{"id":17026,"date":"2023-10-03T12:54:41","date_gmt":"2023-10-03T12:54:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.humanium.org\/de\/?p=17026"},"modified":"2025-12-06T06:29:14","modified_gmt":"2025-12-06T06:29:14","slug":"bekaempfen-von-kinderheirat-innerhalb-der-roma-bevoelkerung-in-osteuropa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.humanium.org\/de\/bekaempfen-von-kinderheirat-innerhalb-der-roma-bevoelkerung-in-osteuropa\/","title":{"rendered":"Bek\u00e4mpfen von Kinderheirat innerhalb der Roma-Bev\u00f6lkerung in Osteuropa"},"content":{"rendered":"\n

Trotz weltweiter Fortschritte dank internationaler Bem\u00fchungen zur Abschaffung von <\/strong>Kinderehen<\/strong><\/a>, sind diese immer noch f\u00fcr viele Kinder Realit\u00e4t, und Roma-Kinder sind da keine Ausnahme. Jahrzehntelange <\/strong>ethnische Marginalisierung<\/strong>, <\/strong>Armut<\/strong><\/a>, tief verwurzelte Stereotypen \u00fcber Sexualit\u00e4t sowie die gesellschaftliche Rolle von Frauen und <\/strong>M\u00e4dchen<\/strong><\/a>, kombiniert mit dem Fehlen eines systematischen Ansatzes zur Integration der Roma-Bev\u00f6lkerung in die lokalen Gemeinschaften haben dazu gef\u00fchrt, dass die <\/strong>Kinderehe<\/strong><\/a> in Osteuropa immer noch praktiziert wird. Ungeachtet der Kultur d\u00fcrfen diese Ehen nicht als Teil der Tradition betrachtet werden, sondern vielmehr als ein sch\u00e4dlicher Versto\u00df gegen die Menschenrechte und die <\/strong>Rechte des Kindes<\/strong><\/a>, die sich au\u00dferhalb jeglicher Kultur positioniert.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Statistiken zu Kinderehen unter der Roma-Bev\u00f6lkerung in Osteuropa<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Obwohl Kinderheirat als Ph\u00e4nomen in allen osteurop\u00e4ischen L\u00e4ndern, einschlie\u00dflich der Balkanl\u00e4nder, vorkommt, reichen Beispiele einiger L\u00e4nder zur Ausma\u00dferfassung des Problems aus. Fr\u00fcheren Berichten von Save the Children zufolge wurden in Rum\u00e4nien<\/a>, wo die Roma-Bev\u00f6lkerung 8,3 % der Bev\u00f6lkerung ausmacht, 6,7 % aller Jugendlichen zwischen 15 und 19 Jahren verheiratet (Marica, 2017). <\/p>\n\n\n\n

Dieselbe Quelle zeigt, dass weitere osteurop\u00e4ische L\u00e4nder \u00e4hnliche Zahlen vorweisen: In Moldawien liegt der Prozentsatz bei 9,9 %, in der Ukraine bei 6,4 %, in Albanien bei 6,5 %, in Belarus bei 7,5 % und in Bulgarien<\/a> bei 8,4 %. Im Vergleich dazu lag der europ\u00e4ische Durchschnitt zur gleichen Zeit bei etwa 2 % (Marica, 2017).<\/p>\n\n\n\n

In Serbien<\/a> ist die Kinderheirat ein Ph\u00e4nomen, von dem mehr als 50 % der Roma-M\u00e4dchen unter 18 Jahren betroffen sind (Lukovi\u0107 et al., 2023). Noch verheerender ist die Tatsache, dass 16 % der Roma-M\u00e4dchen vor ihrem 15. Geburtstag verheiratet werden und 5 % im selben Alter ein Kind bekommen (Antonijevi\u0107, 2023). In Bosnien und Herzegowina<\/a> heiraten f\u00fcnf von zehn Roma-M\u00e4dchen und zwei von zehn Roma-Jungen vor ihrem 18. Geburtstag (Beker, 2019).<\/p>\n\n\n\n

Fr\u00fchere britische<\/a> Quellen zufolge werden sogar M\u00e4dchen im Alter von 12 und 13 Jahren regelm\u00e4\u00dfig in Rum\u00e4nien, Bulgarien und Ungarn verheiratet, bevor sie nach Gro\u00dfbritannien gebracht und oft Opfer von Kinderhandel<\/a> und Missbrauch<\/a> werden. (Baker, 2019)<\/p>\n\n\n\n

Rechtliche Realit\u00e4t: Kinderheiraten unter den Roma<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Wie bereits erw\u00e4hnt: Kinderehen sind unter den Roma rechtlich nicht zu vertreten, wenngleich \u00fcber sie jahrzehntelang als Teil der Kultur und Tradition hinweggesehen wurde. Minderj\u00e4hrige k\u00f6nnen keine volle Zustimmung geben, au\u00dfer in einigen L\u00e4ndern und in besonderen F\u00e4llen, in denen ein Kind im Alter von 16 Jahren auf der Grundlage eines \u00e4rztlichen Gutachtens, mit der Zustimmung seiner Eltern oder Erziehungsberechtigten und mit Genehmigung des Gerichts eine Ehe eingehen kann (Marica, 2017). Vor diesem Hintergrund ist die Einf\u00fchrung strengerer gesetzlicher Ma\u00dfnahmen und die Durchsetzung bestehender Ma\u00dfnahmen juristisch vollkommen gerechtfertigt.<\/p>\n\n\n\n

Eine der j\u00fcngsten positiven Ver\u00e4nderungen ist die serbische Initiative, Kinderheiraten<\/a> als eine Form des Menschenhandels<\/a> zu bezeichnen, was dem Staat die M\u00f6glichkeit gibt, diese sch\u00e4dliche Praxis auf einer h\u00f6heren Ebene zu bek\u00e4mpfen (Antonijevi\u0107, 2023). Eines der Probleme besteht jedoch darin, dass die Roma-Bev\u00f6lkerung h\u00e4ufig au\u00dferhalb der Rechtssysteme der lokalen Gemeinschaften lebt, was die Verfolgung von Kinderehen sehr viel schwieriger macht und eine intensive Arbeit vor Ort erfordert. In diesem Zusammenhang ist es von entscheidender Bedeutung, die lokalen Roma-Gemeinschaften rechtlich sichtbar zu machen.<\/p>\n\n\n\n

Die Rolle der Armut bei der Verheiratung von Kindern innerhalb der Roma-Bev\u00f6lkerung<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Ein Gro\u00dfteil der Roma-Bev\u00f6lkerung in Osteuropa leidet immer noch unter Diskriminierung<\/a> und Isolation. Es \u00fcberrascht nicht, dass Kinder, vor allem junge M\u00e4dchen<\/a>, die Schw\u00e4chsten in dieser Gruppe sind. Da viele dieser Kinder keine offiziellen Dokumente besitzen, sind sie f\u00fcr das staatliche und rechtliche System unsichtbar und k\u00f6nnen daher ihre Rechte auf Gesundheit<\/a>, Schutz<\/a> und Bildung<\/a> nicht wahrnehmen. Folglich kann die \u00fcber Generationen hinweg bestehende Kette von Vernachl\u00e4ssigung, Missbrauch<\/a> und v\u00f6lliger Armut<\/a> nicht durchbrochen werden. <\/p>\n\n\n\n

Unter diesen Umst\u00e4nden wird die Verheiratung einer Tochter f\u00fcr eine Familie oft als M\u00f6glichkeit gesehen, die Zahl der zu ern\u00e4hrenden Personen zu verringern, da ihre Jungfr\u00e4ulichkeit das einzige Tauschmittel f\u00fcr Familien darstellt, die keinen materiellen Besitz haben. F\u00fcr einige ist es auch ein Weg, der Tochter ein besseres Leben zu erm\u00f6glichen, das sie in einer neuen Familie m\u00f6glicherweise haben k\u00f6nnte (Unicef, n.d.).<\/p>\n\n\n\n

Andererseits sind die Familien bestrebt, ihre S\u00f6hne zu verheiraten, um die Familie fortzuf\u00fchren oder sogar zus\u00e4tzliche Arbeitskr\u00e4fte<\/a> zu gewinnen, die das \u00dcberleben der Familie sichern. In Verbindung mit dem oft vollst\u00e4ndigen Mangel an Bildung und dem jahrzehntelangen Ausbleiben systematischer Ma\u00dfnahmen seitens zust\u00e4ndiger Regierungen sowie der Tradition, wonach die Heirat mit einer Jungfrau ein Muss ist, ist die Bek\u00e4mpfung der Kinderheirat<\/a> ein schwieriges und komplexes Thema (Human Rights Fund Progress, 2017).<\/p>\n\n\n\n

Den Kreislauf durchbrechen: Die Macht der Bildung beim Beenden der Kinderheirat<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Im Durchschnitt sinkt die Wahrscheinlichkeit, dass ein M\u00e4dchen vor ihrem 18. Geburtstag heiratet, um 6 % f\u00fcr jedes zus\u00e4tzliche Jahr, das sie die Sekundarschule<\/a> besucht (Girls Not Brides, n.d.). Die Ergebnisse einer in \u00c4thiopien durchgef\u00fchrten Studie zeigen, dass M\u00e4dchen gebildeter M\u00fctter nur mit einer halb so hohen Wahrscheinlichkeit vor ihrem 18. Geburtstag heiraten (Rodriguez, 2022).<\/p>\n\n\n\n

Allein diese Statistiken machen deutlich, dass Bildung<\/a> der Schl\u00fcsselfaktor im Kampf gegen Kinderheirat ist. Die jahrelange Bew\u00e4ltigung des sozialen und wirtschaftlichen \u00dcbergangs und der sektoralen Reformen, die die meisten osteurop\u00e4ischen L\u00e4nder durchlaufen haben, hat jedoch dazu gef\u00fchrt, dass die Rechte und Bed\u00fcrfnisse der Roma-Kinder \u00fcbersehen und vernachl\u00e4ssigt wurden (Unicef, 2011). <\/p>\n\n\n\n

Da die Kinder aus Familien stammen, in denen die Eltern keine oder nur eine unzureichende Schulbildung<\/a> erhalten haben und ihre Geburten oft \u00fcberhaupt nicht registriert werden, haben sie nur geringe Chancen, selbst in Kinderg\u00e4rten und Grundschulen aufgenommen zu werden.<\/p>\n\n\n\n

Selbst wenn sie das schaffen, haben sie in der Schule mit Ausgrenzung<\/a> zu k\u00e4mpfen, die eng mit dem schlechten wirtschaftlichen Status ihrer Familien zusammenh\u00e4ngt, mit der mangelnden Sensibilit\u00e4t f\u00fcr ihren kulturellen und sprachlichen Hintergrund, aber auch mit dem Fehlen einer standardisierten Schriftsprache, die in ihren Gemeinschaften verwendet wird, sowie mit dem Mangel an Personal in Bildungseinrichtungen, das f\u00fcr die Arbeit an multikulturellen Schulen oder Schulen, die auf die Arbeit mit diesen Kindern spezialisiert sind, qualifiziert ist (Unicef, 2011). <\/p>\n\n\n\n

Aufnahme von Roma-Kindern in die Schule: Herausforderungen und Initiativen<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Im Jahr 2005 wurde die Initiative \u201eDecade of Roma Inclusion\u201c (Jahrzehnt der Integration der Roma<\/em>) ins Leben gerufen: Bulgarien<\/a>, Kroatien<\/a>, die Tschechische Republik<\/a>, Ungarn<\/a>, Montenegro<\/a>, Rum\u00e4nien<\/a>, Serbien<\/a>, die Slowakei<\/a> und die ehemalige jugoslawische Republik Mazedonien (wie sie damals noch hie\u00df) sowie das heutige Nordmazedonien<\/a> unterzeichneten die Decade Declaration. Das offizielle Ziel war es, auf die Beseitigung der Diskriminierung und die Einbeziehung der Roma in das regul\u00e4re soziale System der L\u00e4nder hinzuarbeiten (UN-Chronik, n.d.). <\/p>\n\n\n\n

Die Initiative erkannte an, wie wichtig es ist, den Zugang zur Pflichtschulbildung zu gew\u00e4hrleisten, die Qualit\u00e4t der Bildung zu verbessern, Integration und Desegregation umzusetzen und den Zugang zur Vorschulbildung sowie zur Sekundar-, Hochschul- und Erwachsenenbildung zu erweitern (Decade of Roma Inclusion, 2005). In allen Unterzeichnerl\u00e4ndern wurden zahlreiche Projekte durchgef\u00fchrt. Obwohl die Alphabetisierung zu den gr\u00f6\u00dften Erfolgen geh\u00f6rte, sind vorzeitige Schulabbr\u00fcche und die geringe Beteiligung an der Sekundarschulbildung nach wie vor ernste Probleme, die kontinuierliche Anstrengungen erfordern. <\/p>\n\n\n\n

Die Bem\u00fchungen in diesem Bereich wurden auch nach dem Jahrzehnt der Roma-Integration fortgesetzt, wie die Beispiele Rum\u00e4niens zeigen, wo die j\u00fcngsten nationalen Reformen im Schulwesen die Bedeutung des Zugangs von Roma-Sch\u00fclern zum Gymnasium, die Zulassung von Bewerbern auf spezielle Stellen f\u00fcr Roma in \u00f6ffentlichen Gymnasien und die Organisation der beruflichen\/dualen Berufsausbildung vorsehen (Eurydice, 2023), oder Serbiens, wo 2021 Bildung als einer der beiden wichtigsten Bereiche f\u00fcr die soziale Eingliederung der Roma bezeichnet wurde (Social Inclusion and Poverty Reduction Unite, 2021). Dennoch zeigt sich, dass in der Praxis mehr getan werden muss.<\/p>\n\n\n\n

Fortschritt und Beharrlichkeit: Was getan wurde und wie es weitergehen soll<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Im Kampf gegen die Kinderheirat<\/a> unter der Roma-Bev\u00f6lkerung in Osteuropa, einschlie\u00dflich des Balkans, wurden erhebliche Fortschritte erzielt, und Humanium h\u00e4lt die Ver\u00e4nderungen f\u00fcr vielversprechend. In einigen L\u00e4ndern wurden strengere Gesetze eingef\u00fchrt, und im Laufe der Jahre wurden zahlreiche Projekte ins Leben gerufen, die darauf abzielen, junge Roma in lokale Gemeinschaften zu integrieren und ihnen Zugang zu hochwertiger Bildung und Stellenangebote zu verschaffen.<\/p>\n\n\n\n

Die Situation vor Ort macht jedoch deutlich, dass mehr Anstrengungen unternommen werden m\u00fcssen, um Kinderehen zu bek\u00e4mpfen: Tausende von Kindern werden ihrer Kindheit sowie jeder Chance auf ein gesundes Leben beraubt. Da es sich um ein komplexes, vielschichtiges Problem handelt, sind ein ganzheitlicher Ansatz, harte Arbeit und Beharrlichkeit erforderlich. Die Regierungen m\u00fcssen ihre eigenen Gesetze in die Praxis umsetzen und an der \u00c4nderung bestehender Gesetze arbeiten, um die notwendigen finanziellen und sozialen Voraussetzungen zu schaffen, damit der Verletzung grundlegender Menschen- und Kinderrechte ein Ende gesetzt werden kann. <\/p>\n\n\n\n

Gleichzeitig sollten Unternehmen, Organisationen und Einzelpersonen ermutigt werden, auf eine f\u00fcr sie geeigneten Weise zur L\u00f6sung des Problems beizutragen. Schlie\u00dflich, und das ist oft das Wichtigste, darf der Einzelne im Alltag nicht die Augen vor der Not der Roma-Kinder verschlie\u00dfen, denn Integration \u2013 ein wesentliches Element bei der Bek\u00e4mpfung des Problems \u2013 ist keine Einbahnstra\u00dfe.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Humanium setzt sich weiterhin f\u00fcr die Wahrung der Menschenrechte von Kindern ein, einschlie\u00dflich ihres Rechts auf Bildung<\/a>, auf Schutz<\/a> und auf Freiheit<\/a>. Wenn Sie die Arbeit von Humanium unterst\u00fctzen m\u00f6chten, denken Sie bitte \u00fcber eine Spende<\/a>, eine ehrenamtliche T\u00e4tigkeit<\/a> oder eine Mitgliedschaft nach.<\/p>\n\n\n\n

Geschrieben von Zeljka Mazinjanin<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00dcbersetzt von Daniel Rottleb<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Korrekturgelesen von Jana Ruf<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Bibliographie<\/strong>:<\/h4>\n\n\n\n

Anti-discrimination database (n.d.), Decade of Roma Inclusion 2005-2015. Retrieved from Anti-discrimination database at https:\/\/adsdatabase.ohchr.org\/IssueLibrary\/HUNGARY_Decade%20of%20Roma%20Inclusion%202005-2015.pdf<\/a>, accessed on August 25, 2023.<\/p>\n\n\n\n

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Beker Kosana (2019), Regional Report on Compliance with the UN Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination Against Women (CEDAW) and Council of Europe Convention on Preventing and Combating Violence Against Women and Domestic Violence (Istanbul Convention) relating to discrimination of Roma women in the area of healthcare, child marriages and offering support and protection to Roma women in cases of domestic violence. Retrieved at https:\/\/eca.unwomen.org\/sites\/default\/files\/Field%20Office%20ECA\/Attachments\/Publications\/2019\/10\/Regional%20Report%20on%20discrimination%20of%20Roma%20women%20English.pdf<\/a>, accessed on August 25, 2023.<\/p>\n\n\n\n

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