozturk<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00dcbersetzt von Viktoria Fauser<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lektoriert von Jana Ruf<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Literaturverzeichnis:<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Rastogi, S. (2020, February 18). It’s 2020 And Menstruation Still Remains A Huge Taboo In India.<\/p>\n\n\n\n

Amatya, P., Ghimire, S., Callahan, K. E., Baral, B. K., & Poudel, K. C. (2018). Practice and lived experience of menstrual exiles (Chhaupadi) among adolescent girls in far-western Nepal. Plos One,<\/em> 13<\/em>(12). doi:10.1371\/journal.pone.0208260<\/p>\n\n\n\n

Kadariya, S., & Aro, A. R. (2015). Chhaupadi practice in Nepal \u2013 analysis of ethical aspects. Medicolegal and Bioethics,<\/em> 53. doi:10.2147\/mb.s83825<\/p>\n\n\n\n

UN Women. (2017). Abolishing chhaupadi, breaking the stigma of menstruation in rural Nepal.<\/a><\/p>\n\n\n\n

UN Women. (2017). Abolishing chhaupadi, breaking the stigma of menstruation in rural Nepal<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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