{"id":7102,"date":"2016-08-29T08:00:34","date_gmt":"2016-08-29T08:00:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.humanium.org\/de\/?p=7102"},"modified":"2025-12-06T06:28:42","modified_gmt":"2025-12-06T06:28:42","slug":"pinke-saris-revolution","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.humanium.org\/de\/pinke-saris-revolution\/","title":{"rendered":"Die pinke Saris-Revolution in Uttar Pradesh"},"content":{"rendered":"

Wenn Uttar Pradesh ein Land w\u00e4re, w\u00fcrde es der f\u00fcnft meistbewohnte Staat der Welt sein \u2013 so wie Brasilien momentan –\u00a0 jedoch auch einer der \u00e4rmsten. Dieser Teil des indischen Subkontinents ist zudem auch einer der politisch instabilsten aufgrund von Korruption und Konflikten zwischen den verschiedenen Religionen und Kasten. Als Konsequenz verzeichnet er eine der h\u00f6chsten Gewaltraten. In einem stetig sich ver\u00e4ndernden Indien, hat diese gro\u00dfe Region Schwierigkeiten mit der Schnelllebigkeit der Globalisierung, die das Wachstum des Landes anspornt, mitzuhalten. W\u00e4hrend das gesamte Land in den Jahren 2007 \u2013 2011 eine Wachstumsrate von 8% verzeichnete, konnte Uttar Pradesh in der gleichen Zeit 6% nicht \u00fcberschreiten\u00a0<\/em>(de Jacquelot, 2014)<\/em>.
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In einem Land, in dem Kasten, arrangierte Ehen und Ehre noch immer tief in der Denkweise der Bev\u00f6lkerung verwurzelt sind, gestaltet sich die Emanzipation der Frau als schwierig. Allerdings \u00e4ndern sich die Dinge, einer der Anf\u00fchrer der Emanzipationsbewegungen des Landes ist Sampet Pal Devi. Urspr\u00fcnglich aus Uttah Pradesh-Region im Budelkhand-Bezirk und in einer gro\u00dfen Familie aufgewachsen, k\u00e4mpft sie um ihrem Anliegen Geh\u00f6r zu verschaffen.<\/p>\n

Eine feministische Bewegung in Indien<\/u><\/strong><\/p>\n

Sampat Pal Devi kommt aus einem Land, in dem Frauen, besonders die von benachteiligten Gemeinschaften, oft auf die private Sph\u00e4re beschr\u00e4nkt werden. Um die Ehre der Familie zu bewahren, muss eine Frau diskret sein, sich nicht in der \u00d6ffentlichkeit zeigen und noch weniger politisch orientieren. Im Gegensatz dazu, dr\u00fcckt sich Sampat Pal Devi aus, verteidigt ihre Ideen und sammelt Unterst\u00fctzung f\u00fcr ihre Anliegen. Ihre Bewegung die \u201erosa Saris Revolution\u201c , auch die \u201cpinke Gang\u201d (Gul\u00e2b\u00ee Gang) genannt, erhielt durch ihre kollektiven Aktionen Bekanntheit in der globalen Medienszene. Zusammengesetzt aus Millionen von Frauen und einigen M\u00e4nnern unterscheidet sich die \u201eGang\u201d durch das traditionelle indische Kleidungsst\u00fcck, den pinken Sari, der eines der wenigen Farben hat, die nicht mit irgendeiner vorherigen Bewegung Indiens assoziiert wird. Die Gr\u00fcnderin der Bewegung ist ein Beispiel der Emanzipation aller Frauen: mit zw\u00f6lf Jahren verheiratet, mit 15 Jahren schwanger, wurde ihr die Schulbildung verwehrt. Nun k\u00e4mpft sie f\u00fcr alle Menschen, insbesondere um die Ignoranz gegen\u00fcber Frauen zu beseitigen.<\/p>\n

Das Erreichen von l\u00e4ndlicher Entwicklung durch Bildung, Arbeitspl\u00e4tze und Bef\u00e4higung von Frauen und M\u00e4dchen in l\u00e4ndlichen Gemeinschaften<\/u><\/strong><\/p>\n

\"uttar<\/p>\n

Die Pardada Pardadi Bildungsgemeinschaft (der Begriff \u201eParadada Pardadi\u201d kann als \u201eUrgro\u00dfeltern\u201d in Hindu \u00fcbersetzt werden) ist einer der Organisationen, die Dinge in der Region \u00e4ndern wollen, in der \u00f6ffentliche Hilfe nicht ausreichend ist, um die Bed\u00fcrfnisse der von Armut gepr\u00e4gten Bev\u00f6lkerung zu erf\u00fcllen. Im Jahr 2000 von Viendra Singh gegr\u00fcndet, stellt die NGO Arbeitspl\u00e4tze, unterst\u00fctzt Gruppen und bietet Zugang zu Ausstattungen, wie Toiletten und Solarlampen f\u00fcr Gemeinschaften, denen die M\u00f6glichkeit verwehrt bleibt. Insbesondere im Bildungsbereich sind die Ergebnisse beeindruckend. Die Initiative hat sich als gro\u00dfer Erfolg erwiesen und w\u00e4chst von Jahr zu Jahr konstant: von 45 M\u00e4dchen im Jahr 2000, bringt sie momentan 1200 junge M\u00e4dchen zusammen. Jedes Jahr wird ein M\u00e4dchen, das zur Schule gegangen ist, im Rahmen des Vereins ausgesucht, um an der amerikanischen Universit\u00e4t weiterzustudieren. Um die Familien zu \u00fcberzeugen ihre T\u00f6chter zur Schule zu schicken, gibt Pardada Pardadi zehn Rupien f\u00fcr jeden Tag, an dem sie am Schulunterricht teilgenommen hat. Diese wirtschaftliche Initiative produziert au\u00dfergew\u00f6hnliche akademische Ergebnisse, wodurch die regionalen Pr\u00fcfungen f\u00fcr die zehnte und zw\u00f6lfte Klasse mit 100% Erfolgsrate bestanden werden. Zoe Mariam Kusujja, eine Jurastudentin an der Universit\u00e4t Nottingham, die 2016 ein Praktikum im B\u00fcro der NGO in Neu-Delhi absolviert hat, hatte die M\u00f6glichkeit die Schulen, die von Pardada Pardadi verwaltet werden, zu besuchen. Sie bezeugt die Vitalit\u00e4t der M\u00e4dchen: ihnen werden nicht blo\u00df akademische Inhalte beigebracht, ein Schwerpunkt liegt auch auf der pers\u00f6nlichen Entwicklung, besonders \u00f6ffentliches Reden. Die Schulm\u00e4dchen dr\u00fccken sich selbstbewusst mit exzellentem Englisch aus, eine Sprache die nicht in ihrem Alltag ist und die nur von wenigen in ihrer Gemeinschaft gesprochen wird.<\/p>\n

Uttar Pradesh ist ein Beispiel f\u00fcr die Ambivalenz, die im 21. Jahrhundert zwischen dem wirtschaftlichen Wachstum und der menschlichen Entwicklung existiert. Jedoch steuert das Entspringen von Initiativen aus allen Teilen der Gesellschaft bei, die Vision einer Zukunft, in der es mehr Gleichberechtigung f\u00fcr diejenigen gibt, die einer der gr\u00f6\u00dften globalen demografischen Kr\u00e4fte sind, zu realisieren.<\/p>\n\n\n\n
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Geschrieben von:\u00a0Lisa Senty<\/div>\n
\u00dcberpr\u00fcft von:\u00a0Petra Friedmann<\/div>\n
\u00dcbersetzt von:\u00a0Sylvia Riewendt<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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