{"id":15236,"date":"2021-11-02T18:48:38","date_gmt":"2021-11-02T18:48:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.humanium.org\/de\/?p=15236"},"modified":"2025-12-06T06:29:11","modified_gmt":"2025-12-06T06:29:11","slug":"der-kanadische-kolonialstaat-und-der-tod-indigener-kinder-auswirkungen-auf-die-gegenwar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.humanium.org\/de\/der-kanadische-kolonialstaat-und-der-tod-indigener-kinder-auswirkungen-auf-die-gegenwar\/","title":{"rendered":"Der kanadische Kolonialstaat und der Tod indigener KInder – Auswirkungen auf die Gegenwar"},"content":{"rendered":"\n

Die k\u00fcrzlich entdeckten anonymen Gr\u00e4ber indigener Kinder hat Kanada<\/a> in den letzten Monaten ersch\u00fcttert, da dies das systematische Ausblenden der vergangenen Gr\u00e4ueltaten und der momentanen prek\u00e4ren Situation ans Licht bringt, insbesondere im Kontext der Kolonialzeit bez\u00fcglich der Ureinwohner und ihrer Kinder<\/a>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Die grausamen Funde auf dem Gel\u00e4nde ehemaliger kanadischer Internate<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Im Mai 2021 ersch\u00fctterte ganz Kanada der Fund von \u00dcberresten von 215 indigenen Kindern,  welche auf dem Gel\u00e4nde eines ehemaligen indigenen Internats in Kamloops (Britisch-Kolumbien), nicht weit von Vancouver entfernt, begraben lagen (Matte-Bergeron & Bois, 2021). 215 Paar Kinderschuhe wurden infolgedessen auf den Treppenstufen des kanadischen Parlamentsgeb\u00e4udes in Ottawa und vor einer Kirche in Erinnerung an die jungen Opfer niedergelegt. 215 Stunden lang wehten die Fahnen an den Geb\u00e4uden der Bundes- und Provinzbeh\u00f6rden auf Halbmast (Cabot, 2012). <\/p>\n\n\n\n

Einige Wochen sp\u00e4ter wurden in Saskatchewan 751 anonyme Gr\u00e4ber entdeckt, von denen die \u00fcberwiegende Mehrheit Gr\u00e4ber von Kindern waren (Austen & Bilefsky, 2021). Dies hat dazu gef\u00fchrt, dass die Situation der Ungleichheit und Diskriminierung der indigenen Bev\u00f6lkerung in den Vordergrund der Politik ger\u00fcckt wurde.<\/p>\n\n\n\n

Um die Bedeutung der Funde der \u00dcberreste indigener Kinder in den Internaten verstehen zu k\u00f6nnen, m\u00fcssen diese schnellstm\u00f6glich in einen Kontext<\/a> eingeordnet werden. Der erste Schritt, der darauf abzielte, eine koloniale Vision durchzusetzen, geschah durch die Implementierung des \u201eGesetzes \u00fcber die Indianer\u201c im Jahre 1876. Letzteres verwirklicht das koloniale System, indem es eine Assimilierung der indigenen Bev\u00f6lkerung auf ganz konkrete Art und Weise organisiert und die in der Vergangenheit eingeleiteten Schritte durch die Kolonisten juristisch etabliert. Es handelte sich um ein Gesetz mit dem Streben nach politischer Assimilierung, mit dem Ziel, die indigenen Kommunen zu zivilisieren (Parrott, 2006).<\/p>\n\n\n\n

Da kulturelle Ver\u00e4nderungen insbesondere durch die Bildung<\/a> der jungen Menschen vonstatten gehen (Milloy, 1999), stellten die ehemaligen Internate also die Eckpfeiler der Assimilierung der Indigenen dar und waren daher direkte Konsequenz der Implementierung des \u201eGesetzes \u00fcber die Indianer\u201c. Daher wurden die Kinder zwischen 6 und 15 Jahren ihren Familien entzogen und in Internate gesteckt, welche weit entfernt von ihren Reservaten lagen. Dort sollten sie die europ\u00e4ische<\/a> Kultur der Wei\u00dfen lernen, vor allem die Vorstellung von einer westlichen Gesellschaft, sozialen Normen und einer gemeinsamen Sprache. W\u00e4hrend der 1930er Jahre wurde die Zahl dieser kanadischen Internate auf 80 gesch\u00e4tzt. <\/p>\n\n\n\n

Sie blieben f\u00fcr mehr als 160 Jahre ge\u00f6ffnet und 150000 Kinder haben sie besucht (L\u2019\u200ahistoire des pensionnats indiens du Canada\/Die Geschichte der indianischen Internate in Kanada,  o.J..). F\u00fcr ihre Bl\u00fctezeit w\u00e4hrend der 1930er Jahre wurde festgestellt, dass etwa 75% der Kinder der Urv\u00f6lker diese Internate besucht h\u00e4tten. Die Mehrheit dieser Kinder wurde auch Opfer von Vernachl\u00e4ssigung und allgemeinen Misshandlungen<\/a> (Rat \u00fcber die Erziehung der Urv\u00f6lker, o.J.).<\/p>\n\n\n\n

Anl\u00e4sslich einer Tagung der Kommission \u00fcber Wahrheit und Vers\u00f6hnung haben \u00dcberlebende dar\u00fcber ausgesagt, was in diesen Internaten geschehen ist. Ihre Zeugnisse sind auf der Internetseite der Kommission verf\u00fcgbar (Kommission \u00fcber Wahrheit und Vers\u00f6hnung in Kanada, 2015). Die Funde best\u00e4tigen nur   die Aussagen, die bei dieser Tagung get\u00e4tigt wurden. <\/p>\n\n\n\n

\u201eSind viele Sch\u00fcler, die diese Internate besucht haben, nie nach Hause zur\u00fcckgekehrt. F\u00fcr ihre Familien<\/a> sind sie f\u00fcr immer verloren. Ihre Sterblichkeitsrate<\/a> war viel h\u00f6her als die der Schulkinder in der allgemeinen Bev\u00f6lkerung. Ihre Eltern wurden nicht dar\u00fcber auf dem Laufenden gehalten, ob sie erkrankt oder verstorben waren. Sie wurden vergraben weit weg von ihren Familien in seit langer Zeit vernachl\u00e4ssigten Gr\u00e4bern. Keiner machte sich die M\u00fche, die Zahl der Toten zu erfassen oder den Ort ihrer Gr\u00e4ber zu notieren.\u201c <\/p>– Kommission \u00fcber Wahrheit und Vers\u00f6hnung<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Every Child matters\/Jedes Kind z\u00e4hlt und der Tag der Vers\u00f6hnung<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Die Funde der menschlichen \u00dcberreste der Kinder in den verschiedenen Internaten scheinen die \u00f6ffentliche Meinung der Kanadier und die politische Klasse wachger\u00fcttelt zu haben. <\/p>\n\n\n\n

\u201eWir werden uns nicht davor verstecken. Wir m\u00fcssen die Wahrheit anerkennen. Die Internate f\u00fcr Indianer waren Realit\u00e4t- eine Trag\u00f6die, die hier stattgefunden hat, in unserem Land, und wir m\u00fcssen uns das eingestehen. [\u2026] Ich wei\u00df, die letzten Tage waren ein wenig wie ein b\u00f6ses Erwachen f\u00fcr viele nicht- indigene Kanadier, die zwar sehr wohl wussten, dass es diese Internate gab, aber nicht verstanden,  dass sie grauenvoll war, diese Realit\u00e4t, in der die indigenen Kinder, ihre Familien und ihre Kommunen lebten.\u201c <\/p>– Premierminister Justin Trudeau (Pirro, 2021)<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

In Anbetracht dieser neuen Entwicklungen hat die kanadische Bundesregierung einen neuen bundesweiten Feiertag am 30. September eingef\u00fchrt, den nationalen Tag der Wahrheit und der Vers\u00f6hnung. Laut des Internetauftritts der kanadischen Regierung hat er zum Ziel \u201edie Folgesch\u00e4den dieser Internate anzuerkennen und ihrer zu gedenken\u201c (Bundesfeiertag: Nationaler Tag der Wahrheit und der Vers\u00f6hnung, 2021). Einen solchen Feiertag einzuf\u00fchren erf\u00fcllt den Handlungsaufruf Nr. 80 der Kommission der Wahrheit und der Vers\u00f6hnung in Kanada mit Leben (Blake, Kassels & Caydon S.E.N.C.R.L.\/s.r.l., 2021)<\/p>\n\n\n\n

Bevor dieser Tag ein Feiertag wurde, war   er der Tag des orangefarbenen Shirts<\/a>: Jedes Kind z\u00e4hlt (Orange shirt: Every Child Matters.) Dieses Symbol des orangefarbenen Shirts leitet sich von der Geschichte eines M\u00e4dchens mit dem Namen Phyllis ab, die ihre Erlebnisse in einem solchen Internat \u00fcberlebt hat. Im Alter von 6 Jahren wurde Phyllis in das Internat der Mission St. Joseph in Williams Lake in Britisch-Kolumbien gebracht. Gerade erst dort angekommen, wurde ihr ihr orangefarbenes Hemd, welches sie von ihrer Gro\u00dfmutter bekommen hatte, abgenommen und nie wieder zur\u00fcckgegeben.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u201eIch lebte mit meiner Gro\u00dfmutter im Dog Creek Reservat. Wir hatten nie viel Geld  und es gab keine Sozialhilfe. Aber meine Gro\u00dfmutter hat es geschafft, mir neue Kleidung zu kaufen, damit ich auf die Schule der Mission gehen konnte. Ich erinnere mich, dass wir in das Kaufhaus Robinson gegangen sind und ich mir da ein strahlend orangefarbenes Hemd ausgesucht habe. Auf der Vorderseite war es geschn\u00fcrt mit einem sch\u00f6nen Band und war so strahlend und auff\u00e4llig, genauso wie ich mich f\u00fchlte, auf die Schule gehen zu d\u00fcrfen! Als ich in der Mission ankam, haben sie mir die Kleider vom Leib gerissen und haben meine Kleidung weggebracht, mein orangefarbenes Hemd eingeschlossen! Ich habe es nie wieder gesehen. Ich verstehe nicht, warum sie es mir nicht wiedergegeben haben. Es geh\u00f6rte mir! Die Farbe Orange hat mich immer daran erinnert, dass meine Gef\u00fchle keine Bedeutung haben, dass sich keiner um mich k\u00fcmmert und ich ein Nichts bin. Wir kleinen Kinder weinten und keiner scherte sich darum.\u201c <\/p>– The Orange Shirt Society\/Die Gesellschaft des orangefarbenen Shirts, o.J.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Seit 2013 und damit dem ersten Jahr, in dem dieses Ereignis begangen wird, bedeutet jeder 30. September zum einen die Gelegenheit, der Gr\u00e4ueltaten der Vergangenheit zu gedenken, zum anderen, sich mit diesem Dominanzverh\u00e4ltnis, welches die kanadische Gesellschaft gegen\u00fcber der indigenen Bev\u00f6lkerung aufrechterh\u00e4lt, und den daraus resultierenden negativen Auswirkungen f\u00fcr die indigenen Kinder  auseinanderzusetzen.  <\/p>\n\n\n\n

Verbesserungsstrategien<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Diesen Feiertag zu etablieren, um der verstorbenen Kinder zu gedenken und die \u00dcberlebenden dieser Internate zu w\u00fcrdigen, hat  zumindest f\u00fcr dieses Jahr  erm\u00f6glicht, ein Bewusstsein zu schaffen und die kanadische Bev\u00f6lkerung dahingehend aufzukl\u00e4ren<\/a>, wie es den indigenen Kindern ergangen ist und wie es ihnen heute ergeht, besonders in Bezug darauf, wie stark die Diskriminierung<\/a> weiterhin ist (Mourgere, 2016).<\/p>\n\n\n\n

F\u00fcr den ehemaligen Senator und ehemaligen Pr\u00e4sidenten der Kommission \u00fcber Wahrheit und Vers\u00f6hnung in Kanada, Murray Sinclair, ist diese Art von Initiative entscheidend, um es den Menschen insbesondere zu erm\u00f6glichen, Zugang zu Informationen zu erhalten und sich \u00fcber dieses Thema zu informieren (Der 30. September: ein erster Schritte Richtung Vers\u00f6hnung laut Murray Sinclair, 2021). <\/p>\n\n\n\n

\u201eGeht es hier nicht nur darum, mitzulaufen, sich entsprechend zu kleiden und nicht zur Schule oder Arbeit zu gehen. Wenn Sie voll und ganz verstehen, worum es bei dieser Zeremonie geht, kommen Sie nicht umhin, Tr\u00e4nen zu vergie\u00dfen.\u201c <\/p>– Murray Sinclair<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Daher sollten jedes Jahr Mittel bereitgestellt werden, so dass dieser Tag wirklich respektiert wird und er der politischen Klasse sowie den kanadischen Mitb\u00fcrger\/innen erm\u00f6glicht, sich mit den Nachwirkungen dieser Internate, aber auch mit der prek\u00e4ren Situation der indigenen Kinder heute in Kanada<\/a> kritisch auseinanderzusetzen. (Josselin, 2021). Es w\u00e4re au\u00dferdem sehr  vorteilhaft, wenn Kanadas Kinder aktiv<\/a> an der Organisation dieses Tages beteiligt<\/a> w\u00fcrden, so dass dieser Teil der kanadischen Geschichte nicht in Vergessenheit ger\u00e4t.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Die Situation der Ungleichheit dieser Kinder in Kanada spiegelt sich in anderen indigenen Kommunen auf der ganzen Welt wider. Durch seinen leidenschaftlichen Einsatz unterst\u00fctzt Humanium den Schutz der Kinderrechte und damit auch der Rechte der Kinder indigener Bev\u00f6lkerungsgruppen, ebenso wie ihre aktive Teilhabe in der Verteidigung ihrer Rechte und vor allem ihrer Kultur. Werden Sie Teil der weltweiten Gemeinschaft von Humanium und ein Akteur im Kampf f\u00fcr den Respekt der Kinderrechte. <\/p>\n\n\n\n

Verfasst von Juliette Bail<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00dcbersetzt von Katharina Wilhelm<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Lektorat von Susanne Schr\u00f6der<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Literaturverzeichnis:<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Austen, I., & Bilefsky, D. (2021, July 30). Hundreds More Unmarked Graves Found at Former Residential School in Canada<\/em>. R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur The New York Times <\/a><\/p>\n\n\n\n

Blake, Cassels & Graydon S.E.N.C.R.L.\/s.r.l. (2021, juin 14). Nouveau jour f\u00e9ri\u00e9 f\u00e9d\u00e9ral le 30 septembre pour rendre hommage aux Premi\u00e8res Nations, aux Inuits et aux survivants autochtones<\/em>. R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur Blakes<\/a><\/p>\n\n\n\n

Cabot, C. (2021, juin 28). D\u00e9couverte de corps d\u2019enfants autochtones : comme si le Canada „se r\u00e9veillait d’une longue amn\u00e9sie“<\/em>. R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur France 24<\/a><\/p>\n\n\n\n

Commission de v\u00e9rit\u00e9 et r\u00e9conciliation du Canada. (2015). Les survivants s\u2019expriment.<\/em> R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur Commission de v\u00e9rit\u00e9 et r\u00e9conciliation du Canada<\/a><\/p>\n\n\n\n

Commission de v\u00e9rit\u00e9 et r\u00e9conciliation du Canada. (2015). Pensionnats du Canada : Enfants disparus et lieux de s\u00e9pulture non marqu\u00e9s – Rapport final de la Commission de v\u00e9rit\u00e9 et r\u00e9conciliation du Canada – Volume 4.<\/em> R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur Commission de v\u00e9rit\u00e9 et r\u00e9conciliation du Canada<\/a><\/p>\n\n\n\n

Conseil en \u00e9ducation des Premi\u00e8res Nations. (s.d.). Rapport sur les mesures prioritaires visant \u00e0 am\u00e9liorer l\u2019\u00e9ducation des Premi\u00e8res Nations<\/em>. R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur Conseil en \u00e9ducation des Premi\u00e8res Nations<\/a><\/p>\n\n\n\n

Des enfants autochtones malades continuent d\u2019\u00eatre \u00e9vacu\u00e9s en solitaire.<\/em> (2018, ao\u00fbt 30). R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur Radio-Canada<\/a><\/p>\n\n\n\n

Enfants autochtones disparus ou d\u00e9c\u00e9d\u00e9s : soutien aux familles<\/em>. (2021). R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur Gouvernement du Qu\u00e9bec<\/p>\n\n\n\n

Josselin, M.-L. (2021, septembre 29). 30 septembre : pour qu\u2019enfin vive la m\u00e9moire autochtone .<\/em> R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur Radio-Canada<\/a><\/p>\n\n\n\n

Jour f\u00e9ri\u00e9 f\u00e9d\u00e9ral : Journ\u00e9e nationale de la v\u00e9rit\u00e9 et de la r\u00e9conciliation<\/em>. (2021, juillet 20). R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur Gouvernement du Canada<\/a><\/p>\n\n\n\n

Journ\u00e9e du 30 septembre : un premier pas vers la r\u00e9conciliation, dit Murray Sinclair.<\/em> (2021, septembre 25). R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur Radio-Canada<\/a><\/p>\n\n\n\n

La s\u00e9curisation culturelle en sant\u00e9 et en services sociaux : vers des soins et des services culturellement s\u00e9curisants pour les Premi\u00e8res Nations et les Inuit .<\/em> (2021, mars). R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur Minist\u00e8re de la Sant\u00e9 et des Services sociaux<\/a><\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u200ahistoire des pensionnats indiens du Canada<\/em>. (s.d.). Consult\u00e9 le septembre 2021, sur Atlas des peuples autochtones du Canada<\/a><\/p>\n\n\n\n

Marois, P. (2021, septembre 8). Anne Panasuk : retrouver les enfants disparus<\/em>. R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur L’actualit\u00e9<\/p>\n\n\n\n

Matte-Bergeron, T., & Bois, G. (2021, mai 28). Pensionnats autochtones : d\u00e9couverte \u00ab d\u00e9chirante \u00bb des restes de 215 enfants<\/em>. R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur Radio-Canada<\/a><\/p>\n\n\n\n

Milloy, J. (1999). A National Crime: The Canadian Government and The Residential School System \u2013 1879 to 1986\u00bb.<\/em> University of Manitoba Press.<\/p>\n\n\n\n

Mourgere, I. (2016, janvier 27). Enfants autochtones, les oubli\u00e9s du Canada<\/em>. R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur TV5 Monde<\/a><\/p>\n\n\n\n

Parrott, Z. (2006, f\u00e9vrier 7). Loi sur les Indiens<\/em>. R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur L’Encyclop\u00e9die canadienne<\/a><\/p>\n\n\n\n

Pirro, R. (2021, mai 31). Restes d\u2019enfants autochtones: une d\u00e9couverte qui \u00e9branle le Canada<\/em>. R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur Le Journal de Montr\u00e9al<\/a><\/p>\n\n\n\n

R\u00e9clamer notre pouvoir et notre place – Un rapport compl\u00e9mentaire de l’enqu\u00eate nationale sur les femmes et les filles autochtones disparues et assasssin\u00e9es – Kepek – Qu\u00e9bec .<\/em> (2019, juin 3). R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur Enqu\u00eate nationale sur les femmes et les filles autochtones disparues et assasssin\u00e9es<\/a><\/p>\n\n\n\n

Shaheen-Hussain, S. (2018, may 17). Separating sick Inuit kids and parents is medical colonialism all over again<\/em>. R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur The Guardian<\/a><\/p>\n\n\n\n

Shaheen-Hussain, S. (2020, juillet 16). La d\u00e9colonisation des soins : faire front contre le colonialisme m\u00e9dical envers les enfants autochtones.<\/em> R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur Soci\u00e9t\u00e9 canadienne de p\u00e9diatrie<\/a><\/p>\n\n\n\n

Shaheen-Hussain, S. (2021). Plus aucun enfant autochtone arrach\u00e9 : Pour en finir avec le colonialisme m\u00e9dical canadien.<\/em> Montr\u00e9al: Lux \u00c9diteur.<\/p>\n\n\n\n

The Orange Shirt Society. (s.d.). Histoire de la journ\u00e9e du chandail orange<\/em>. R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur Orange Shirt Day<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Die k\u00fcrzlich entdeckten anonymen Gr\u00e4ber indigener Kinder hat Kanada in den letzten Monaten ersch\u00fcttert, da dies das systematische Ausblenden der vergangenen Gr\u00e4ueltaten und der momentanen prek\u00e4ren Situation ans Licht bringt, insbesondere im Kontext der Kolonialzeit bez\u00fcglich der Ureinwohner und ihrer Kinder. 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