{"id":554,"date":"2012-12-11T13:38:37","date_gmt":"2012-12-11T13:38:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.humanium.org\/es\/?page_id=554"},"modified":"2024-09-01T09:51:28","modified_gmt":"2024-09-01T09:51:28","slug":"matrimonio-infantil","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/enfoques-tematicos\/practicas-culturales\/matrimonio-infantil\/","title":{"rendered":"Matrimonio infantil"},"content":{"rendered":"\n

El matrimonio infantil,  oficialmente conocido como \u201cmatrimonio y uniones infantiles, tempranos y forzados\u201d (MUITF) es un t\u00e9rmino impulsado por una multitud de factores relacionados entre s\u00ed, y que, en su mayor\u00eda, est\u00e1n vinculados a normas y condiciones sociales m\u00e1s generales. Los <\/strong>ni\u00f1os<\/strong><\/a> son especialmente vulnerables a los MUITF cuando su seguridad y bienestar est\u00e1n en riesgo: <\/strong>la pobreza<\/strong><\/a>, los conflictos, <\/strong>los desplazamientos forzados<\/strong><\/a>, <\/strong>los desastres naturales<\/strong><\/a> y las crisis sanitarias son factores comunes de esta inestabilidad. Adem\u00e1s, <\/strong>la desigualdad<\/strong><\/a> y la disparidad de g\u00e9nero exponen a\u00fan m\u00e1s a los ni\u00f1os, especialmente a las <\/strong>chicas j\u00f3venes<\/strong><\/a>, a un mayor riesgo de sufrir un MUITF.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Definici\u00f3n de matrimonio infantil, precoz y forzado<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

A nivel internacional, el matrimonio y las uniones infantiles, tempranas y forzadas (MUITF) se definen y entienden como cualquier uni\u00f3n formal o informal en la que participe al menos una persona menor de dieciocho a\u00f1os. Sin embargo, esta postura internacional no se refleja en la legislaci\u00f3n nacional, ya que muchos pa\u00edses todav\u00eda permiten los matrimonios de menores de dieciocho a\u00f1os o no hacen cumplir las leyes preventivas. El matrimonio infantil se complica a\u00fan m\u00e1s por las leyes consuetudinarias o religiosas que comprometen las normativas legales y normalizan el matrimonio infantil (Wodon et al, 2017).                      <\/p>\n\n\n\n

Factores que impulsan el matrimonio infantil, precoz y forzado <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

A pesar de las leyes y los reglamentos que protegen a los ni\u00f1os, el MUITF todav\u00eda existe. A nivel mundial, existen numerosas razones por las que los ni\u00f1os se ven sometidos a un MUITF, siendo la pobreza<\/a> el principal motivo. La investigaci\u00f3n global generalmente clasifica los impulsores del MUITF en factores de \u201cempuje y atracci\u00f3n\u201d: sucesos que empujan a los ni\u00f1os al MUITF y otros motivos que incitan a los ni\u00f1os y sus familias a participar en el MUITF de manera consensual (Presler-Marshall et al, 2020). Entre otros factores, el MUITF est\u00e1 impulsado y facilitado principalmente por:<\/p>\n\n\n\n

Pobreza<\/strong><\/a> <\/em><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

El MUITF impulsado por la pobreza es consecuencia de presiones econ\u00f3micas que hacen que las familias recurran al matrimonio para aliviar esta carga. Este factor afecta mayormente a las ni\u00f1as, ya que a menudo se las considera una carga econ\u00f3mica para las familias y, debido a las desigualdades de g\u00e9nero<\/a> profundamente arraigadas en todo el mundo, tienen menos posibilidades de poder cobrar un sueldo (Girls Not Brides, s.f.).  <\/p>\n\n\n\n

Educaci\u00f3n<\/strong><\/a><\/h3>\n\n\n\n

La calidad de la educaci\u00f3n y la accesibilidad a \u00e9sta son fundamentales para desarrollar la resiliencia contra el MUITF. Los ni\u00f1os que tienen un acceso limitado a la educaci\u00f3n y a la concienciaci\u00f3n tienen menos probabilidades de conocer todos los peligros que conlleva el matrimonio infantil. Estos ni\u00f1os tambi\u00e9n tienen oportunidades profesionales limitadas, lo que a su vez los lleva a la desesperaci\u00f3n por obtener ingresos. Adem\u00e1s, la falta o baja calidad de la educaci\u00f3n tambi\u00e9n puede volver a los ni\u00f1os vulnerables ante el abuso<\/a>, ya que normaliza pr\u00e1cticas discriminatorias<\/a> (Girls Not Brides, s.f.). <\/p>\n\n\n\n

Violencia sexual y de g\u00e9nero contra mujeres y ni\u00f1as<\/strong><\/a> <\/em><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La violencia de g\u00e9nero afecta de manera desproporcionada a las ni\u00f1as en las sociedades patriarcales. Con respecto a su educaci\u00f3n, esta violencia puede provocar que las ni\u00f1as abandonen la escuela y crear nuevos ciclos de abuso<\/a> y desesperaci\u00f3n. La violencia de g\u00e9nero tambi\u00e9n puede normalizar los patrones de abuso y subordinaci\u00f3n, los cuales dan paso a que se produzca un MUITF abusivo (Girls Not Brides, s.f.). <\/p>\n\n\n\n

Marcos legales inadecuados <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Debido al principio de soberan\u00eda jur\u00eddica, los pa\u00edses tienen un amplio criterio en la creaci\u00f3n e implementaci\u00f3n de la legislaci\u00f3n local. Como resultado, muchos pa\u00edses no han prohibido el MUITF y aquellos que s\u00ed lo han hecho no siempre apoyan a los \u00f3rganos de seguridad para implementar esas leyes (Presler-Marshall et al, 2020). <\/p>\n\n\n\n

En la Franja de Gaza<\/a>, gobernada por Ham\u00e1s, la edad legal para contraer matrimonio se ha elevado recientemente a los dieciocho a\u00f1os. Sin embargo, es probable que las exenciones religiosas hagan que esta medida sea infructuosa. Asimismo, en Banglad\u00e9s<\/a> un vac\u00edo legal hace que los tribunales puedan permitir el MUITF de manera excepcional, lo cual compromete la efectividad de esta ley (Presler-Marshall et al, 2020). <\/p>\n\n\n\n

Crisis humanitarias y conflictos<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Los conflictos nacionales, las crisis, los desastres y el crimen organizado pueden empujar a los ni\u00f1os a situaciones desesperadas y fomentar el MUITF. Las ni\u00f1as tienen m\u00e1s probabilidades que los ni\u00f1os de verse afectadas negativamente por esta inestabilidad, ya que son m\u00e1s susceptibles de ser explotadas por los grupos criminales organizados (GCO), como los traficantes de personas<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n es menos probable que las ni\u00f1as regresen a la escuela despu\u00e9s de conflictos internos y desastres naturales (Girls Not Brides, s.f.). La investigaci\u00f3n que estudia los per\u00edodos de conflicto tambi\u00e9n ha demostrado una mayor aceptaci\u00f3n hacia los novios \u00abm\u00e1s peligrosos\u00bb, ya que las familias est\u00e1n desesperadas por asegurarse de que sus hijas no se queden solteras (Presler-Marshall et al, 2020).<\/p>\n\n\n\n

El honor de la familia <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Las percepciones culturales<\/a> sobre el rol de la mujer dentro de la sociedad y la importancia del matrimonio puede fomentar el MUITF. Estudios indican que las ni\u00f1as a menudo se ven obligadas a casarse para proteger el honor de la familia y mantener su estatus social. En especial, aquellas sociedades que ven el hecho de que una chica joven sea soltera como un hecho vergonzoso. O que una chica tenga una relaci\u00f3n o est\u00e9 embarazada<\/a> afecte a la percepci\u00f3n de su supuesta pureza sexual (Miedema et al, 2021). <\/p>\n\n\n\n

Normas de g\u00e9nero <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

El MUITF se basa, en esencia, en la creencia de que las ni\u00f1as son mercanc\u00edas que se pueden comercializar y adjudicar. Las normas sociales que perciben a las ni\u00f1as de tal manera hacen que sea mucho m\u00e1s f\u00e1cil justificar el MUITF en nombre de preservar su integridad (Preseler-Marshall et al, 2020). <\/p>\n\n\n\n

Mutilaci\u00f3n y ablaci\u00f3n genital femenina (MGF)<\/strong><\/a><\/h3>\n\n\n\n

El MGF, igual que el MUITF, est\u00e1 fomentado por la desigualdad de las normas de g\u00e9nero. Como resultado, los pa\u00edses con elevadas tasas de prevalencia de MGF tambi\u00e9n suelen tener un alto \u00edndice de MCEF. 9 pa\u00edses encabezan la lista de los 20 pa\u00edses donde se producen tanto  matrimonio infantil como MGF. Estos nueve pa\u00edses son: Burkina Faso<\/a>, Etiop\u00eda<\/a>, Rep\u00fablica Centroafricana<\/a>, Liberia<\/a>, Somalia<\/a>, Mal\u00ed<\/a>, Nigeria<\/a>, Mauritania<\/a> y Guinea<\/a> (Girls Not Brides, s.f.). <\/p>\n\n\n\n

Religi\u00f3n<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

El MUITF a menudo est\u00e1 vinculado a m\u00faltiples religiones y es llevado a cabo por l\u00edderes religiosos que facilitan las correspondientes ceremonias religiosas. Si bien es com\u00fan que el MUITF est\u00e9 asociado al islam, la pr\u00e1ctica ocurre y est\u00e1 justificada en otras creencias religiosas como el hinduismo y el catolicismo, entre otras religiones (Girls Not Brides, 2017). <\/p>\n\n\n\n

COVID-19<\/strong><\/a> <\/em><\/strong><\/h3>\n\n\n\n

El cierre de escuelas y el aumento de las dificultades econ\u00f3micas durante la pandemia del COVID-19 empuj\u00f3 a m\u00e1s ni\u00f1os, a las  ni\u00f1as en particular, al MUITF a medida que las familias buscaban mitigar su carga econ\u00f3mica y proporcionar mejores oportunidades econ\u00f3micas para sus hijos (Girls Not Brides, s.f.). <\/p>\n\n\n\n

Cambio clim\u00e1tico<\/strong><\/a><\/h3>\n\n\n\n

Varios de los lugares con un alto predominio de MUITF tambi\u00e9n sufren los efectos m\u00e1s graves del cambio clim\u00e1tico. Las familias en zonas rurales est\u00e1n potencialmente en riesgo de no poder acceder a recursos naturales y a agua. La ausencia de recursos naturales y fauna saludable puede llevar a la destrucci\u00f3n del sustento de las comunidades que dependen de estos ecosistemas. Los desastres naturales y las crisis tambi\u00e9n pueden provocar desplazamientos forzados<\/a>, lo que empuja a las familias a abandonar sus hogares y a los ni\u00f1os a la desesperaci\u00f3n econ\u00f3mica y al abandono de la educaci\u00f3n (Presler-Marshall, 2020). <\/p>\n\n\n\n

Predominio global del matrimonio infantil, temprano y forzado <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Aunque es dif\u00edcil encontrar estad\u00edsticas concretas a escala global del MUITF, la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos ha realizado investigaciones sobre el predominio regional de esta pr\u00e1ctica nociva. Esta investigaci\u00f3n presenta el siguiente desglose de localizaciones con casos de MUITF (OCHR, s.f.):<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. \u00c1frica subsahariana: 18 %<\/li>\n\n\n\n
  2. Oriente Medio y Norte de \u00c1frica: 5 % <\/li>\n\n\n\n
  3. Asia meridional: 44 % <\/li>\n\n\n\n
  4. Asia Oriental y el Pac\u00edfico: 12 %<\/li>\n\n\n\n
  5. Am\u00e9rica Latina y el Caribe: 9 %<\/li>\n\n\n\n
  6. Total en otras regiones: 12 %<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Compromisos globales y regionales y mecanismos de denuncia para poner fin al matrimonio infantil, temprano y forzado<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    Los gobiernos de todo el mundo se est\u00e1n comprometiendo a poner fin al matrimonio infantil, temprano y forzado dando prioridad y abordando las causas principales del MUITF. Estos compromisos se demuestran a trav\u00e9s de una lista no exhaustiva de los principales tratados y acuerdos internacionales:<\/p>\n\n\n\n

    Metas de desarrollo sostenible <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

    Hay varios Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) de las Naciones Unidas que son importantes para poner fin al MUITF, como: Objetivo 1 (fin de la pobreza), Objetivo 2 (hambre cero), Objetivo 3 (salud y bienestar), Objetivo 4 (educaci\u00f3n de calidad), Objetivo 5 (igualdad de g\u00e9nero), Objetivo 8 (trabajo decente y crecimiento econ\u00f3mico), Objetivo 10 (reducci\u00f3n de las desigualdades) y Objetivo 16 (paz, justicia e instituciones s\u00f3lidas) (Girls Not Brides, 2020). Adem\u00e1s de estos objetivos, el Objetivo 5.3 identifica espec\u00edficamente la necesidad de \u201celiminar todas las pr\u00e1cticas nocivas, como el matrimonio infantil, precoz y forzado y la mutilaci\u00f3n genital femenina\u201d. <\/p>\n\n\n\n

    Resoluci\u00f3n de la Asamblea General de las Naciones Unidas <\/h3>\n\n\n\n

    En noviembre de 2020, las Naciones Unidas aprobaron una Resoluci\u00f3n de la Asamblea General sobre el MUITF, en apoyo a la Resoluci\u00f3n del Consejo de Derechos Humanos sobre el MUITF en tiempos de crisis. Entre los avances notables, la resoluci\u00f3n vuelve a enfatizar en la vulnerabilidad de los ni\u00f1os y de las ni\u00f1as en particular, a la vez que pide m\u00e1s y mejor educaci\u00f3n sexual. La resoluci\u00f3n pide a todos los Estados miembros de la ONU que garanticen que el MUITF se proh\u00edba por ley, establezcan capacidad de ejecuci\u00f3n para implementar estas regulaciones y proporcionen una educaci\u00f3n equitativa para todos, lo que garantiza que las ni\u00f1as no sean desatendidas ni discriminadas (Girls Not Brides, 2022). <\/p>\n\n\n\n

    Compromisos ministeriales <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

    Los gobiernos han establecido mecanismos en todo el mundo para combatir el MUITF respaldados por el apoyo parlamentario. <\/p>\n\n\n\n

    Cumbre de Nairobi sobre la CIPD25 <\/h3>\n\n\n\n

    En 2019, Kenia y Dinamarca convocaron una conferencia de alto nivel en apoyo a la agenda de la CIPD. \u00c9sta incluy\u00f3 eventos de una semana de duraci\u00f3n dise\u00f1ados para promover el acceso universal a la educaci\u00f3n en materia de salud sexual, poner fin a la violencia de g\u00e9nero y proteger la salud reproductiva, entre otros temas del programa (International Institute for Sustainable Development, 2019). <\/p>\n\n\n\n

    Cumbre de la Ni\u00f1a para erradicar la ablaci\u00f3n genital femenina y los matrimonios infantiles tempranos y forzados <\/h3>\n\n\n\n

    Muchos de los esfuerzos internacionales p\u00fablicos que se han hecho para prohibir el matrimonio infantil se basan en la Cumbre de las Ni\u00f1as de 2014. Durante esta conferencia organizada por el Reino Unido, cientos de accionistas internacionales y agentes gubernamentales se reunieron para discutir diferentes formas de movilizar fondos para poner fin al matrimonio infantil y a la mutilaci\u00f3n genital femenina (Foreign and Commonwealth Office, 2015). <\/p>\n\n\n\n

    Campa\u00f1a de la Uni\u00f3n Africana para poner fin al matrimonio infantil en \u00c1frica <\/h3>\n\n\n\n

    A nivel regional, y tras la Cumbre de la Ni\u00f1a, la Uni\u00f3n Africana llev\u00f3 a cabo una campa\u00f1a de sensibilizaci\u00f3n de tres a\u00f1os (2014-2017) para apoyar los esfuerzos existentes para poner fin al matrimonio infantil y arrojar luz sobre la magnitud del problema en todo el continente africano (African Union, 2013). <\/p>\n\n\n\n

    Eliminaci\u00f3n y prevenci\u00f3n del matrimonio infantil, temprano y forzado <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    La naturaleza multidimensional del desaf\u00edo del MUITF requiere una respuesta igualmente diversa. A nivel macro, los pa\u00edses deber\u00edan trabajar para estructurar su respuesta contra el MUITF en torno a cinco pilares clave (Presler-Marshall et al, 2020).  <\/p>\n\n\n\n

    Empoderamiento de las chicas j\u00f3venes<\/h3>\n\n\n\n

    Hay que apoyar a las ni\u00f1as para que reciban una educaci\u00f3n continua,  como, por ejemplo, con programas de asistencia social, para garantizar que tengan igualdad de oportunidades econ\u00f3micas y sean conscientes de los peligros asociados a la discriminaci\u00f3n por motivos de g\u00e9nero. Al trabajar para lograr este objet nivo, los legisladores deben proporcionar espacios seguros para que las ni\u00f1as aprendan, jueguen e interact\u00faen con otros ni\u00f1os y ni\u00f1as. Esto permitir\u00e1 el desarrollo f\u00edsico y mental saludable de la ni\u00f1a (Presler-Marshall et al, 2020). <\/p>\n\n\n\n

    Involucrarse y trabajar con las familias<\/h3>\n\n\n\n

    Los legisladores deber\u00edan trabajar directamente con las familias de los ni\u00f1os para educar a los padres sobre el valor de sus hijos y prevenir que se sigan perpetuando normas y estereotipos negativos. Las campa\u00f1as de cambio de comportamiento tambi\u00e9n se pueden utilizar para desmantelar formas de pensamiento patriarcales y demostrar el valor de la diversidad y la autonom\u00eda (Presler-Marshall et al, 2020). <\/p>\n\n\n\n

    Involucrarse y trabajar con las comunidades locales<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

    Los esfuerzos para erradicar el matrimonio infantil s\u00f3lo tendr\u00e1n \u00e9xito si cuentan con la aceptaci\u00f3n de las comunidades locales. El MUITF a menudo es debido al sistema de creencias de una comunidad. Aquellos con m\u00e1s autonom\u00eda dentro de una comunidad, como los l\u00edderes religiosos y los l\u00edderes tradicionales, deben ser elegidos como puntos de partida para crear conciencia sobre los peligros del matrimonio infantil y liderar los esfuerzos para poner fin a esta pr\u00e1ctica (Presler-Marshall et al, 2020). <\/p>\n\n\n\n

    Desarrollar mejores herramientas basadas en datos para estudiar y responder a las tendencias del MUITF<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

    El MUITF es un fen\u00f3meno global, con datos concretos limitados sobre su predominio. La ausencia de mecanismos de seguimiento adecuados de los matrimonios infantiles dificulta la respuesta de  los agentes humanitarios ante las tendencias y novedades emergentes en el terreno. As\u00ed, las respuestas a esta pr\u00e1ctica pueden estar desactualizadas o ser inapropiadas para los contextos en los que se aplican (Presler-Marshall et al, 2020). <\/p>\n\n\n\n

    Movilizar los marcos legales nacionales y regionales existentes<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

    Los agentes humanitarios que trabajan para poner fin al matrimonio infantil no necesitan reinventar los mecanismos por completo. Muchos marcos legales nacionales y organismos de control tendr\u00edan una mejor capacidad para prohibir esta pr\u00e1ctica si tuvieran  una formaci\u00f3n mejor. <\/p>\n\n\n\n

    Se deben hacer esfuerzos para trabajar con las autoridades locales para incorporar buenas pr\u00e1cticas. Por ejemplo, los agentes encargados de hacer cumplir la ley pueden recibir asesoramiento sobre c\u00f3mo detectar las din\u00e1micas de poder en casos de matrimonio infantil, as\u00ed como  los jueces y magistrados podr\u00edan recibir formaci\u00f3n sobre la implementaci\u00f3n de las leyes contra el matrimonio infantil y su efecto en el desarrollo infantil (Presler-Marshall et al, 2020). <\/p>\n\n\n\n

    Documentos clave e instrumentos jur\u00eddicos internacionales<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
    \"\"<\/figure>\n\n\n\n
      \n
    1. United Nations Convention on the Rights of the Child (1989)<\/a> <\/li>\n\n\n\n
    2. The African Charter on the Rights and Welfare of the Child (1990)<\/a> <\/li>\n\n\n\n
    3. Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination Against Women<\/a> (1979)<\/a><\/li>\n\n\n\n
    4. Protocol to the African Charter on Human and People\u2019s Rights (Banjul) (1981) <\/li>\n\n\n\n
    5. Protocol to the African Charter on Human and People\u2019s Rights on the Rights of Women in Africa (2003) <\/li>\n\n\n\n
    6. Southern African Development Community Protocol on Gender and Development (2008)<\/li>\n\n\n\n
    7. Universal Declaration of Human Rights (1948)<\/a> <\/li>\n\n\n\n
    8. Convention on Consent to Marriage, Minimum Age for Marriage and Registration of Marriages (1964) <\/li>\n\n\n\n
    9. International Covenant on Economic, Social and Cultural Rights (1966)<\/a> <\/li>\n\n\n\n
    10. International Covenant on Civil and Political Rights (1966)<\/a> <\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      Escrito por Vanessa Cezarita Cordeiro <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

      Revisado internamente por Aditi Partha <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

      Traducido por Sandra Contreras <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

      Corregido por Desir\u00e9e Ri\u00f1\u00e9 Prados<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

      \u00daltima revisi\u00f3n el 2 de agosto de 2023<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

      Referencias:<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

      African Union. (2013, November). \u201cCampaign to end child marriage in Africa: Call to action.\u201d<\/a> Retrieved from African Union, accessed on 19 August 2023. <\/p>\n\n\n\n

      End Violence Against Children. (2022, May 20). \u201cHow climate change is driving child marriage.\u201d<\/a> Retrieved from End Violence Against Children, accessed on 18 August 2023. <\/p>\n\n\n\n

      Foreign and Commonwealth Office. (2015, March 12). \u201cCase study from the 2014 human rights and democracy report: The Girl Summit \u2013 ending female genital mutilation and child, early and forced marriage.\u201d<\/a> Retrieved from Foreign and Commonwealth Office UK, accessed on 18 August 2023. <\/p>\n\n\n\n

      Girls Not Brides. (2017, December 18). \u201c8 child marriage myths that need to go.\u201d<\/a> Retrieved from Girls Not Brides, accessed on 20 August 2023. <\/p>\n\n\n\n

      Girls Not Brides. (2020, July). \u201cSDGs and child marriage.\u201d<\/a> Retrieved from Girls Not Brides, accessed on 18 August 2023. <\/p>\n\n\n\n

      Girls Not Brides. (2022, November 29). \u201cUN General Assembly adopts resolution on child, early and forced marriage.\u201d<\/a> Retrieved from Girls Not Brides, accessed on 17 August 2023. <\/p>\n\n\n\n

      Girls Not Brides. (n,d). \u201cCommon drivers of child marriage and a lack of quality education for girls.\u201d<\/a> Retrieved from Girls Not Brides, accessed on 20 August 2023. <\/p>\n\n\n\n

      Girls Not Brides. (n,d). \u201cCommon drivers of child marriage and a lack of quality education for girls.\u201d<\/a> Retrieved from Girls Not Brides, accessed on 17 August 2023. <\/p>\n\n\n\n

      Girls Not Brides. (n,d). \u201cFGM\/C and child marriage.\u201d<\/a> Retrieved from Girls Not Brides, accessed on 20 August 2023. <\/p>\n\n\n\n

      International Institute for Sustainable Development. (2019, November). \u201cNairobi Summit on ICPD25.\u201d<\/a> Retrieved from SDG Knowledge Hub International Institute for Sustainable Development, accessed on 18 August 2023. <\/p>\n\n\n\n

      Miedema, E., Koster, W., Sotirova, A., Meyer, P., Pouw, N. (2021, January 31). \u201cThe struggle for public recognition: Understanding early marriage through the lens of honour and shame in six countries in South Asia and West Africa.\u201d<\/a> Volume 20, Issue 4. Retrieved from Sage Journals Publications, Progress in Development Studies, accessed on 20 August 2023. <\/p>\n\n\n\n

      Presler-Marshall, E., Jones, N., Alheiwdi, S., Youssef, S., Abu Hamad, B., Bani Odeh, K., Baird, S., Oakley, E., Guglielmi, S., & Malachowska, A. (2020, December). \u201cThrough their eyes: exploring the complex drivers of child marriage in humanitarian contexts.\u201d<\/a> Retrieved from Gender and Adolescence: Global Evidence, accessed on 19 August 2023. <\/p>\n\n\n\n

      United Nations Human Rights Office of the High Commissioner. (n,d). \u201cChild and forced marriage, including in humanitarian settings.\u201d<\/a> Retrieved from United Nations Human Rights Office of the High Commissioner, accessed on 20 August 2023. <\/p>\n\n\n\n

      Wodon, Q., Tavares, P., Fiala, O., Le Nestour, A., Wise, L. (2017, October). \u201cEnding child marriage: Child marriage laws and their limitations.\u201d<\/a> Retrieved from Save the Children, accessed on 19 August 2023. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      El matrimonio infantil,  oficialmente conocido como \u201cmatrimonio y uniones infantiles, tempranos y forzados\u201d (MUITF) es un t\u00e9rmino impulsado por una multitud de factores relacionados entre s\u00ed, y que, en su mayor\u00eda, est\u00e1n vinculados a normas y condiciones sociales m\u00e1s generales. Los ni\u00f1os son especialmente vulnerables a los MUITF cuando su seguridad y bienestar est\u00e1n en […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":19083,"parent":343,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-554","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"\nMatrimonio infantil - Humanium<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Los ni\u00f1os son especialmente vulnerables al \u00abmatrimonio infantil, precoz y forzado\u00bb cuando su seguridad f\u00edsica y su bienestar est\u00e1n en peligro.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.humanium.org\/es\/enfoques-tematicos\/practicas-culturales\/matrimonio-infantil\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Matrimonio infantil - Humanium\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Los ni\u00f1os son especialmente vulnerables al \u00abmatrimonio infantil, precoz y forzado\u00bb cuando su seguridad f\u00edsica y su bienestar est\u00e1n en peligro.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.humanium.org\/es\/enfoques-tematicos\/practicas-culturales\/matrimonio-infantil\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Humanium\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2024-09-01T09:51:28+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/shutterstock_2095149343-scaled.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"2560\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1707\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Tiempo de lectura\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"15 minutos\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\/\/www.humanium.org\/es\/enfoques-tematicos\/practicas-culturales\/matrimonio-infantil\/\",\"url\":\"https:\/\/www.humanium.org\/es\/enfoques-tematicos\/practicas-culturales\/matrimonio-infantil\/\",\"name\":\"Matrimonio infantil - Humanium\",\"isPartOf\":{\"@id\":\"https:\/\/www.humanium.org\/es\/#website\"},\"primaryImageOfPage\":{\"@id\":\"https:\/\/www.humanium.org\/es\/enfoques-tematicos\/practicas-culturales\/matrimonio-infantil\/#primaryimage\"},\"image\":{\"@id\":\"https:\/\/www.humanium.org\/es\/enfoques-tematicos\/practicas-culturales\/matrimonio-infantil\/#primaryimage\"},\"thumbnailUrl\":\"https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/shutterstock_2095149343-scaled.jpg\",\"datePublished\":\"2012-12-11T13:38:37+00:00\",\"dateModified\":\"2024-09-01T09:51:28+00:00\",\"description\":\"Los ni\u00f1os son especialmente vulnerables al \u00abmatrimonio infantil, precoz y forzado\u00bb cuando su seguridad f\u00edsica y su bienestar est\u00e1n en peligro.\",\"breadcrumb\":{\"@id\":\"https:\/\/www.humanium.org\/es\/enfoques-tematicos\/practicas-culturales\/matrimonio-infantil\/#breadcrumb\"},\"inLanguage\":\"es\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"ReadAction\",\"target\":[\"https:\/\/www.humanium.org\/es\/enfoques-tematicos\/practicas-culturales\/matrimonio-infantil\/\"]}]},{\"@type\":\"ImageObject\",\"inLanguage\":\"es\",\"@id\":\"https:\/\/www.humanium.org\/es\/enfoques-tematicos\/practicas-culturales\/matrimonio-infantil\/#primaryimage\",\"url\":\"https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/shutterstock_2095149343-scaled.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/shutterstock_2095149343-scaled.jpg\",\"width\":2560,\"height\":1707},{\"@type\":\"BreadcrumbList\",\"@id\":\"https:\/\/www.humanium.org\/es\/enfoques-tematicos\/practicas-culturales\/matrimonio-infantil\/#breadcrumb\",\"itemListElement\":[{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":1,\"name\":\"Home\",\"item\":\"https:\/\/www.humanium.org\/es\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":2,\"name\":\"Enfoques tem\u00e1ticos\",\"item\":\"https:\/\/www.humanium.org\/es\/enfoques-tematicos\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":3,\"name\":\"Pr\u00e1cticas Culturales\",\"item\":\"https:\/\/www.humanium.org\/es\/enfoques-tematicos\/practicas-culturales\/\"},{\"@type\":\"ListItem\",\"position\":4,\"name\":\"Matrimonio infantil\"}]},{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"https:\/\/www.humanium.org\/es\/#website\",\"url\":\"https:\/\/www.humanium.org\/es\/\",\"name\":\"Humanium\",\"description\":\"\u00a1Los ni\u00f1os primero!\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"https:\/\/www.humanium.org\/es\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":{\"@type\":\"PropertyValueSpecification\",\"valueRequired\":true,\"valueName\":\"search_term_string\"}}],\"inLanguage\":\"es\"}]}<\/script>\n<!-- \/ Yoast SEO plugin. -->","yoast_head_json":{"title":"Matrimonio infantil - Humanium","description":"Los ni\u00f1os son especialmente vulnerables al \u00abmatrimonio infantil, precoz y forzado\u00bb cuando su seguridad f\u00edsica y su bienestar est\u00e1n en peligro.","robots":{"index":"index","follow":"follow","max-snippet":"max-snippet:-1","max-image-preview":"max-image-preview:large","max-video-preview":"max-video-preview:-1"},"canonical":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/enfoques-tematicos\/practicas-culturales\/matrimonio-infantil\/","og_locale":"es_ES","og_type":"article","og_title":"Matrimonio infantil - Humanium","og_description":"Los ni\u00f1os son especialmente vulnerables al \u00abmatrimonio infantil, precoz y forzado\u00bb cuando su seguridad f\u00edsica y su bienestar est\u00e1n en peligro.","og_url":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/enfoques-tematicos\/practicas-culturales\/matrimonio-infantil\/","og_site_name":"Humanium","article_modified_time":"2024-09-01T09:51:28+00:00","og_image":[{"width":2560,"height":1707,"url":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/shutterstock_2095149343-scaled.jpg","type":"image\/jpeg"}],"twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Tiempo de lectura":"15 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/enfoques-tematicos\/practicas-culturales\/matrimonio-infantil\/","url":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/enfoques-tematicos\/practicas-culturales\/matrimonio-infantil\/","name":"Matrimonio infantil - Humanium","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/enfoques-tematicos\/practicas-culturales\/matrimonio-infantil\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/enfoques-tematicos\/practicas-culturales\/matrimonio-infantil\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/shutterstock_2095149343-scaled.jpg","datePublished":"2012-12-11T13:38:37+00:00","dateModified":"2024-09-01T09:51:28+00:00","description":"Los ni\u00f1os son especialmente vulnerables al \u00abmatrimonio infantil, precoz y forzado\u00bb cuando su seguridad f\u00edsica y su bienestar est\u00e1n en peligro.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/enfoques-tematicos\/practicas-culturales\/matrimonio-infantil\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.humanium.org\/es\/enfoques-tematicos\/practicas-culturales\/matrimonio-infantil\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/enfoques-tematicos\/practicas-culturales\/matrimonio-infantil\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/shutterstock_2095149343-scaled.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/shutterstock_2095149343-scaled.jpg","width":2560,"height":1707},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/enfoques-tematicos\/practicas-culturales\/matrimonio-infantil\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Home","item":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Enfoques tem\u00e1ticos","item":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/enfoques-tematicos\/"},{"@type":"ListItem","position":3,"name":"Pr\u00e1cticas Culturales","item":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/enfoques-tematicos\/practicas-culturales\/"},{"@type":"ListItem","position":4,"name":"Matrimonio infantil"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/#website","url":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/","name":"Humanium","description":"\u00a1Los ni\u00f1os primero!","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/?s={search_term_string}"},"query-input":{"@type":"PropertyValueSpecification","valueRequired":true,"valueName":"search_term_string"}}],"inLanguage":"es"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/554","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=554"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/554\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":19085,"href":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/554\/revisions\/19085"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/343"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/19083"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=554"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}