{"id":417,"date":"2012-12-04T11:31:09","date_gmt":"2012-12-04T11:31:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.humanium.org\/es\/?page_id=417"},"modified":"2025-12-06T16:24:36","modified_gmt":"2025-12-06T16:24:36","slug":"religion","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/enfoques-tematicos\/practicas-culturales\/religion\/","title":{"rendered":"Ni\u00f1os y la religi\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

La religi\u00f3n se describe como el conjunto de creencias, rituales, reglas, relatos y s\u00edmbolos adoptados por una sociedad, un grupo o una persona, y ha formado parte intr\u00ednseca de la historia de la humanidad durante milenios. Estudios revelan que 2050 s\u00f3lo el 13% de la poblaci\u00f3n mundial no tendr\u00e1 religi\u00f3n (Pew Research Center, 2022). Esta estad\u00edstica refleja el importante papel que desempe\u00f1a la religi\u00f3n en la configuraci\u00f3n de nuestro mundo y nuestras vidas y, en consecuencia, su repercusi\u00f3n directa en los ni\u00f1os.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Definici\u00f3n de la libertad de religi\u00f3n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La libertad de religi\u00f3n es uno de los derechos humanos elementales, tal y como prescribe la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos, as\u00ed pues, toda persona es libre de elegir y\/o cambiar de religi\u00f3n o de creencias (Naciones Unidas, 1948). Los ni\u00f1os y ni\u00f1as disfrutan de los mismos derechos<\/a> a este respecto, y est\u00e1n protegidos por el art\u00edculo 14 de la Convenci\u00f3n sobre los Derechos del Ni\u00f1o: \u00abLos Estados Miembros respetar\u00e1n el derecho del ni\u00f1o a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religi\u00f3n\u00bb. (Consejo de Europa, 2000).<\/p>\n\n\n\n

La Carta Africana sobre los Derechos y el Bienestar del Ni\u00f1o de 1999 tambi\u00e9n defiende la libertad religiosa de los ni\u00f1os en su art\u00edculo 9. El Comit\u00e9 de los Derechos y Bienestar del Ni\u00f1o puede redactar informes tras haber investigado un pa\u00eds. En los 46 pa\u00edses que forman el Consejo Europeo, la libertad de pensamiento y de religi\u00f3n est\u00e1 protegida por el art\u00edculo 9 del Convenio Europeo de Derechos Humanos, tanto para los ni\u00f1os como para los adultos (Consejo de Europa, 2000). Si un pa\u00eds no lo cumple, puede ser sancionado por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos.<\/p>\n\n\n\n

Libertad religiosa en el mundo<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

A pesar de los mencionados instrumentos jur\u00eddicos que garantizan la plena libertad religiosa tanto a adultos como a ni\u00f1os, la realidad no la refleja y las personas que viven en distintos pa\u00edses suelen disfrutar de diferentes niveles de libertad religiosa. Un gran n\u00famero de pa\u00edses de todo el mundo se identifican como laicos, lo que significa que el Estado est\u00e1 separado de la religi\u00f3n y no discrimina a sus ciudadanos de ninguna manera en funci\u00f3n de sus identidades religiosas. <\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan datos de 2018, hay 96 pa\u00edses completamente laicos en el mundo en los que los organismos religiosos y estatales no se solapan en cuanto a funciones y responsabilidades (Sawe, 2018). Algunos pa\u00edses practican el ate\u00edsmo de Estado, como China<\/a>, Cuba<\/a>, Vietnam<\/a> y Corea del Norte<\/a> (Cliteur y Ellian, 2020). Se trata de antiguos pa\u00edses comunistas en los que la pr\u00e1ctica de la religi\u00f3n est\u00e1 oficialmente permitida, pero estrictamente controlada por los gobiernos.  <\/p>\n\n\n\n

Por el contrario, hay pa\u00edses con una religi\u00f3n estatal. En estos pa\u00edses, existe un fuerte solapamiento entre la religi\u00f3n y el gobierno. Por regla general, la religi\u00f3n est\u00e1 inscrita en la constituci\u00f3n y, por tanto, ocupa un lugar prominente como autoridad (Cliteur y Ellian, 2020). Entre estos pa\u00edses se encuentran, por ejemplo, Jordania<\/a>, Grecia<\/a> y Camboya<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, hay un pu\u00f1ado de pa\u00edses que practican oficialmente la teocracia como forma de gobierno, a saber, Ciudad del Vaticano, Ir\u00e1n, Afganist\u00e1n<\/a>, Arabia Saud\u00ed<\/a>, Mauritania<\/a> y Yemen<\/a> (World Population Review, s.f.). En estos pa\u00edses, el clero ejerce el poder en nombre de Dios, y la pr\u00e1ctica de otras religiones est\u00e1 formalmente prohibida y\/o estrictamente controlada. <\/p>\n\n\n\n

Es importante se\u00f1alar que, en algunos pa\u00edses, la apostas\u00eda (cambiar de religi\u00f3n) es oficialmente un delito castigado con la muerte. Seg\u00fan un informe de 2021, la apostas\u00eda se castiga con la muerte en al menos diez pa\u00edses: Afganist\u00e1n, Ir\u00e1n<\/a>, Malasia<\/a>, Maldivas<\/a>, Mauritania<\/a>, Nigeria<\/a>, Qatar<\/a>, Arabia Saud\u00ed<\/a>, Emiratos \u00c1rabes Unidos<\/a> y Yemen. (National Secular Society , 2021). Aunque la distinci\u00f3n entre los grupos de pa\u00edses antes mencionados parece bastante clara, en la pr\u00e1ctica, muchos son ambiguos en lo concerniente a la relaci\u00f3n entre un gobierno reconocido y la religi\u00f3n predominante en el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Los ni\u00f1os, v\u00edctimas de conflictos y agitaciones religiosas<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Dado que los ni\u00f1os dependen en gran medida de las decisiones y libertades concedidas a los adultos dentro de sus comunidades, rara vez tienen la oportunidad de expresar su opini\u00f3n cuando se trata de adoptar una fe religiosa. En tales circunstancias, suelen estar en primera l\u00ednea de las distintas crisis derivadas de los conflictos religiosos.<\/p>\n\n\n\n

La crisis de Nagorno-Karabaj de 2023 es un ejemplo de c\u00f3mo este conflicto de d\u00e9cadas entre armenios cristianos y turcos y persas musulmanes afecta a los ni\u00f1os que crecen en medio del conflicto (BBC, 2023). Casi el 30% de las personas que huyeron a Armenia<\/a> desde la zona de Nagorno-Karabaj en septiembre de 2023 son menores (Reliefweb, 2023).<\/p>\n\n\n\n

Estos ni\u00f1os, muchos de los cuales tuvieron que vivir los horrores del propio conflicto en 2020, se encuentran desplazados, traumatizados, y necesitan desesperadamente art\u00edculos de primera necesidad, como alimentos, albergue y art\u00edculos de higiene. No es posible saber con certeza cu\u00e1ndo podr\u00e1n regresar a lo que conocen como sus hogares, ni si podr\u00e1n iniciar y continuar su educaci\u00f3n<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Otro oscuro ejemplo de agitaci\u00f3n religiosa que pone de cabezas la vida de los ni\u00f1os es la toma del poder por los talibanes en Afganist\u00e1n en 2021. El pa\u00eds, que ha sufrido enormemente durante d\u00e9cadas de conflicto, est\u00e1 al borde de la hambruna en 2023. <\/p>\n\n\n

\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Dos tercios de la poblaci\u00f3n padecen hambre aguda, un gran n\u00famero de ni\u00f1os est\u00e1n desnutridos y carecen de acceso a agua potable, as\u00ed como de condiciones higi\u00e9nicas b\u00e1sicas (Stefan, 2023). Adem\u00e1s, el r\u00e9gimen talib\u00e1n de Afganist\u00e1n discrimina<\/a> duramente a mujeres y  ni\u00f1as<\/a>, que ahora tienen prohibido matricularse en centros de ense\u00f1anza secundaria y universitaria. Las escuelas para ni\u00f1as ya hab\u00edan cerrado entre 1996 y 2001 y, para empeorar las cosas, una prohibici\u00f3n similar volvi\u00f3 a entrar en vigor dos d\u00e9cadas despu\u00e9s, impidiendo a generaciones de ni\u00f1as ejercer su derecho a la educaci\u00f3n<\/a> (Fetrat, 2023).<\/p>\n\n\n\n

Pertenecer a una minor\u00eda religiosa en un pa\u00eds que no se define como laico o s\u00f3lo lo hace oficialmente es bastante dif\u00edcil y peligroso, especialmente para los ni\u00f1os y ni\u00f1as. Como ejemplo, en 2009, en el este de Pakist\u00e1n, seis cristianos, entre ellos un ni\u00f1o, fueron quemados vivos por supuesta blasfemia al ser incendiadas sus casas por cientos de seguidores de una organizaci\u00f3n musulmana prohibida (Quinn, 2009). Los ataques se repitieron en agosto de 2023, esta vez sin v\u00edctimas humanas (Hussain, 2023).<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e1cticas culturales nocivas interpretadas como normas religiosas <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El fundamentalismo religioso, ya sea cristiano, musulm\u00e1n, jud\u00edo u otro, pone en peligro los derechos de los ni\u00f1os, especialmente los de las ni\u00f1as. Ciertas interpretaciones religiosas ligadas a tradiciones ancestrales pueden ser el origen de diferentes tipos de violencia cometida contra ni\u00f1os y ni\u00f1as, entre las que destacan la mutilaci\u00f3n genital<\/a>, el matrimonio infantil<\/a>, el infanticidio y la denegaci\u00f3n del acceso a la educaci\u00f3n<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Mutilaci\u00f3n genital femenina (MGF)<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La mutilaci\u00f3n genital femenina (MGF) es una pr\u00e1ctica perjudicial que a menudo se atribuye sin fundamento a creencias religiosas. En la actualidad, esta pr\u00e1ctica ha puesto en peligro la vida de m\u00e1s de 200 millones de ni\u00f1as y mujeres que han sufrido la mutilaci\u00f3n genital, principalmente en treinta  pa\u00edses de \u00c1frica, Oriente Medio y Asia (Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud, 2023). <\/p>\n\n\n\n

Este procedimiento suele llevarse a cabo en condiciones insalubres y en ni\u00f1as de entre la edad infantil y los quince a\u00f1os, violando sus derechos humanos b\u00e1sicos y poniendo en peligro sus vidas (Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud, 2023). Mientras que la mayor\u00eda de las poblaciones que practican la circuncisi\u00f3n femenina<\/a> son musulmanas, con otras como las cristianas y jud\u00edas, es importante mencionar que ninguna religi\u00f3n menciona o apoya oficialmente esta costumbre.<\/p>\n\n\n\n

Matrimonio infantil<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

El matrimonio infantil<\/a> se define como la uni\u00f3n matrimonial de dos ni\u00f1os o, m\u00e1s a menudo, de una ni\u00f1a y un hombre adulto, a veces mucho mayor. Estos matrimonios se realizan principalmente en \u00c1frica (subsahariana) y Asia meridional, donde valores como la virginidad y la fertilidad son muy importantes (Petroni et al, 2017). <\/p>\n\n\n\n

A las ni\u00f1as que contraen matrimonio se les suele negar una serie de derechos humanos que van desde interrumpir su educaci\u00f3n sin tener nunca m\u00e1s la oportunidad de reiniciarla hasta exponerla a graves riesgos para la salud por embarazos precoces y m\u00faltiples, as\u00ed como a sufrir violencia sexual y dom\u00e9stica. <\/p>\n\n\n\n

La tradici\u00f3n de los matrimonios infantiles est\u00e1 profundamente arraigada en la interpretaci\u00f3n de algunas escrituras religiosas, y no es exclusiva de ninguna religi\u00f3n en particular. Por ello, los l\u00edderes y las comunidades religiosas podr\u00edan y deber\u00edan ser figuras destacadas en el esfuerzo mundial por poner fin a la pr\u00e1ctica del matrimonio infantil.<\/p>\n\n\n\n

Infanticidio <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

El infanticidio, un acto deliberado de poner fin a la vida de un ni\u00f1o menor de un a\u00f1o y una profunda violaci\u00f3n del derecho del ni\u00f1o a la vida<\/a>, suele estar relacionado con creencias culturales y religiosas.<\/p>\n\n\n\n

En Senegal<\/a>, un pa\u00eds profundamente religioso y musulm\u00e1n, la conexi\u00f3n entre infanticidio y religi\u00f3n refleja una compleja interacci\u00f3n de creencias culturales y tradiciones religiosas. El aborto en Senegal est\u00e1 estrictamente prohibido por la ley, excepto en los casos en que la salud de la madre est\u00e1 en peligro, pero sobre todo, est\u00e1 prohibido por la religi\u00f3n (Gaeste, 2018). <\/p>\n\n\n\n

Aunque el islam condena estrictamente el infanticidio, muchas mujeres que no quieren o no pueden tener un hijo, por una raz\u00f3n u otra, encuentran en el infanticidio la \u00fanica forma de hacer frente a las estrictas normas culturales y religiosas del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Ghana<\/a>, pa\u00eds predominantemente cristiano, tambi\u00e9n se enfrenta al infanticidio como un grave problema. Aunque la religi\u00f3n lo proh\u00edbe estrictamente, existen pr\u00e1cticas localizadas y arraigadas en tradiciones pre-cristianas y animistas que han persistido. Se sabe que algunas comunidades de Ghana practican el infanticidio por miedo a esp\u00edritus mal\u00e9volos (Denham et al, 2010). Estos actos ponen de relieve c\u00f3mo las variaciones regionales en la interpretaci\u00f3n religiosa y el sincretismo con las creencias ind\u00edgenas pueden favorecer la perpetuaci\u00f3n de pr\u00e1cticas malsanas como el infanticidio.<\/p>\n\n\n\n

La influencia de la religi\u00f3n para crear un mundo mejor para los ni\u00f1os<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La religi\u00f3n es muy importante para muchas sociedades, ya que permite a los ni\u00f1os aprender la moral y responder a preguntas sobre la vida y la muerte, las relaciones entre las personas y su lugar en el mundo, as\u00ed como las nociones del bien y el mal. Todas las grandes religiones se basan en ideales de sabidur\u00eda, solidaridad y justicia y, en un espacio ideal y seguro. Estos conocimientos son transmitidos a los ni\u00f1os por sus familias, escuelas y la sociedad para que crezcan viviendo conforme a esos valores e ideas.<\/p>\n\n\n\n

Las autoridades religiosas podr\u00edan y deber\u00edan desempe\u00f1ar un papel fundamental para mejorar la aplicaci\u00f3n de los Derechos del Ni\u00f1o. Como miembros influyentes y respetados de sus comunidades, pueden fomentar acciones y lograr avances en la protecci\u00f3n de la infancia. Tambi\u00e9n poseen la influencia necesaria para poner fin a pr\u00e1cticas perjudiciales, costumbres, fuentes de violencia y discriminaci\u00f3n contra los ni\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

A modo de ejemplo, en el \u00c1frica subsahariana, principalmente en Etiop\u00eda, los l\u00edderes religiosos, cristianos y musulmanes, se han implicado en la lucha multisectorial contra el VIH\/SIDA (Murungi et al, 2022). En Afganist\u00e1n<\/a>, los eruditos religiosos criticaron la prohibici\u00f3n de la educaci\u00f3n femenina a pesar de que el gobierno talib\u00e1n les advirti\u00f3 de no rebelarse contra la decisi\u00f3n de impedir a las ni\u00f1as recibir educaci\u00f3n secundaria y superior.<\/p>\n\n\n\n

Estos ejemplos deber\u00edan servir de referente a los l\u00edderes religiosos y las comunidades de todo el mundo sobre el determinante papel que pueden desempe\u00f1ar en la configuraci\u00f3n de un futuro pac\u00edfico y luminoso para los ni\u00f1os. <\/p>\n\n\n\n

Escrito por Zeljka Mazinjanin<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Revisado internamente por Aditi Partha <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Traducido por Adrian Cuellar Correa<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Revisado por Gisela E. Vald\u00e9s<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00daltima actualizaci\u00f3n el 6 de noviembre de 2023<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Bibliograf\u00eda<\/strong>:<\/h4>\n\n\n\n

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La religi\u00f3n se describe como el conjunto de creencias, rituales, reglas, relatos y s\u00edmbolos adoptados por una sociedad, un grupo o una persona, y ha formado parte intr\u00ednseca de la historia de la humanidad durante milenios. Estudios revelan que 2050 s\u00f3lo el 13% de la poblaci\u00f3n mundial no tendr\u00e1 religi\u00f3n (Pew Research Center, 2022). 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