{"id":15157,"date":"2021-10-19T11:44:59","date_gmt":"2021-10-19T11:44:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.humanium.org\/de\/?p=15157"},"modified":"2025-12-05T16:24:51","modified_gmt":"2025-12-05T16:24:51","slug":"alarmierender-anstieg-von-kinderehen-unter-syrischen-fluechtlingen-im-libanon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.humanium.org\/de\/alarmierender-anstieg-von-kinderehen-unter-syrischen-fluechtlingen-im-libanon\/","title":{"rendered":"Alarmierender Anstieg von Kinderehen unter syrischen Fl\u00fcchtlingen im Libanon"},"content":{"rendered":"\n

Die Covid-19-Pandemie<\/a> hat zusammen mit der bestehenden Fl\u00fcchtlings–<\/strong> und Wirtschaftskrise im Libanon<\/a> zu einem gewaltigen Anstieg an Kinderehen<\/a> unter syrischen<\/a> Fl\u00fcchtlingen gef\u00fchrt. Seit Beginn des Syrien<\/a>-Konflikts vervierfachte sich die Zahl der Kinderehen<\/a> im Libanon (Monla-Hassan & Yacoubian, 2020). Die Problematik der Kinderehen<\/a> ist zwar ein weltweit zu beobachtendes Ph\u00e4nomen, allerdings gibt es auch mehrere l\u00e4nderspezifische Gr\u00fcnde f\u00fcr den in letzter Zeit starken Anstieg von Kinderehen<\/a> unter syrischen<\/a> Fl\u00fcchtlingen im Libanon<\/a>. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Zu den wesentlichen Gr\u00fcnden hierf\u00fcr z\u00e4hlen Armut<\/a>, bestehende Geschlechterungleichheiten<\/a>, eine durch Krieg<\/a> und Vertreibung entstandene unsichere Lage sowie gewisse bedenkliche soziale Normen, Erwartungen und Glaubensansichten<\/a> (Arab & Sagbakken, 2019). Kinderehen<\/a> haben schwerwiegende Folgen f\u00fcr die betroffenen Kinder. Nicht nur werden sie ihrer Kindheit beraubt, sondern es besteht auch eine direkte Gefahr f\u00fcr Leib und Leben<\/a>, ihre Gesundheit<\/a> sowie ihre Grundrechte<\/a>. Dies kann wiederum eine Verschlechterung ihrer Zukunftschancen und ihres Entwicklungspotenzials zur Folge haben (UNICEF, 2021).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Als libanesischer Arzt, der selbst Augenzeuge der syrischen Kriegssch\u00e4den und der daraus resultierenden Fl\u00fcchtlingskrise sowie des wirtschaftlichen Zusammenbruchs im Libanon war, m\u00f6chte ich mehr \u00fcber die ausschlaggebenden Gr\u00fcnde und die Folgen von Kinderehen in meinem Heimatland in Erfahrung bringen. Der folgende Artikel fasst meine Recherchen und vor Ort gemachten Beobachtungen zusammen. Zus\u00e4tzlich habe ich mich auch pers\u00f6nlich mit Menschen unterhalten, die keine andere M\u00f6glichkeit sahen, als ihre T\u00f6chter bereits in jungen Jahren zu verheiraten. <\/em><\/p>\n\n\n\n

Was versteht man unter Kinderehen?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Eine Kinderehe<\/a> stellt einen formellen oder informellen Verbund zwischen einem M\u00e4dchen unter 18 Jahren und einem anderen Kind oder Erwachsenen dar. Kinderehen<\/a> kommen zwar sowohl bei Jungen als auch M\u00e4dchen vor, allerdings sind Jungen deutlich seltener betroffen: 1\/6 der Kinderehen entfallen auf sie (UNICEF, 2021).<\/p>\n\n\n\n

Obwohl sich die Zahl der Kinderehen<\/a> in den letzten zehn Jahren von 25 % auf fast 20 % reduziert hat, ist sie in bestimmten L\u00e4ndern der Dritten Welt mindestens doppelt so hoch. 40 % der M\u00e4dchen sind dort bereits vor ihrem 18. Lebensjahr verheiratet (UNFPA, 2020). Vor der Covid-19-Pandemie<\/a> gab es Sch\u00e4tzungen, dass innerhalb der n\u00e4chsten zehn Jahre ca. 100 Millionen M\u00e4dchen verheiratet werden w\u00fcrden. Aktuelle Studien besagen, dass nun infolge der Pandemie f\u00fcr fast 10 Millionen zus\u00e4tzliche M\u00e4dchen ein erh\u00f6htes Risiko f\u00fcr eine fr\u00fche Verheiratung bestehe (UNICEF, 2021).<\/p>\n\n\n\n

Kinderehen – das grausame Ende der Kindheit<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Kinderehen<\/a> haben nicht nur verheerende Folgen f\u00fcr die betroffenen Kinder, sondern auch f\u00fcr die gesamte Gesellschaft. Kinderbr\u00e4ute weisen im Vergleich zu gleichaltrigen unverheirateten Kindern einen schlechteren Gesundheitszustand sowie eine geringere Lebenserwartung auf. Verheiratete M\u00e4dchen werden beispielsweise h\u00e4ufiger  schon im Teenageralter schwanger, was die Gefahr von Komplikationen w\u00e4hrend der Schwangerschaft oder der Geburt erh\u00f6ht (UNFPA, 2020).<\/p>\n\n\n\n

\u00dcberdies wirken sich Kinderehen<\/a> eher negativ auf die mentale Gesundheit der Kinder aus, da diese meist von anderen Gleichaltrigen, Familienmitgliedern sowie der Gemeinschaft isoliert sind und h\u00e4ufiger Opfer von h\u00e4uslicher Gewalt<\/a> werden. Dar\u00fcber hinaus verlassen M\u00e4dchen, die vor dem 18. Lebensjahr heiraten, h\u00e4ufig vorl\u00e4ufig die Schule<\/a>, um sich um den Haushalt zu k\u00fcmmern, was ihre prek\u00e4re  Lage weiter verschlimmert und ihre Entwicklungsm\u00f6glichkeiten hemmt sowie ihre Chancen auf eine bessere Zukunft mindert.<\/p>\n\n\n\n

Aufgrund der negativen Folgen f\u00fcr die Gesundheit<\/a>, Bildung<\/a> und Entwicklung<\/a> der M\u00e4dchen, haben Kinderehen u.a. auch gravierende Auswirkungen auf die Volkswirtschaften der L\u00e4nder (UNICEF, 2021). Einem Bericht der Weltbank zufolge d\u00fcrften sich die durch Kinderehen<\/a> entstandenen Kosten in den Entwicklungsl\u00e4ndern bis zum Jahr 2030 auf mehrere Billionen Dollar belaufen (Wodon, et al., 2017).<\/p>\n\n\n\n

Kinderehen im libanesischen Kontext – die Auswirkungen von Konflikten, Vertreibung und Armut<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Auf den ersten Blick scheinen Kinderehen<\/a> im Libanon<\/a> nicht so weit verbreitet zu sein wie in anderen Nahost-Staaten. Wenn man sich jedoch die Zahlen und die gesellschaftliche Verteilung n\u00e4her ansieht, beginnt sich das Bild zu wandeln.<\/p>\n\n\n\n

Laut einer von UNICEF in den Jahren 2015-2016 durchgef\u00fchrten Umfrage, heirateten lediglich 6 % der libanesischen Frauen zwischen 20 und 24 Jahren vor ihrem 18. Lebensjahr. Auch wenn diese Zahl niedriger als in den Nachbarl\u00e4ndern zu sein scheint, betrug die Pr\u00e4valenz doch 12 % bei pal\u00e4stinensischen Fl\u00fcchtlingen im Libanon<\/a>, 25 % bei der im Libanon<\/a> lebenden pal\u00e4stinensischen Fl\u00fcchtlinge aus Syrien<\/a> und sogar 40,5 % bei syrischen<\/a> Fl\u00fcchtlingen im Libanon<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Die Umfrage ergab zudem, dass die Anzahl der Kinderehen<\/a> unter den Frauen insgesamt zwar r\u00fcckl\u00e4ufig sei, die Pr\u00e4valenz besonders unter Syrerinnen<\/a> sowie aus Syrien stammenden und im Libanon<\/a> lebenden Pal\u00e4stinenserinnen weiter zunahm (LEBANON Country Brief: UNICEF Regional Study on Child Marriage in the Middle East and North Africa, 2017). Die steigende Anzahl an Kinderehen<\/a> unter aus Syrien<\/a> vertriebenen Pal\u00e4stinenserinnen und Syrerinnen<\/a> legt nahe, dass der anhaltende Syrien<\/a>-Konflikt ein ma\u00dfgeblicher Treiber f\u00fcr diese Entwicklung ist.<\/p>\n\n\n\n

Nach einem Jahrzehnt des B\u00fcrgerkriegs<\/a> ist die Fl\u00fcchtlings<\/a>krise in Syrien<\/a> noch immer die weltweit gr\u00f6\u00dfte ihrer Art. Seit 2011 mussten infolge der Krise mehr als 6,6 Millionen Menschen ihr Heimatland verlassen (UNHCR, 2021). Der Libanon<\/a> hat aktuell 1,5 Millionen syrische<\/a> Fl\u00fcchtlinge aufgenommen und beherbergt somit die h\u00f6chste Zahl an Fl\u00fcchtlingen im Verh\u00e4ltnis zur eigenen Bev\u00f6lkerungszahl (ECHO, 2021). Gleichzeitig ist der Libanon<\/a> allerdings selbst ein von zahlreichen Krisen gebeuteltes Land: Der Wirtschafts- und Finanzkollaps (zus\u00e4tzlich versch\u00e4rft durch eine politische Krise), die Covid-19-Pandemie<\/a> und schlie\u00dflich die Explosion im Hafen von Beirut am 4. August 2020 haben ihre Spuren hinterlassen (The Worldbank, 2021).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Dies alles hat vornehmlich zu einer Verschlechterung der Lebensqualit\u00e4t unter der Bev\u00f6lkerung, insbesondere unter den Fl\u00fcchtlingen, gef\u00fchrt. Eine in diesem Zusammenhang sprunghafte Zunahme von Hunger<\/a>, Schulden sowie gesundheitlicher<\/a> Probleme f\u00fchrte wiederum zu mehr Gewalt<\/a> und Kinderarbeit<\/a> (UNHCR, 2021). Ein weiterer Nebeneffekt der verschlechterten Lebensqualit\u00e4t ist die drastische Zunahme an Kinderehen<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

\u00c4ltere Studien aus Zeiten vor der Syrien<\/a>krise zeigten, dass damals nur ca. 13 % der syrischen<\/a> M\u00e4dchen  Kinderehen<\/a> eingingen. Eine neuere, im Libanon<\/a> durchgef\u00fchrte Studie aus dem Jahr 2016 offenbarte jedoch einen ersch\u00fctternden Anstieg an Kinderehen<\/a> von 13 % auf 35 % unter syrischen<\/a> Fl\u00fcchtlingsm\u00e4dchen (UNFPA; American University of Beirut; SAWA for Development and Aid, 2016).<\/p>\n\n\n\n

Diese vor der Finanzkrise erhobenen Zahlen m\u00f6gen bereits schockierend sein. Doch mit Blick auf die aktuell deutlich schlechteren Lebensumst\u00e4nde kann man stark davon ausgehen, dass die Zahlen jetzt noch deutlich h\u00f6her ausfallen d\u00fcrften. Diese sind vermutlich auch deshalb h\u00f6her als angegeben, da viele Fl\u00fcchtlinge aufgrund eines fehlenden g\u00fcltigen Wohnsitzes die Heirat ihrer Kinder nicht offiziell eintragen lassen k\u00f6nnen (Arab & Sagbakken, 2019).<\/p>\n\n\n\n

\u201eWir wissen nicht einmal, ob wir uns eine t\u00e4gliche Mahlzeit leisten k\u00f6nnen.“ <\/p>

– Gr\u00fcnde f\u00fcr den Anstieg der Kinderehen im Libanon<\/p><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Die Zunahme von Kinderehen<\/a> w\u00e4hrend Konflikten und Kriegen<\/a> ist kein rein syrisches<\/a> Ph\u00e4nomen, sondern l\u00e4sst sich auch in anderen Krisengebieten beobachten (Women’s Refugee Commission, 2016). Es gibt hierbei mehrere Treiber f\u00fcr die Zunahme von Kinderehen<\/a> in Kriegsgebieten.<\/p>\n\n\n\n

Einer der Hauptgr\u00fcnde ist finanzieller Natur. Zum einen fehlt es den vertriebenen M\u00e4dchen an Zugang zu Bildung<\/a>, wodurch sie es wahrscheinlich schwerer haben, k\u00fcnftig eine Arbeit zu finden. Zum anderen d\u00fcrften die in Armut lebenden Familien dem Glauben nachh\u00e4ngen, dass sie durch eine fr\u00fche Verheiratung Kosten einsparen k\u00f6nnen, die ihnen beim eigenen Gro\u00dfziehen der T\u00f6chter entstehen w\u00fcrden (Arab & Sagbakken, 2019). <\/p>\n\n\n\n

Laut einer Umfrage der UN waren 28,4 % der in Fl\u00fcchtlingscamps lebenden Frauen der Meinung, dass eine Verheiratung minderj\u00e4hriger M\u00e4dchen die finanziellen Probleme der betroffenen Familien l\u00f6sen k\u00f6nnten. Diese Ansicht teilten dagegen lediglich 18,3 % der in den Fl\u00fcchtlingscamps lebenden M\u00e4nner (UN Women, 2013).<\/p>\n\n\n\n

In meinem Interview mit dem im Libanon<\/a> lebenden syrischen<\/a> Fl\u00fcchtling Ashraf[1]<\/a>, dessen Tochter bereits im Alter von 11 Jahren verheiratet wurde, erkl\u00e4rte dieser: <\/p>\n\n\n\n

\u201eF\u00fcr uns Syrer ist es heutzutage wirklich nicht leicht; wir wissen nicht einmal, ob wir uns eine t\u00e4gliche Mahlzeit leisten k\u00f6nnen. Die Ausgaben f\u00fcr das M\u00e4dchen nahmen immer mehr zu. Verstehen Sie mich nicht falsch, aber sie ben\u00f6tigte viel Kleidung und wir konnten es uns einfach nicht mehr leisten sie in die Schule gehen zu lassen. Es tut mir leid dies so zu sagen, aber eine Heirat bedeutete eine Person weniger zu f\u00fcttern und deswegen sahen wir uns gezwungen sie zu verheiraten. Das M\u00e4dchen lebte bei ihrem Onkel in Syrien. Aufgrund der Wirtschaftskrise im Libanon konnte ich den beiden kein Geld mehr schicken, weswegen wir zu dem Schluss kamen, dass es das Beste sei sie zu verheiraten.\u201c<\/p>– Ashraf <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

In muslimischen Ehen ist es \u00fcblich, dass der Ehemann seiner frisch angetrauten Frau als Zeichen des Respekts eine sogenannte \u201eMahr\u201c, \u00e4hnlich einer Mitgift, \u00fcberreicht. Hierdurch stellen Kinderehen f\u00fcr viele Familien eine Einkommensquelle dar. Auf die Frage, wie hoch die Mahr ausfiel und ob diese an das M\u00e4dchen oder an die Familie ausgeh\u00e4ndigt wurde, antwortete Ashraf:<\/p>\n\n\n\n

\u201eWir erhielten 1.500 Dollar f\u00fcr die Heirat und ich war gezwungen, ihrem Onkel die Mahr zu geben, da er sich um sie gek\u00fcmmert hatte, deshalb konnte sie die Mahr nicht selbst behalten.\u201c<\/p>– Ashraf <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Ein weiterer Grund f\u00fcr die Zunahme von Kinderehen<\/a> w\u00e4hrend Konflikten ist der Mangel an Sicherheit und das damit einhergehende Bed\u00fcrfnis nach k\u00f6rperlicher Unversehrtheit. W\u00e4hrend Kriegen<\/a> kommt es in Konfliktgebieten und Fl\u00fcchtlingscamps verst\u00e4rkt zu Bel\u00e4stigungen und sexueller Gewalt. <\/p>\n\n\n\n

Viele Familien, insbesondere in patriarchalen Gesellschaften, vertreten die Ansicht, dass die Heirat den jungen M\u00e4dchen einen Ehemann beschert, der sie bei Abwesenheit einer m\u00e4nnlichen Bezugsperson oder besser als die vorhandenen m\u00e4nnlichen Bezugspersonen besch\u00fctzen wird (Bartels, et al., 2017),(Arab & Sagbakken, 2019). Die oben erw\u00e4hnte UN-Umfrage ergab in diesem Zusammenhang, dass 28,7 % der Syrer<\/a> und 22,2 % der syrischen<\/a> M\u00e4nner glauben, eine Heirat biete f\u00fcr junge Frauen den n\u00f6tigen Schutz (UN Women, 2013).<\/p>\n\n\n\n

W\u00e4hrend des Interviews ging Ashraf n\u00e4her auf die Gr\u00fcnde ein, die ihn zu einer Verheiratung seiner Tochter zwangen:<\/p>\n\n\n\n

\u201eSobald meine Tochter auf die Stra\u00dfe ging, zog sie die Blicke vieler M\u00e4nner auf sich. Ihr Onkel kann nicht jeden Bel\u00e4stiger zur Rede stellen \u00ad und ich konnte nicht nach Syrien reisen, um sie zu besch\u00fctzen, deshalb war es die beste L\u00f6sung, sie zu verheiraten.“<\/p>– Ashraf <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Weitere Gr\u00fcnde f\u00fcr die Kinderehen<\/a> unter syrischen<\/a> Fl\u00fcchtlingen im Libanon<\/a> ergeben sich aus Normen, religi\u00f6sen Praktiken<\/a> sowie gesellschaftlichen Erwartungen. Viele Familien behaupten, Kinderehen<\/a> abzulehnen, sehen sich jedoch aufgrund gesellschaftlicher Trends hierzu gezwungen. Viele Menschen in der Region sind der Ansicht, dass eine Ehe die \u201eEhre“ des M\u00e4dchens bewahre. Laut der UN-Umfrage glauben 33,4 % der M\u00e4nner und 44,2 % der Frauen, dass eine vor dem 18. Lebensjahr eingegangene Ehe Teil ihrer Tradition und Br\u00e4uche sei.<\/p>\n\n\n\n

Der rechtliche Rahmen in Bezug auf Kinderehen im Libanon – was muss getan werden?<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Da es im Libanon<\/a> kein einheitliches ziviles Personenstandsgesetz gibt, wird die Ehe momentan in 15 verschiedenen Religionsgesetzen geregelt. Jede Glaubensgemeinschaft legt entsprechend ihrer eigenen Religionsgesetze ein Mindestalter f\u00fcr die Eheschlie\u00dfung fest, das in manchen F\u00e4llen bei gerade mal neun Jahren liegt. Minderj\u00e4hrige unterliegen somit der Herrschaft dieser Glaubensgemeinschaften, welche die alleinige Entscheidungshoheit \u00fcber deren Personenstand und rechtliche Stellung besitzen (Office of the United Nations High Commissioner for Human Rights, 2018).<\/p>\n\n\n\n

2014 wurde im Libanon<\/a> ein Gesetzentwurf zur Regelung von Fr\u00fchehen eingebracht. Dieser scheiterte jedoch, da er kein umfassendes Verbot von Fr\u00fchehen im Libanon<\/a> vorsah. Stattdessen hie\u00df es darin, dass vor der Eheschlie\u00dfung die Zustimmung eines Jugendrichters und nicht nur des Vormunds eingeholt werden solle. Das Vorhaben stie\u00df auf heftigen Widerstand, da man der Ansicht war, dass im Rahmen dieses Gesetzes Fr\u00fchehen weiterhin zul\u00e4ssig seien (Office of the United Nations High Commissioner for Human Rights, 2018).<\/p>\n\n\n\n

2017 legte die \u201eLibanesische Demokratische Frauenbewegung RDLF“ (Lebanese Democratic Women\u2019s Gathering RDFL) einen zweiten Gesetzentwurf vor, der eine Heraufsetzung des Mindestalters f\u00fcr Eheschlie\u00dfungen im gesamten libanesischen Staatsgebiet ausnahmslos auf 18 Jahre vorsah. Bei Verst\u00f6\u00dfen drohten hohe Strafen. Viele Bef\u00fcrworter sehen hierin die beste gesetzliche Regelung zum Schutz von Minderj\u00e4hrigen (Human Rights Watch, 2017). <\/p>\n\n\n\n

Die von mir f\u00fcr diesen Artikel 2017 interviewte libanesische Anw\u00e4ltin Sandy Haddad gab an, dass die h\u00f6chsten religi\u00f6sen Autorit\u00e4ten im Libanon<\/a> den Gesetzentwurf abgelehnt hatten. Sie verweigerten die Unterzeichnung jeglicher Gesetze, die die Senkung des Mindestalters f\u00fcr Eheschlie\u00dfungen vorsahen und damit in die Gesetze zum Personenstand eingriffen. <\/p>\n\n\n\n

Solche Gesetze seien deren Ansicht nach ausschlie\u00dflich den religi\u00f6sen Autorit\u00e4ten vorbehalten. Aufgrund des gro\u00dfen politischen Einflusses der religi\u00f6sen Autorit\u00e4ten im Libanon<\/a>, landete der Gesetzentwurf 2017 schlie\u00dflich in den Schubladen des \u201eVerwaltungs- und Justizausschusses“ (Management and Justice Committee). Die Beratungen zum Gesetzentwurf und die Genehmigung zu dessen Weiterleitung an die Generalversammlung stehen noch aus (Haddad, 2021).<\/p>\n\n\n\n

Um Kinderehen zu beenden, bedarf es eines starken rechtlichen Rahmens. Das gesetzliche Heiratsalter muss ausnahmslos auf 18 Jahre heraufgesetzt werden. Gleichzeitig m\u00fcssen bereits bestehende Gesetze gegen Kinderehen konsequent durchgesetzt werden. M\u00e4dchen, denen eine solche Heirat droht, muss zudem das Recht einger\u00e4umt werden, Schutz bei Beh\u00f6rden und Gerichten zu suchen (UNFPA, 2020).<\/p>\n\n\n\n

Da das Thema \u201eKinderehe“ in einigen Kulturen und Normen sehr stark verwurzelt ist, d\u00fcrfte es allerdings nicht reichen nur die Rechtsprechung zu \u00e4ndern. Es bedarf einer Zusammenarbeit zwischen der Zivilgesellschaft und der Regierungen, um den Kindern den Zugang zu h\u00f6herer Bildung (einschlie\u00dflich der Sexualerziehung), zum Gesundheitswesen sowie zur Justiz zu erm\u00f6glichen.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e4dchen, die weiterhin zur Schule gehen k\u00f6nnen, erfahren hierdurch eine St\u00e4rkung ihrer Pers\u00f6nlichkeit. Sie erweitern ihr Wissen, erlernen neue F\u00e4higkeiten, erhalten vielf\u00e4ltige Formen der Unterst\u00fctzung und entgehen dadurch mit gr\u00f6\u00dferer Wahrscheinlichkeit der Gefahr einer Kinderehe (UNFPA, 2020).<\/p>\n\n\n\n

Als ich Ashraf fragte, was ihn davon abgehalten h\u00e4tte, seine Tochter zu verheiraten, antwortete er:<\/p>\n\n\n\n

\u201eWeder ich noch mein Kind wollten eine Heirat. Unsere finanzielle Situation m\u00fcsste besser sein. Wir sollten in der heutigen Zeit nicht mehr gezwungen sein eine solche Entscheidung zu treffen. Die Welt sollte sich besser um uns und unsere Kinder k\u00fcmmern. Zus\u00e4tzlich sollte es NGOs geben, die auf die Problematik aufmerksam machen und uns vor Augen f\u00fchren, wie gef\u00e4hrlich dieser Brauch ist, denn so sind wir nicht erzogen worden.\u201c<\/p>– Ashraf <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Humanium hat sich stets f\u00fcr eine Welt eingesetzt, in der die Rechte der Kinder respektiert und gesch\u00fctzt werden und in der kein Kind je die Erfahrung einer Kinderehe<\/a> erleiden muss. Stehen Sie gemeinsam mit uns f\u00fcr Kinderrechte ein, werden Sie Mitglied unseres Vereins<\/strong>, unterst\u00fctzen Sie unsere Arbeit<\/a> und bleiben Sie auf dem Laufenden durch unsere Website<\/a>, Facebook<\/a>-Seite oder unseren Newsletter!<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Geschrieben von Ali Karaki<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00dcbersetzt von Melanie Dauphin<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Lektorat von Birgit Puttock<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Bibliographie:<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

American University of Beirut; UNFPA; SAWA for Development and Aid. (2016). The Prevalence of Early Marriage and its Key Determinants Among Syrian Refugee Girls\/Women. UNFPA<\/em>, 8.<\/p>\n\n\n\n

Arab, R. E., & Sagbakken, M. (2019). Child marriage of female Syrian refugees in Jordan and Lebanon: a literature review. Global Health Action<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Bartels, S. A., Michael, S., Roupetz, S., Garbern, S., Kilzar, L., Bergquist, H., . . . Bunting, A. (2017). Making sense of child, early and forced marriage among Syrian refugee girls: a mixed methods study in Lebanon. BMJ Global Health<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

ECHO. (2021, July 29). Lebanon.<\/em> Retrieved September 13, 2021, from Factsheet<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Efevbera, Y., & Bhabha, J. (2020). Defining and deconstructing girl child marriage and applications to global public health. BMC Public Health<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Haddad, S. (2021, September 13). Lawyer. (A. Karaki, Interviewer).<\/p>\n\n\n\n

Humans Rights Watch. (2017, April 12). Lebanon: Pass Bill to End Child Marriage.<\/em> Retrieved from Human Rights Watch.<\/p>\n\n\n\n

(2017). LEBANON Country Brief: UNICEF Regional Study on Child Marriage In the Middle East and North Africa.<\/em> UNICEF.<\/p>\n\n\n\n

Monla-Hassan, J., & Yacoubian, M. (2020, August 12). COVID Will Lead to More Child Marriage\u2014What Can Be Done?<\/em> Retrieved from the United States Institute of Peace.<\/p>\n\n\n\n

Office of the United Nations High Commissioner for Human Rights. (2018). Report on child marriage, early marriage and forced marriage in Lebanon.<\/em> Office of the United Nations High Commissioner for Human Rights.<\/p>\n\n\n\n

The Worldbank. (2021, April 21). The Worldbank in Lebanon.<\/em> Retrieved on September 11, 2021, from The World Bank<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

UN Women. (2013). Gender-based Violence and Child Protection among Syrian refugees in Jordan, with a focus on Early Marriage.<\/em> Amman: UN Women.<\/p>\n\n\n\n

UNFPA. (2020, January 31). Child marriage.<\/em> Retrieved on September 13, 2021, from the United Nations Population Fund.<\/p>\n\n\n\n

UNHCR. (2021, February 21). Syria.<\/em> Retrieved on September 12, 2021, from The United Nations High Commissioner for Refugees<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

UNHCR. (2021). Syria Emergency.<\/em> Retrieved from The United Nations High Commissioner for Refugees<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Unicef. (2021). Child Marriage.<\/em> Unicef.<\/p>\n\n\n\n

Wodon, Q., Male, C., Nayihouba, A., Onagoruwa, A., Savadogo, A., Yedan, A., . . . Petroni, S. (2017). Economic Impacts of Child Marriage: Global Synthesis Report.<\/em> The World Bank.<\/p>\n\n\n\n

Women\u2019s Refugee Commission. (2016). A Girl No More: The Changing Norms of Child Marriage in Conflict.<\/em> Women\u2019s Refugee Commission.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/sup><\/a> Zum Schutz der Privatsph\u00e4re wurde der Name ge\u00e4ndert.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Die Covid-19-Pandemie hat zusammen mit der bestehenden Fl\u00fcchtlings– und Wirtschaftskrise im Libanon zu einem gewaltigen Anstieg an Kinderehen unter syrischen Fl\u00fcchtlingen gef\u00fchrt. Seit Beginn des Syrien-Konflikts vervierfachte sich die Zahl der Kinderehen im Libanon (Monla-Hassan & Yacoubian, 2020). 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