{"id":15616,"date":"2022-03-15T18:28:38","date_gmt":"2022-03-15T18:28:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.humanium.org\/de\/?p=15616"},"modified":"2025-12-06T06:28:50","modified_gmt":"2025-12-06T06:28:50","slug":"das-recht-der-kinder-auf-identitaet-sexuelle-orientierung-geschlechtsidentitaet-und-geschlechtsausdruck-sogie","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.humanium.org\/de\/das-recht-der-kinder-auf-identitaet-sexuelle-orientierung-geschlechtsidentitaet-und-geschlechtsausdruck-sogie\/","title":{"rendered":"Das Recht der Kinder auf Identit\u00e4t \u2013 sexuelle Orientierung, Geschlechtsidentit\u00e4t und Geschlechtsausdruck (SOGIE)"},"content":{"rendered":"\n

Wenn Personen nach ihrer sexuellen Orientierung, ihrer Geschlechtsidentit\u00e4t oder ihrem Geschlechtsausdruck (SOGIE) gefragt werden, beginnen sie ihre Erz\u00e4hlungen oft mit den Worten: „Ich wusste, dass ich anders bin (…)“ (Marques, 2020), was darauf hindeutet, dass die Gesellschaft uns sagt, dass es eine „normale“ Sexualit\u00e4t und Geschlechtsidentit\u00e4t gibt. <\/strong>Kinder<\/strong><\/a> wachsen meist in einem Umfeld auf, das ihnen Kategorien vermittelt, die f\u00fcr ihre SOGIE Standard sind.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nat\u00fcrlich werden Kinder, deren Gef\u00fchle und \u00c4u\u00dferungen nicht in diese Kategorien passen von Bildungseinrichtungen, Familien und der Gesundheitspolitik nicht ber\u00fccksichtigt. Das ist eine erhebliche Belastung f\u00fcr die <\/strong>Gesundheit<\/strong><\/a>, das Wohlbefinden und die Entwicklung der Kinder. Das Gesetz muss den Bed\u00fcrfnissen aller Kinder gerecht werden, unabh\u00e4ngig von <\/strong>sexueller Orientierung,<\/strong><\/a> Geschlechtsausdruck und Identit\u00e4t. Das <\/strong>Recht auf Identit\u00e4t<\/strong><\/a>, das in Artikel 8 der Konvention \u00fcber die Rechte des Kindes (KRK)<\/a> kodifiziert ist, kann und sollte das Recht der Kinder auf SOGIE f\u00f6rdern und alle m\u00f6glichen Identit\u00e4ten sch\u00fctzen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Gesellschaftliche Zw\u00e4nge in Bezug auf SOGIE<\/h2>\n\n\n\n

Eineder ersten Ma\u00dfnahmen, die gegen\u00fcber dem Kind ergriffen werden, ist die Geschlechtszuweisung<\/a>. Die Registrierung des Geschlechts ist obligatorisch und in den meisten L\u00e4ndern gibt es nur zwei Optionen: m\u00e4nnlich und weiblich (Brink & Tigchelaar, 2014)<\/p>\n\n\n\n

Da die Geschlechtszuweisung normalweisebereits im S\u00e4uglingsalter erfolgt, wird sie ohne R\u00fccksprache durchgef\u00fchrt. In den meistens Umgebungen und Gesellschaften, in denen Kinder aufwachsen, geht die Zuweisung eines bestimmten Geschlechts mit gewissenErwartungen an die Verhaltensweisen und Handlungen der Kinder einher. (Dunne, 2018)<\/p>\n\n\n\n

So wird von ihnen beispielsweise erwartet, dass sie bestimmte Kleidung tragen oder sich an die kulturellen Rollenanpassen, die mit \u201eM\u00e4dchen<\/a>\u201c oder \u201eJunge\u201c verbunden sind. Ob sich Kinder in diesen Rollen und Verhaltensweisen wohl f\u00fchlen, wird oft nicht hinterfragt. Da von ihnen au\u00dferdem erwartet wird, dass sie sich mit dem zugewiesenen Geschlecht identifizieren, gibt es normalweise wenig Raum f\u00fcr ihre Entwicklung unabh\u00e4ngig von diesen gesellschaftlichen Vorstellungen. (Dunne, 2018)<\/p>\n\n\n\n

Diskriminierung, Stigmatisierung und Gewalt gegen LGBTIQ+ Kinder<\/h2>\n\n\n\n

Kinder, die sich nicht mit dem zugewiesenen Geschlecht identifizieren, deren sexuelle Orientierung nicht heterosexuell ist oder deren Ausdrucksformen nicht den Geschlechtsstereotypen entsprechen (z.B. \u201cJungen sollten keine Kleider tragen\u201c), sindh\u00e4ufig Stigmatisierung, Gewalt und Diskriminierung<\/a> ausgesetzt (UNESCO, 2016). Diese Situationen werden im Alltag in der Schule<\/a>, im famili\u00e4ren Umfeld<\/a> und in der Gesundheitspolitik erlebt. (Committee, 2016)<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Mehrere Studien zeigen, dass lesbische, schwule, bisexuelle, transsexuelle, intersexuelle, queere, ungekl\u00e4rteund geschlechtsuntypische (LGTBIQ+) Kinder<\/a> in Bildungseinrichtungen<\/a> eher Gewalt ausgesetzt sind als ihre nicht-LGBTIQ+-Altersgenossen(UNESCO, 2016). Auch in ihrem famili\u00e4ren Umfelderleben Kinder, deren sexuelle Orientierung, Geschlechtsidentit\u00e4t oder -ausdruckvon der Mehrheit abweicht, Gewalt oder werden von ihren Familien abgelehnt. (Horn, Peter, & Russell, 2017). Misshandlung<\/a>, Diskriminierung und Ablehnung von LGBTIQ+ Kinder k\u00f6nnen zu langfristigen gesundheitlichen Problemen, Obdachlosigkeit, sozialer Ausgrenzung und Armut f\u00fchren (The CRC Committee et al., 2015).<\/p>\n\n\n\n

Fehlender Schutz der SOGIE von Kindern im Rahmender KRK<\/h2>\n\n\n\n

Vor diesem Hintergrund stellt sich die Frage, inwieweit die Kinderrechtskonvention<\/a> (KRK), der am h\u00e4ufigsten ratifizierte Menschenrechtsvertrag, die Bed\u00fcrfnisse von Kindernin Bezug auf SOGIE ber\u00fccksichtigt. Ein Blick auf die Bestimmungen der KRK zeigt, dass es kein ausdr\u00fcckliches Recht gibt, das dieSOGIE von Kindern sch\u00fctzt.Das Fehlen eines eindeutigen Schutzes<\/a> in der Kinderrechtskonvention in Bezug auf Sexualit\u00e4t und Geschlecht gibt den Staaten die M\u00f6glichkeit, die Freiheit der Kinder, ihre SOGIE auszuleben, einzuschr\u00e4nken. <\/p>\n\n\n\n

Mehrere Artikel der Konvention, wie die Freiheit<\/a> der Meinungs\u00e4u\u00dferungund der Zugang zuInformationen, sowiedie Gedanken-, Gewissens- und Religionsfreiheit,  kodifizieren die M\u00f6glichkeit, die Rechte von Kindern aus moralischen oder anderen Gr\u00fcnden einzuschr\u00e4nken (Horn, Peter, & Russell, 2017). H\u00e4ufig legen Staaten Begriffe wie \u201eMoral\u201cso aus, dass nur bestimmte Geschlechtsidentit\u00e4ten und sexuelle Orientierungen wie z.B. eine heterosexuelle Orientierung als \u201enormal\u201c gelten. Die zweideutige Sprache der KRK erm\u00f6glicht es den Staaten daher, diskriminierende Gesetze und Ma\u00dfnahmen gegen LGBTIQ+-Kinder<\/a> zu rechtfertigen (Horn, Peter, & Russell, 2017). Infolgedessen ergibt sich die dringende Notwendigkeit, den Mangel an Schutz f\u00fcr LGBTIQ+-Kinder zu beheben.<\/p>\n\n\n\n

Schritte nach vorn – Sicherung des Rechts auf Identit\u00e4t<\/h2>\n\n\n\n

Welches Recht k\u00f6nnte die Identit\u00e4t von Kindern in Bezug auf sexuelle Orientierung, Geschlechtsidentit\u00e4t und -ausdruck besser sch\u00fctzen als das Recht auf Identit\u00e4t<\/a>, das in Artikel 8 derKinderrechtskonvention verankert ist?<\/p>\n\n\n\n

Das Recht auf Identit\u00e4t besagt, dass die Identit\u00e4t des Kindes gesch\u00fctzt werden muss (KRK, Artikel 8). Gem\u00e4\u00df Artikel 8 der KRK umfasst „Identit\u00e4t“ den Namen, die Staatsangeh\u00f6rigkeit und die famili\u00e4ren Beziehungen (KRK, Artikel 8). Das Wort „umfasst“ erm\u00f6glicht jedoch, dass auch andere Elemente von Artikel 8 gesch\u00fctzt werden k\u00f6nnen (Tobin, 2019). Der KRK-Ausschuss<\/a> scheint Identit\u00e4t mehr und mehr als ein dynamisches Konzept zu verstehen, bei dem es auch darum geht, die Individualit\u00e4t von Kindern anzuerkennen und sie von Gleichaltrigen zu unterscheiden.<\/p>\n\n\n\n

Dementsprechend m\u00fcssen individuelle Sexualit\u00e4t und Geschlechtsidentit\u00e4t und -ausdruck als nat\u00fcrlicher Teil der Identit\u00e4t von Kindern im Rahmen des Rechts auf Identit\u00e4t<\/a> gesch\u00fctzt werden (Sandberg, 2015). Folglich muss Kindern die M\u00f6glichkeit einger\u00e4umt werden, sich in Bezug auf ihre sexuelle Orientierung, ihre Geschlechtsidentit\u00e4t und ihren Geschlechtsausdruck unabh\u00e4ngig zu entwickeln, was f\u00fcr ihr k\u00f6rperliches und geistiges Wohlbefinden und ihre Identit\u00e4tsfindung unbestreitbar notwendig ist.<\/p>\n\n\n\n

Die Pflichten der Staaten bei der Unterst\u00fctzung der Identit\u00e4tsentwicklung von Kindern<\/h2>\n\n\n\n

Die Staaten m\u00fcssen damit beginnen, demVerst\u00e4ndnis von Identit\u00e4t, das ein Recht auf SOGIE einschlie\u00dft, zu entsprechen. Ein solches Recht verbietet es ihnen, Begriffe wie „Moral“ in einer Weise auszulegen, die bestimmte Sexualit\u00e4ten und Geschlechtsidentit\u00e4ten diskriminiert<\/a>. Daher m\u00fcssen die Staaten Gesetze<\/a> abschaffen, die nur den Bed\u00fcrfnissen bestimmter SOGIE gerecht werden.<\/p>\n\n\n\n

Sie m\u00fcssen angemessene Ma\u00dfnahmen (wie die Verabschiedung von Gesetzen) ergreifen, um Kindern die M\u00f6glichkeit zu geben, ihre Identit\u00e4t zu entdecken, zu entwickeln, auszudr\u00fccken und zu genie\u00dfen (Tobin, 2019).Zu den Pflichten der Staaten geh\u00f6rt beispielsweise die Anpassung von Schulsystemen<\/a>, die Kinder aller sexuellen Orientierungen, Geschlechtsidentit\u00e4ten und Ausdrucksformen aufnehmen.<\/p>\n\n\n\n

Angesichts der sozialen Zw\u00e4nge, die mit der Geschlechtszuweisung bei der Geburt einhergehen, sollten die Staaten auch die Gesetze \u00e4ndern, die vorschreiben, dass das Geschlecht bei der Geburt festgelegt werden muss. Die Personen selbst sollten die Autonomie haben, ihr Geschlecht zu bestimmen, da es um ihre Identit\u00e4t geht. Wenn das Rechtssystem alle SOGIE erfasst, w\u00fcrde sich dies auch auf die Gesellschaft auswirken und den starken sozialen Druck und die Beschr\u00e4nkungen f\u00fcr LGBTIQ+-Kinder<\/a> abmildern.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Wir von Humanium unterst\u00fctzen LGBTIQ+ Kinder und Kinder aller SOGIE bei der freien Entfaltung ihrer Identit\u00e4t. Humanium arbeitet daran, eine Welt zu schaffen, in der all diese Rechte f\u00fcr Kinder respektiert werden und ihre Einzigartigkeit anerkannt wird. Sie k\u00f6nnen uns helfen, ein Bewusstsein f\u00fcr die Rechte von Kindern zu schaffen und Humanium bei seiner Arbeit unterst\u00fctzen, indem Sie eine Patenschaft<\/a> f\u00fcr ein Kind \u00fcbernehmen, eine Spende<\/a> machen, Mitglied werden oder sich freiwillig<\/a> engagieren.<\/p>\n\n\n\n

Geschrieben von Louisa Steffen<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00dcbersetzt von Manon Issifou<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Korrektur gelesen von Beate Dessewffy<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bibliographie:<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Brink, M. v., &Tigchelaar, J. (2014). English Summary; M\/F and beyond Gender Registration by the State and the Legal Position of Transgender Persons. Utrecht Centre for European Research into Family Law<\/a>, accessed on 11 February 2022.<\/p>\n\n\n\n

Convention on the Rights of the Child (adopted 20 November 1989, entered into force 2 September 1990). 1577 UNTC 3,<\/a>accessed on 11 February 2022.<\/p>\n\n\n\n

Committee, C. (2016). General Comment No. 20: The Implementation of the Rights of the Child during Adolescence. UN Doc CRC\/C\/GC\/20<\/a>, accessed on 11 February 2022.<\/p>\n\n\n\n

The CRC Committee et al., D. a. (2015, May 17 ). Discriminated and made vulnerable: Young LGBT and intersex people need recognition and protection of their rights International Day against Homophobia, Biphobia and Transphobia. Retrieved from United Nation<\/a>, accessed on 11 February 2022.<\/p>\n\n\n\n

Dunne, P. (2018). Towards Trans and Intersex Equality: Conflict or Complementarity? In J. M. Scherpe, A. Dutta, & T. Helms, The Legal Status of Intersex Persons (pp. 217-240). Intersentia, accessed on 9 February 2022.<\/p>\n\n\n\n

Horn, S. S., Peter, C., & Russell, S. T. (2017). The Right to Be Who You Are. In M. D. Ruck, & M. Peterson-Badali, Handbook of Children\u2019s Rights: Global and Multidisciplinary Perspectives (pp. 221-238), accessed on 9 February 2022.<\/p>\n\n\n\n

Marques, A. C. (2020). Telling Stories; Telling Transgender Coming out Stories from the UK and Portugal. Gender, Place & Culture, 27, 1287-1307<\/a>, accessed on 11 February 2022.<\/p>\n\n\n\n

Sandberg, K. (2015). The Rights of LGBTI Children under the Convention on the Rights of the Child. Nordic Journal of Human Rights, 33(4), 337-352<\/a>, accessed on 11 February 2022.<\/p>\n\n\n\n

Tobin, J. (2019). The UN Convention on the Rights of the Child: A Commentary. Oxford University Press, accessed on 3 February 2022.<\/p>\n\n\n\n

UNESCO. (2016). Out in the Open: Education Sector Responses to Violence Based on Sexual Orientation and Gender Identity\/Expression. Paris: UN Doc<\/a>, accessed on 11 February 2022.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Wenn Personen nach ihrer sexuellen Orientierung, ihrer Geschlechtsidentit\u00e4t oder ihrem Geschlechtsausdruck (SOGIE) gefragt werden, beginnen sie ihre Erz\u00e4hlungen oft mit den Worten: „Ich wusste, dass ich anders bin (…)“ (Marques, 2020), was darauf hindeutet, dass die Gesellschaft uns sagt, dass es eine „normale“ Sexualit\u00e4t und Geschlechtsidentit\u00e4t gibt. 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