{"id":17849,"date":"2024-08-13T06:51:42","date_gmt":"2024-08-13T06:51:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.humanium.org\/de\/?p=17849"},"modified":"2025-12-06T06:41:01","modified_gmt":"2025-12-06T06:41:01","slug":"bekaempfung-der-diskriminierung-muslimischer-kinder-im-indischen-bildungssystem","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.humanium.org\/de\/bekaempfung-der-diskriminierung-muslimischer-kinder-im-indischen-bildungssystem\/","title":{"rendered":"Bek\u00e4mpfung der Diskriminierung muslimischer Kinder im indischen Bildungssystem"},"content":{"rendered":"\n

Muslimische Kinder im indischen Bildungssystem sind mit <\/strong>Diskriminierung<\/strong><\/a> und Herausforderungen konfrontiert, die ihnen Zugang zu hochwertigen Lernm\u00f6glichkeiten erschweren. Muslime machen etwa 14 % der Bev\u00f6lkerung aus, dennoch sind sie mit Problemen konfrontiert, wie sinkende Einschulungsraten, umstrittene Verbote religi\u00f6ser Kleidung wie den <\/strong>Hidschab<\/em><\/strong> und die Schlie\u00dfung islamischer Schulen (<\/strong>Medresen<\/em><\/strong>). Diese Probleme versch\u00e4rfen Bildungsunterschiede und f\u00fchren zu einem Klima in Schulen, das von Vorurteilen und Islamophobie gepr\u00e4gt ist. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Religi\u00f6se Bev\u00f6lkerungsstruktur in Indien<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

In Indien<\/a> bilden Hindus die gr\u00f6\u00dfte religi\u00f6se Gruppe, die etwa 80 % der Bev\u00f6lkerung ausmacht. Der Anteil der Muslime liegt bei etwa 14 % und stellt damit eine bedeutende Minderheit dar. Die restlichen 6 % der Bev\u00f6lkerung bestehen aus verschiedenen Religionsgemeinschaften, darunter Christen, Sikhs, Buddhisten und Jains, die jeweils zu der religi\u00f6sen Vielfalt der Nation beitragen (Pew Research Center, 2021).<\/p>\n\n\n\n

Alle religi\u00f6sen Gruppen haben in den letzten 70 Jahren ein Bev\u00f6lkerungswachstum erlebt. Trotz des Vorwurfs einiger hinduistischer Gruppen eines regelrecht \u201estrategischen Bev\u00f6lkerungswachstums\u201c bei den Muslimen, zeigen Regierungsdaten jedoch, dass die muslimischen Geburtenraten schneller sinken als bei jeder anderen religi\u00f6sen Gruppe in Indien. Zwischen 1992 und 2021 sank die durchschnittliche Zahl der Kinder pro muslimischer Frau von 4,41 auf 2,36, w\u00e4hrend sie bei Hindus von 3,3 auf 1,94 sank. Dennoch grenzt die Regierung Muslime, einschlie\u00dflich muslimischer Kinder, zunehmend aus (Sharma, 2024).<\/p>\n\n\n\n

Islamophobie an indischen Schulen<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Ein Bericht aus dem Jahr 2006 hob die schwerwiegende Diskriminierung und Benachteiligung von Muslimen in Indien auf allen sozio\u00f6konomischen Ebenen hervor. Der Bericht unterstrich die \u201ebeklagenswerten Lebensumst\u00e4nde der Muslime\u201c in Bezug auf Armut<\/a>, Bildung und Arbeit. Sieben Jahre sp\u00e4ter ergab eine Studie des U.S. India Policy Institute, dass sich die Situation f\u00fcr Muslime nicht signifikant verbessert hat, insbesondere im Bildungsbereich(Sacks, 2017).<\/p>\n\n\n\n

Kritische Stimmen, wie die der Leiterin der Wirtschaftsabteilung am SNDT Women’s College in Mumbai, beklagten die sp\u00e4rliche Unterst\u00fctzung der Regierung und bezeichneten die Fortschritte als marginal. Die Einschreibungsrate an Colleges unter Muslimen ist nach wie vor die niedrigste aller religi\u00f6sen Gruppen in Indien: Nur 11 von 100 muslimischen Studenten absolvieren eine h\u00f6here Ausbildung. Diese Ungleichheit ist in l\u00e4ndlichen Gebieten<\/a>, in denen die Mehrheit der indischen Bev\u00f6lkerung lebt, noch ausgepr\u00e4gter (Sacks, 2017).<\/p>\n\n\n\n

Dar\u00fcber hinaus beleuchtete ein literarisches Werk, das 2018 in Indien ver\u00f6ffentlicht wurde, die eskalierende Diskriminierung muslimischer Kinder in ausschlie\u00dflich schulischen Umgebungen, was die zunehmende Verbreitung von Islamophobie widerspiegelt. Die Autorin Nazia Erum interviewte 145 Familien und 100 Kinder in 12 St\u00e4dten und enth\u00fcllte F\u00e4lle, in denen Kinder schon im Alter von f\u00fcnf Jahren aufgrund ihrer religi\u00f6sen Identit\u00e4t<\/a> Diskriminierung erfahren mussten. Viele F\u00e4lle werden aus Angst, dann als \u201ePetzen\u201c zu gelten, nicht gemeldet, was zu einem Trend der Selbstzensur bei muslimischen Kindern f\u00fchrt (Pandey, 2018).<\/p>\n\n\n\n

Bildungsschwierigkeiten muslimischer Sch\u00fcler und Sch\u00fclerinnen in Indien<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Bildungsunterschiede<\/a> f\u00fcr muslimische Sch\u00fcler und Sch\u00fclerinnen in Indien versch\u00e4rfen sich. J\u00fcngste Berichte zeigen einen R\u00fcckgang ihrer Einschulung auf allen Bildungsebenen. Ab 2019\/20 sank die Einschreibung muslimischer Studenten und Studentinnen um 8 %. Hinzu kommt das umstrittene Verbot des Hidschab in den Bildungseinrichtungen von Karnataka, Indiens sechstgr\u00f6\u00dftem Bundesstaat, das 2021 eingef\u00fchrt wurde (Citizens for Justice and Peace, 2023).<\/p>\n\n\n\n

Dieses Verbot l\u00f6ste eine landesweite Debatte aus, die erhebliche Bedenken hinsichtlich der Diskriminierung<\/a> der Rechte muslimischer Frauen und M\u00e4dchen aufkommen lie\u00df. Ungef\u00e4hr 1.010 M\u00e4dchen, die einen Hidschab trugen, verlie\u00dfen aufgrund des Verbots die voruniversit\u00e4ren Hochschulen in Karnataka. Der Zeitpunkt des Verbots, der n\u00e4mlich mit den Jahresendpr\u00fcfungen zusammenfiel, versch\u00e4rfte die  Auswirkungen noch (Citizens for Justice and Peace, 2023).<\/p>\n\n\n\n

Dar\u00fcber hinaus hat der nord\u00f6stliche Bundesstaat Assam im Dezember 2020 ein Gesetz erlassen, das die Umwandlung aller islamischen Schulen (Medresen) in regul\u00e4re Bildungseinrichtungen vorschreibt. Der damalige Bildungsminister erkl\u00e4rte, dass dieser Schritt darauf abziele, gleiche Bildungsrechte f\u00fcr alle Kinder<\/a> zu gew\u00e4hrleisten und den Zugang zur Hochschulbildung zu erleichtern. Es ist jedoch sehr umstritten, ob dieser Schritt sein beabsichtigtes Ziel in der Praxis auch wirklich erreicht (Mogul, 2024).<\/p>\n\n\n\n

Beunruhigende Ver\u00e4nderungen im Schulsystem verstehen<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
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Im Jahr 2024 ordnete das Oberste Gericht in Uttar Pradesh, dem bev\u00f6lkerungsreichsten Bundesstaat Indiens<\/a>, den Transfer von Sch\u00fclern und Sch\u00fclerinnen aus islamischen Schulen (Medresen) in regul\u00e4re Institutionen an. Dies geschah unter dem Vorwand, die staatliche Pflicht zur s\u00e4kularen Bildung zu betonen, kam damit aber eher dem Verbot des religionsspezifischen Unterrichts gleich(Mogul, 2024).<\/p>\n\n\n\n

Es ist wichtig anzumerken, dass Medresen, die von der UNESCO f\u00fcr ihre historische Bedeutung anerkannt wurden, seit langem als universelle Zentren f\u00fcr Bildung und kulturelle Interaktion fungieren. Heute bieten sie weltweit noch ein breites Spektrum an F\u00e4chern an, darunter Theologie, Wissenschaft, Geschichte und Philosophie sowie Sprache, Literatur, Musik und Etikette (UNESCO, o.D.).<\/p>\n\n\n\n

Medresen bieten in der Regel zus\u00e4tzlich zu den Standardf\u00e4chern Unterricht im Koran und in islamischer Geschichte an. Im Gegensatz dazu entscheiden sich einige Hindus f\u00fcr Gurukuls, bei denen die vedischen Schriften neben der konventionellen Ausbildung unter der Anleitung eines Gurus gelehrt werden (Mogul, 2024). Es ist jedoch bemerkenswert, dass die Regierung zwar Medresen ins Visier genommen hat, die vielen wirtschaftlich benachteiligten Sch\u00fclern<\/a> und Sch\u00fclerinnen kostenlose Bildung anbieten, aber keine \u00e4hnlichen Ma\u00dfnahmen gegen Gurukuls ergriffen hat (Roy, 2022).<\/p>\n\n\n\n

Der Gerichtsbeschluss betrifft direkt rund 16.500 Medresen, ihre 1,95 Millionen Sch\u00fcler und 100.000 Lehrer. Unter diesen Sch\u00fclern sind auch viele Nicht-Muslime, vorwiegend Hindus. Die Schlie\u00dfung der Medresen k\u00f6nnte zu einem zus\u00e4tzlichen Anstieg der Abbrecherquote unter Muslimen f\u00fchren. Obwohl sie als effektive Bildungseinrichtungen dienen, gibt die Entscheidung, Medresen zu schlie\u00dfen, Anlass zur Sorge \u00fcber Ungerechtigkeit und Intoleranz (Rahman, 2024).<\/p>\n\n\n\n

Dar\u00fcber hinaus verst\u00f6\u00dft diese Entscheidung auch direkt gegen Artikel 30, Absatz 1, der indischen Verfassung, der sprachlichen und religi\u00f6sen Minderheiten<\/a> das Grundrecht garantiert, Bildungseinrichtungen ihrer Wahl zu gr\u00fcnden und zu verwalten. Das Bildungsgesetz f\u00fcr Minderheiten der Nationalen Kommission von 2004 wurde erlassen, um diese Bildungsrechte zu sch\u00fctzen (NCMEI, o.D.).<\/p>\n\n\n\n

Schritte zur Gleichberechtigung in Indien<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Die Herausforderungen, mit denen muslimische Kinder konfrontiert sind, erfordern sofortige Aufmerksamkeit und eine solide Politik, um inklusive Bildung zu f\u00f6rdern, sozio\u00f6konomische Ungleichheiten anzugehen und Chancengleichheit zu gew\u00e4hrleisten. <\/p>\n\n\n\n

Die gezielte Unterst\u00fctzung marginalisierter Gemeinschaften und die Beseitigung von Hindernissen f\u00fcr ihre schulische und berufliche Weiterentwicklung sind von entscheidender Bedeutung. Dar\u00fcber hinaus sind die F\u00f6rderung der sozialen Inklusion, der wirtschaftlichen St\u00e4rkung und der politischen Vertretung von wesentlicher Bedeutung f\u00fcr die Verwirklichung der Gleichberechtigung in der indischen Gesellschaft (Citizens for Justice and Peace, 2023).<\/p>\n\n\n\n

Dar\u00fcber hinaus haben Menschenrechtsgruppen wie Human Rights Watch berichtet, dass nationalistische Gruppen muslimische und andere religi\u00f6se Minderheiten<\/a> bedroht und schikaniert haben, ohne unter der derzeitigen Regierung mit Konsequenzen rechnen zu m\u00fcssen (Sharma & Das, 2024). Um das Problem anzugehen, m\u00fcssen die Bedrohung und Bel\u00e4stigung religi\u00f6ser Minderheiten zu Konsequenzen f\u00fcr diese nationalistischen Gruppen f\u00fchren. Dies beinhaltet die Durchsetzung von Antidiskriminierungsgesetzen und die Umsetzung einer Politik zur F\u00f6rderung von Toleranz und Inklusion.<\/p>\n\n\n\n

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Humanium hat erhebliche Erfolge bei der F\u00f6rderung von Inklusivit\u00e4t und Gleichheit f\u00fcr alle Kinder in Indien erzielt, unabh\u00e4ngig von ihren religi\u00f6sen \u00dcberzeugungen. Seit 2009 bek\u00e4mpfen wir in Partnerschaft mit Hand in Hand India Diskriminierung durch Projekte wie das Residential Special Training Centre in Madhya Pradesh. <\/p>\n\n\n\n

Diese Initiative bietet ehemaligen Kinderarbeitern<\/a> weiterhin Bildung und Unterst\u00fctzung und verbessert so ihre Lebensbedingungen erheblich.Wenn Sie unser Anliegen unterst\u00fctzen und uns helfen m\u00f6chten, unsere Mission fortzusetzen, eine bessere Zukunft f\u00fcr Kinder in Indien zu gew\u00e4hrleisten, so werden Sie doch ehrenamtlich<\/a> t\u00e4tig, spenden<\/a> Sie oder \u00fcbernehmen Sie eine Patenschaft f\u00fcr ein Kind<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Geschrieben von Lidija Misic<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00dcbersetzt von Susanne Russell<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Korrektur gelesen von Katharina Wilhelm<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Bibliographie:<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Citizens for Justice and Peace (2023), Educational inequities worsen for Muslim students in India. Retrieved from CJP at https:\/\/cjp.org.in\/educational-inequities-worsen-for-muslim-students-in-india\/<\/a>, accessed on June 26, 2024.<\/p>\n\n\n\n

Mogul Rhea (2024), Court ruling effectively outlaws Islamic schools in India\u2019s most populous state. Retrieved from CNN at https:\/\/edition.cnn.com\/2024\/03\/24\/india\/india-madrasa-court-ruling-uttar-pradesh-intl-hnk\/index.html<\/a>, accessed on June 26, 2024.<\/p>\n\n\n\n

NCMEI (n.d.), The National Commission for Minority Educational Institutions. Retrieved from The National Commission for Minority Educational Institutions at https:\/\/ncmei.gov.in\/about-department\/about-us-2\/<\/a>, accessed on June 26, 2024.<\/p>\n\n\n\n

Pandey Geeta (2018), The Indian schoolchildren who are bullied for being Muslim. Retrieved from BBC at https:\/\/www.bbc.com\/news\/world-asia-india-42650106<\/a>, accessed on June 26, 2024.<\/p>\n\n\n\n

Pew Research Center (2021), Religious Composition of India. Retrieved from Pew Research Center at https:\/\/www.pewresearch.org\/religion\/2021\/09\/21\/religious-composition-of-india\/<\/a>, accessed on June 26, 2024.<\/p>\n\n\n\n

Rahman Azizur Shaikh (2024), Muslims in India’s most-populous state protest ban on madrasas. Retrieved from Voice of America at https:\/\/www.voanews.com\/a\/muslims-in-india-s-most-populous-state-protest-ban-on-madrasas\/7554759.html<\/a>, accessed on June 26, 2024.<\/p>\n\n\n\n

Roy Esha (2022), Why action against only madrasas, why not gurukuls: AIMPLB. Retrieved from The Indian Express at https:\/\/indianexpress.com\/article\/political-pulse\/why-action-against-only-madrasas-why-not-gurukuls-aimplb-8130943<\/a>\/<\/a>, accessed on June 26, 2024.<\/p>\n\n\n\n

Sacks Brianna (2017), Education for the Voiceless: India’s Muslim Students Still Ignored and Underserved. Retrieved from Huffington Post at https:\/\/www.huffpost.com\/entry\/muslim-students-india_b_5253276<\/a>, accessed on June 26, 2024.<\/p>\n\n\n\n

Sharma Yashraj (2024), Has India\u2019s Muslim population really exploded? Retrieved from Al Jazeera at https:\/\/www.aljazeera.com\/<\/a>news\/2024\/5\/18\/has-indias-muslim-population-really-exploded<\/a>, accessed on June 26, 2024.<\/p>\n\n\n\n

Sharma Saurabh & Das N. Krishna (2024), Thousands of Indian teachers set to lose jobs as Muslim school funding ends. Retrieved from Reuters at https:\/\/www.reuters.com\/world\/india\/indian-state-cuts-pay-some-teachers-muslim-religious-schools-2024-01-11\/<\/a>, accessed on June 26, 2024.<\/p>\n\n\n\n

UNESCO (n.d.), Cultural Selection: Madrasas as Universal Centers of Education and Culture. Retrieved from UNESCO at https:\/\/en.unesco.org\/silkroad\/content\/cultural-selection-madrasas-universal-centers-education-and-culture, accessed on June 26, 2024.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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