{"id":12582,"date":"2019-03-13T00:01:15","date_gmt":"2019-03-13T00:01:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/?p=12582"},"modified":"2019-03-14T20:37:47","modified_gmt":"2019-03-14T20:37:47","slug":"mujeres-esclavitud-moderna","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/mujeres-esclavitud-moderna\/","title":{"rendered":"Una observaci\u00f3n alarmante: las mujeres se ven afectadas de manera desproporcionada por la esclavitud moderna"},"content":{"rendered":"

Con motivo del D\u00eda Internacional de la Mujer, el equipo de Humanium hemos decidido alzar la voz para denunciar la urgencia del tema de la esclavitud femenina en el mundo, y, sobre todo en Nepal, donde una comunidad de chicas es explotada y sus derechos ignorados y menospreciados cada d\u00eda.<\/strong><\/p>\n

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La esclavitud moderna tiene un impacto diario en la vida de las personas en todo el mundo, independientemente de su g\u00e9nero, estatus socioecon\u00f3mico o raza. Pero observaciones recientes muestran que las mujeres y las ni\u00f1as se ven afectadas de manera desproporcionada por esta plaga (Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo, 2017). No solo se considera que es m\u00e1s probable que sean objetivo de la esclavitud, sino que tambi\u00e9n se enfrentan a grandes penurias al intentar huir de ella, debido a la discriminaci\u00f3n por raz\u00f3n de g\u00e9nero. En el \u00faltimo estudio, de 2017, mujeres y ni\u00f1as representaban m\u00e1s del 70% de los 40 millones de v\u00edctimas de la esclavitud a nivel mundial (Organizaci\u00f3n Internacional del trabajo, 2017). Cuando se descompone este estudio seg\u00fan los diferentes tipos de esclavitud, la presencia femenina es abrumadora en los casos de matrimonio forzoso, representando el 84% de las v\u00edctimas; trabajo forzoso, donde son el 58% y, lo m\u00e1s importante, en la explotaci\u00f3n sexual, donde representan el 99% de las v\u00edctimas (Organizaci\u00f3n Internacional del trabajo, 2017).<\/span><\/p>\n

Evidentemente, la esclavitud no es un problema \u00fanicamente femenino. Los hombres tienen m\u00e1s posibilidades de ser explotados por el Estado o en entornos industriales. Poner a las v\u00edctimas femeninas en el centro de atenci\u00f3n no debe ir en detrimento del empoderamiento y el apoyo a las v\u00edctimas masculinas. Pero en este D\u00eda Internacional de la Mujer, hemos decidido centrarnos en las voces de mujeres y ni\u00f1as que necesitan desesperadamente educaci\u00f3n y empoderamiento para entender y arrojar luz sobre por qu\u00e9 este delito les afecta de manera desproporcionada.<\/span><\/p>\n

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Una tradici\u00f3n destructiva para las ni\u00f1as nepal\u00edes<\/b><\/h2>\n

A pesar de la abolici\u00f3n oficial de toda forma de esclavitud en el a\u00f1o 2000 por el gobierno nepal\u00ed y su ratificaci\u00f3n de numerosas convenciones internacionales que tienen como objetivo abolir todo tipo de servitud, demasiadas ni\u00f1as nepal\u00edes permanecen esclavizadas a d\u00eda de hoy (Fundaci\u00f3n para la Juventud del Nepal, 2014). La comunidad Tharu se ha visto particularmente afectada por estas pr\u00e1cticas ilegales y por las enmiendas legales a la constituci\u00f3n nepal\u00ed. Tradicionalmente, los miembros de la comunidad Tharu trabajaban la tierra como aparceros. Pero esta tierra les fue arrebatada por hombres de clases sociales medias y altas, que los condenaron a la servidumbre. Cuando la esclavitud fue oficialmente abolida en Nepal en el a\u00f1o 200, los miembros de la comunidad Tharu fueron liberados, pero no se les reinstauraron sus tierras. Por lo tanto, careciendo de medios de vida y viviendo en una extrema pobreza, crearon el sistema Kamlari, en el que los antiguos hombres condenados a la servidumbre ofrec\u00edan sus hijas al propietario de la tierra a cambio del derecho a poseer un pedazo de terreno o para saldar deudas previas. Dado sus enormes dificultades econ\u00f3micas, a menudo no les quedaba otra opci\u00f3n que aceptar cualquier condici\u00f3n que el propietario de la tierra dictara, sin tener en cuenta, normalmente, los intereses de las hijas. En consecuencia, las ni\u00f1as de la comunidad Tharu se convierten en empleadas dom\u00e9sticas y son obligadas a serlo hasta que el propietario de la tierra decide liberarlas. \u00a0Normalmente, se enfrentan a grandes dificultades, siendo entregadas a veces a la temprana edad de 6 a\u00f1os, forzadas a realizar duros trabajos, privadas de alimentos, sue\u00f1o, educaci\u00f3n, asistencia sanitaria y siendo tambi\u00e9n v\u00edctimas a menudo de abuso f\u00edsicos y sexuales (Fundaci\u00f3n para la Juventud del Nepal, 2014). El derecho a no estar sujeta a tortura o a cualquier tipo de trato degradante, el derecho a la libertad de movimientos y a la seguridad, as\u00ed como el derecho a una vida familiar y a la privacidad, les son negados a las ni\u00f1as Kamlari, lo que conduce a m\u00e1s violaciones de sus derechos, como el de la educaci\u00f3n o la salud. El \u00faltimo estudio de 2011 estim\u00f3 que las ni\u00f1as sujetas a la servitud por el sistema Kamlari eran entre 10.000 y 12.000, pero el aislamiento y la falta de concienciaci\u00f3n sobre el tema hacen que estos c\u00e1lculos sean solo una aproximaci\u00f3n (Plan International, 2011). <\/span><\/p>\n

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Por qu\u00e9 es m\u00e1s probable que las ni\u00f1as nepal\u00edes sean esclavizadas: el resultado de un mecanismo arraigado<\/b><\/h2>\n

\"\"Parece que la percepci\u00f3n de las ni\u00f1as en la cultura nepal\u00ed juega un papel importante en la hegemon\u00eda de la esclavitud femenina. A pesar de su cultura afectuosa y v\u00edvida, la historia de Nepal est\u00e1 basada en una influencia patriarcal, que causa grandes disparidades y desigualdades entre hombres y mujeres. El solo hecho de ser mujer en este pa\u00eds incrementa el riesgo de caer en la servitud. Las ni\u00f1as son consideradas por sus familias como una carga econ\u00f3mica, dada la arraigada idea de que los hombres son los que aportan el dinero por su capacidad para trabajar. Esta idea se ver reforzada por el hecho de que los hombres son a menudo los elegidos para recibir una educaci\u00f3n mientras las ni\u00f1as suelen contribuir m\u00e1s al aspecto econ\u00f3mico de la familia cas\u00e1ndose. Esto incrementa enormemente su riesgo de sufrir abusos, violencia y explotaci\u00f3n. Dentro de la sociedad, se percibe a menudo a las ni\u00f1as como ciudadanos de segunda clase, que ganan valor mediante su afiliaci\u00f3n a un hombre. Esto se refleja en las leyes del pa\u00eds, en las que las mujeres se encuentran a menudo en desventaja ante los hombres en cuestiones como el derecho hereditario, la protecci\u00f3n ante la violencia dom\u00e9stica o en las que un hombre no puede ser acusado de violaci\u00f3n si est\u00e1 casado con la v\u00edctima. En consecuencia, esta cultura patriarcal perpet\u00faa y propaga esta idea de dominio de los hombres sobre las mujeres y provoca grandes dificultades cuando se intenta huir de la esclavitud o evitarla. Otra consecuencia de esta discriminaci\u00f3n basada en el g\u00e9nero es el hecho de que las ni\u00f1as a menudo sufren de un \u00edndice m\u00e1s bajo de acceso a la educaci\u00f3n, menos oportunidades leg\u00edtimas de acceso al trabajo y falta de autonom\u00eda, lo que las hace m\u00e1s vulnerables a manipulaciones y, por lo tanto, a la esclavitud.<\/span> \u00a0<\/span><\/p>\n

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Qu\u00e9 se puede hacer: concienciaci\u00f3n, educaci\u00f3n y acci\u00f3n<\/b><\/h2>\n

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Fundamentalmente, la desproporci\u00f3n de ni\u00f1as afectadas por la esclavitud es tanto un s\u00edntoma como una causa de graves violaciones de los Derechos Humanos. Por lo tanto, las acciones que se llevan a cabo para su desmantelamiento no se pueden restringir simplemente a sus v\u00edctimas.<\/span><\/p>\n

Como se ha explicado anteriormente, es un tema global y social, que requiere de una gran necesidad de concienciaci\u00f3n y educaci\u00f3n. Es esencial que se informe a las ni\u00f1as nepal\u00edes de los riesgos que corren respecto a la esclavitud. Es necesario que sean conscientes desde una edad temprana de las manipulaciones y trampas establecidas para hacerlas caer en la esclavitud. La t\u00e9cnica m\u00e1s prometedora es la implicaci\u00f3n de antiguas v\u00edctimas de la explotaci\u00f3n que ofrecen su testimonio sobre lo que han padecido. Adem\u00e1s, es necesario educar a estas ni\u00f1as sobre sus derechos m\u00e1s b\u00e1sicos y empoderarlas para que los reclamen y salvaguarden cuando se enfrenten a una situaci\u00f3n discriminatoria. \u00a0La concienciaci\u00f3n y el aumento de la autoestima pueden motivar a estas ni\u00f1as y hacer que desaf\u00eden las normas sociales y culturales de su pa\u00eds.<\/span><\/p>\n

Pero las ni\u00f1as no librar\u00e1n estas batallas solas. Los ni\u00f1os nepal\u00edes tambi\u00e9n deben ser educados sobre su estatus de igualdad respecto a las mujeres y sobre su responsabilidad respecto a la salvaguarda de los derechos de las ni\u00f1as. Finalmente, la poblaci\u00f3n en general debe ser el objetivo de una gran concienciaci\u00f3n sobre las pr\u00e1cticas ilegales de esclavitud que se dan de puertas para adentro. No se puede permitir que estas ni\u00f1as queden aisladas, sin nadie a quien recurrir.<\/span><\/p>\n

Por lo tanto, el gobierno nepal\u00ed tambi\u00e9n debe emprender acciones para salvaguardar los derechos de estas ni\u00f1as. Hist\u00f3ricamente, el poder pol\u00edtico ha hecho muy poco para proteger a las ni\u00f1as Kamlari. En junio de 2006, un numeroso grupo de mujeres recorri\u00f3 la capital exigiendo justicia para las Kamlaris y el reconocimiento de los derechos de las mujeres, pero fueron duramente reprimidas por agentes del orden, que golpearon y provocaron contusiones a las manifestantes femeninas (Fundaci\u00f3n para la Juventud del Nepal, 2013). Como resultado de este hecho ca\u00f3tico, el Tribunal Supremo de Nepal consider\u00f3 el tema en septiembre de 2006 y declar\u00f3 ilegal la pr\u00e1ctica Kamlari (Pradhan. S, 2006). Pero hubo que esperar a junio de 2013 para que el gobierno cumpliera el fallo, debido al gran eco que tuvo en los medios internacionales el caso de una ni\u00f1a Kamlari que se inmol\u00f3 en un intento de librarse de la servitud (Kids Rigtsh Report, n.d). A pesar del plan estrat\u00e9gico establecido por el Estado entonces para desmantelar la pr\u00e1ctica, la esclavizaci\u00f3n de las ni\u00f1as Kamlari sigue siendo, hoy en d\u00eda, una plaga. Los autores a\u00fan siguen impunes y se enfrentan a un riesgo muy bajo de ser detenidos. La falta de una formaci\u00f3n seria de las fuerzas policiales para detectar tanto a las v\u00edctimas como a las pr\u00e1cticas; la estigmatizaci\u00f3n, a\u00fan demasiado frecuente, de la palabra de la v\u00edctima; la falta de confianza en el sistema judicial y, lo que es m\u00e1s importante, la excesiva presencia de estos traficantes dentro del sistema \u201cprotector\u201d como oficiales de polic\u00eda, jueces o funcionarios, hacen que el proceso de desmantelamiento sea muy complicado<\/span>.<\/p>\n

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Es por todas estas razones que hemos decidido alzar la voz sobre la lucha que estas ni\u00f1as est\u00e1n llevando a cabo porque nosotros, en Humanium, nos esforzamos en defender los derechos de todas las ni\u00f1as del mundo concienciando a la gente sobre nuestra causa, trabajando directamente sobre el terreno y por el cambio de mentalidades.<\/strong><\/p>\n

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Escrito por Maureen Fauconnier<\/em>
\nTraducido por Esperanza Escalona<\/em><\/p>\n

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Referencias<\/b><\/p>\n

Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo,<\/span> Estimaciones mundiales sobre la esclavitud moderna: Trabajo forzoso y matrimonio forzoso , 2017 [Online] <\/span>https:\/\/www.ilo.org\/global\/publications\/books\/WCMS_651915\/lang–es\/index.htm<\/span><\/p>\n

Nepal Youth Foundation, \u201cPress kit fact sheet: May 2014\u201d, 2014 [Online] <\/span>https:\/\/www.nepalyouthfoundation.org\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/NYF-FactSheet-History_of_Kamlari-May2014.pdf<\/span><\/p>\n

Plan International, \u201cRescuing girls from Nepal\u2019s Kamlari system\u201d, 2011 [Online] <\/span>https:\/\/plan-international.org\/news\/2010-06-11-rescuing-girls-nepals-kamalari-system<\/span><\/p>\n

Nepal Youth Foundation, \u201cNYF celebrates Kamlari Freedom Day-27<\/span>th<\/span> June\u201d, 2013 [Online] <\/span>https:\/\/www.nepalyouthfoundation.org.uk\/latest-news\/nyf-celebrates-kamlari-freedom-day-27th-june\/<\/span><\/p>\n

Pradhan.S, \u201cNepal: Land reforms, key to social harmony\u201d 2006 [Online] <\/span>http:\/\/www.ipsnews.net\/2006\/09\/nepal-land-reforms-key-to-social-harmony\/<\/span><\/p>\n

Kids Rights Report, \u201cBehind Closed Doors: child domestic labour, with a focus on the Kamlari system in Nepal\u201d, [Online] <\/span>https:\/\/kidsrights.org\/sites\/default\/files\/inline-files\/Behind%20Closed%20Doors%20-%20Child%20Domestic%20Labour%2C%20with%20a%20focus%20on%20the%20Kamlari%20system%20in%20Nepal_0.pdf<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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