{"id":13203,"date":"2019-11-12T22:02:42","date_gmt":"2019-11-12T22:02:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/?p=13203"},"modified":"2021-08-02T07:24:53","modified_gmt":"2021-08-02T07:24:53","slug":"cronica-de-palestina-n-o-2-divisiones-entre-generos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/cronica-de-palestina-n-o-2-divisiones-entre-generos\/","title":{"rendered":"Cr\u00f3nica de Palestina N. \u00ba 2: Divisiones entre g\u00e9neros"},"content":{"rendered":"\n

Humanium\npresenta por primera vez una serie de cr\u00f3nicas que nos llevan hasta el coraz\u00f3n\nde Palestina a trav\u00e9s de cuatro temas, cada uno con un enfoque distinto sobre\nese sorprendente y complejo territorio.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ante las interminables divisiones entre israel\u00edes y palestinos, \u00bfc\u00f3mo se puede imaginar un futuro apacible cuando la misma sociedad palestina est\u00e1 dividida y en el mundo israel\u00ed hay tendencias tan diversas? Sin entrar en los debates pol\u00edticos que fragmentan a los palestinos, impresiona ver la fractura social que separa a hombres y mujeres en Cisjordania.<\/p>\n\n\n\n

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En Hebr\u00f3n, la ciudad m\u00e1s conservadora de Palestina, el ambiente puede resultar bastante sofocante, sobre todo para un europeo. Y eso sin contar con los enfrentamientos que peri\u00f3dicamente se suceden en el casco antiguo ni con las interminables discusiones en torno al conflicto. Pese a la c\u00e1lida bienvenida de los habitantes, r\u00e1pidamente se siente el peso de las normas sociales y de las prohibiciones. <\/p>\n\n\n\n

Para un hombre joven, resulta muy dif\u00edcil entablar contacto con mujeres. Pero tuve la suerte de conocer a Salima*, alumna de la Universidad de Hebr\u00f3n, que me permiti\u00f3 descubrir el mundo estudiantil local y, de paso, entender mejor el contexto social. \u00abAqu\u00ed, se separa desde muy peque\u00f1os a chicos y chicas, que pr\u00e1cticamente no tienen ninguna oportunidad para aprender a convivir\u00bb, confiesa. \u00abPero, en la universidad, las clases son mixtas, lo que da lugar a situaciones embarazosas. Al buscar sitio para sentarse en el aula, los chicos no se atreven a sentarse junto a las chicas por miedo a que les tomen por donjuanes. Y las chicas evitan sentarse al lado de los chicos para no dar a entender que est\u00e1n interesadas\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

De ese modo, la universidad puede llegar a convertirse en una especie de punto caliente por el mero hecho de reunir a j\u00f3venes de ambos sexos. Por ese motivo, hay guardias vigilando estrechamente todas las entradas para que no se cuele nadie que no sea estudiante. As\u00ed, esperar a Salima y sus amigas en la puerta de la universidad me daba la desagradable impresi\u00f3n de ser un visitante indiscreto, un voyeur<\/em>. Pronto comprendes hasta qu\u00e9 punto el ambiente puede influirte y hacer que te sientas culpable.<\/p>\n\n\n\n

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En la sociedad palestina, las familias prestan mucha atenci\u00f3n a la educaci\u00f3n de sus hijos, lo que explica que tengan uno de los \u00edndices de escolarizaci\u00f3n m\u00e1s altos de Oriente Medio. El 95,4 % de los ni\u00f1os y ni\u00f1as palestinos estaban matriculados en educaci\u00f3n primaria en 2018 (unicef, s.d.) y las ni\u00f1as tienen el mismo acceso a la educaci\u00f3n b\u00e1sica que los ni\u00f1os (Cardwell, 2018). <\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, se va abriendo una brecha a medida que aumenta el nivel de estudios, pero no en el sentido que cabr\u00eda esperar (UN Women). A los 15 a\u00f1os, el 25 % de los chicos han abandonado los estudios, mientras que solo el 7 % de las chicas han dejado de estudiar (unicef, 2018). Por tanto, no es extra\u00f1o que las mujeres representen m\u00e1s de la mitad (57 % en 2012) de la poblaci\u00f3n palestina que cursa estudios superiores (UN Women). <\/p>\n\n\n\n

Pero eso no significa que, al finalizar sus estudios, consigan un empleo que se corresponda con su cualificaci\u00f3n. Algunas escenas de la vida cotidiana son un claro testimonio de ello, como aquel d\u00eda en el que estaba esperando a que me atendieran en una tienda de baklava<\/em>, los pasteles tradicionales de los pueblos del antiguo Imperio Otomano. El dependiente, que hab\u00eda rellenado diligentemente la caja con el pedido del cliente que estaba delante de m\u00ed, pr\u00e1cticamente se la tir\u00f3, sin ninguna consideraci\u00f3n, a la cajera. Cuando me toc\u00f3 el turno de pagar, entabl\u00e9 conversaci\u00f3n con ella y descubr\u00ed a una mujer que hablaba ingl\u00e9s perfectamente, a diferencia de sus compa\u00f1eros masculinos, que solo hablaban \u00e1rabe. La raz\u00f3n era sencilla: ten\u00eda un M\u00e1ster en su haber. Lo que no imped\u00eda que fuera tratada con tan poco respeto en un empleo que estaba muy por debajo de sus capacidades.<\/p>\n\n\n\n

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\u00abEs una sociedad de hombres\u00bb, dec\u00eda indignada Reem*, una amiga musulmana de Bel\u00e9n. Y eso que esa ciudad en la que conviven cristianos y musulmanes es como un soplo de aire fresco en comparaci\u00f3n con Hebr\u00f3n. All\u00ed es f\u00e1cil ver mujeres musulmanas vestidas con prendas modernas y sin hijab<\/em>, reduciendo as\u00ed la distancia que parece separar a la sociedad europea de la suya. Lo que no significa, sin embargo, que la vida de las mujeres j\u00f3venes sea mucho m\u00e1s f\u00e1cil all\u00ed. <\/p>\n\n\n\n

\u00abAqu\u00ed, los hombres tienen derecho a tener novia y a decirlo abiertamente, \u00a1pero las chicas no pueden tener novio!\u00bb. Est\u00e1 claro que algo no cuadra\u2026 \u00abLo \u00fanico que quiero es poder darle la mano sin tener que esconderme, nada m\u00e1s\u00bb, a\u00f1ade hablando de su amado.<\/p>\n\n\n\n

Las relaciones entre hombre y mujer no solo son complicadas en la juventud, cuando todav\u00eda no existe ning\u00fan compromiso. \u00abLos hombres, una vez casados, dejan de respetar a sus esposas. Se vuelven locos, paranoicos. Piensan que, puesto que les hemos dejado que nos vean sin velo, nada impide que dejemos que alguien m\u00e1s nos vea. Viven constantemente con temor al enga\u00f1o\u00bb, cuenta Marah*. Esta descendiente de beduinos creci\u00f3 y sigue viviendo en Aqabat Jabr, muy cerca de Jeric\u00f3. \u00abLos hombres no logran entender que, si les dejamos ver nuestro cabello y nuestro cuerpo, es porque les amamos\u00bb, dice triste. \u00abEs el regalo de nuestro amor\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Marah es musulmana practicante y lleva hijab<\/em>, pero dice que es feminista. Frente a esa actitud por parte de los hombres, no sabe si alg\u00fan d\u00eda se casar\u00e1: ha perdido la esperanza de conocer a alguien que sea capaz de amarla por lo que es. Sin embargo, sue\u00f1a con tener hijos. Entretanto, expresa su maternidad con sus sobrinos y con los alumnos del colegio en el que es profesora de ingl\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Una noche sal\u00ed con una de las hermanas de Marah. Le pregunt\u00e9 si no le molestaba que nos vieran juntos por la calle, sobre todo despu\u00e9s de ponerse el sol. Y es que no es muy com\u00fan que una mujer se deje ver en p\u00fablico sola con un hombre y menos a\u00fan para ir a un caf\u00e9 a fumar una chicha. <\/p>\n\n\n\n

Pero, igual que Marah, asume totalmente lo que puedan decir de ella los dem\u00e1s. No le quita el sue\u00f1o; sabe qui\u00e9n es y sigue siendo fiel a su educaci\u00f3n y a su fe. Marah y sus hermanas, que crecieron sin padre y siguen viviendo con su madre, supieron preservar una gran libertad.<\/p>\n\n\n\n

Ahora bien, Cisjordania, igual que Israel, est\u00e1 llena de multitud de contrastes entre las distintas ciudades y las diversas comunidades. Algunas mujeres, oriundas de Hebr\u00f3n y que se cubren con el hijab<\/em> en su ciudad natal, se muestran como mujeres \u00abliberadas\u00bb en Ramala. La capital administrativa de Cisjordania es considerada un lugar de emancipaci\u00f3n. All\u00ed se pueden encontrar bares donde se sirve alcohol, se puede bailar, salir de fiesta\u2026 Las mujeres se sienten libres de llevar velo o no: no se las mira como en Hebr\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Para los j\u00f3venes que van all\u00ed a cursar sus estudios, el cambio es una gran apertura. Algunos aprovechan para vivir sus experiencias amorosas y algunas mujeres para conocer a europeos con los que se sienten m\u00e1s libres. Las hay incluso que se atreven a declararse ateas, rompiendo as\u00ed radicalmente con su educaci\u00f3n tradicional.<\/p>\n\n\n\n

Pero esa aparente libertad no es representativa de la sociedad palestina y a\u00fan menos de las mentalidades de la ciudad de Hebr\u00f3n. Un d\u00eda, la conversaci\u00f3n de un grupo de hombres con los que estaba charlando empez\u00f3 a referirse a las mujeres. Algunos no dudaban en afirmar que son menos importantes que los hombres. Intentando evitar un debate demasiado frontal, pregunt\u00e9: \u00bfC\u00f3mo pod\u00edan afirmar algo as\u00ed? \u00bfC\u00f3mo se puede decir que una persona es m\u00e1s o menos importante que otra? Entonces, como en todas las discusiones que conducen a un callej\u00f3n sin salida, mis interlocutores recurrieron al argumento definitivo: \u00ab\u00a1Est\u00e1 en el Cor\u00e1n!\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Durante mi estancia, o\u00ed muchas veces este argumento sin r\u00e9plica, en conversaciones de lo m\u00e1s variadas y, a veces, incluso para justificar opiniones totalmente opuestas. Cada cual lo utiliza en su provecho, pero nadie puntualiza el vers\u00edculo del libro sagrado. \u00ab\u00bfY si se hubiera revelado el Cor\u00e1n a una mujer?\u00bb, me atrev\u00ed a plantear. Y entonces, contra todo pron\u00f3stico, mi pregunta dio paso al silencio y los hombres siguieron comiendo sin decir palabra.<\/p>\n\n\n\n

La situaci\u00f3n de las mujeres en el mundo musulm\u00e1n y en las sociedades \u00e1rabes tradicionales es un tema delicado. Como europeos, tendemos a querer aplicarles nuestros patrones y nuestra visi\u00f3n del progreso y de la libertad. Pero esos ideales, heredados de los tiempos del Siglo de las Luces, no se pueden imponer en una cultura tan distinta a la nuestra. Toda evoluci\u00f3n tiene lugar en un contexto. <\/p>\n\n\n\n

El del mundo \u00e1rabe suele estar atrapado entre modernidad y tradici\u00f3n y no podemos ignorar que una regi\u00f3n con una diversidad cultural tan grande y en situaci\u00f3n de conflicto no puede evolucionar m\u00e1s que a su propio ritmo. Sin olvidar las comunidades de cristianos de Oriente, que tienen otra realidad muy distinta y que se suele ignorar. De hecho, la sociedad palestina est\u00e1 experimentando una gran transformaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

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A pesar de las tensiones que engendra el conflicto con Israel, se nota que hay una juventud que quiere avanzar y que se mueve m\u00e1s deprisa de lo que podr\u00edamos pensar, porque la educaci\u00f3n de los ni\u00f1os puede tener un papel fundamental para fomentar una nueva concepci\u00f3n de las relaciones interpersonales. No son pocos los j\u00f3venes palestinos que expresan un gran deseo de que su mundo se abra. En lugar de esperar que se adapten a nosotros, debemos alentarles a avanzar por su propio camino hacia una sociedad que sepa combinar armoniosamente fe, nuevas realidades y tradiciones.<\/p>\n\n\n\n

*Nombre ficticio<\/p>\n\n\n\n

Escrito por Alexis Baron<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Traducido por Eva Milla <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Referencias<\/h2>\n\n\n\n

Cardwell,\n L. (2018, June 21). The State of Girl’s Education in Palestine<\/em>.\n Retrieved October 8, 2019, from The Borgen Project:\n https:\/\/borgenproject.org\/the-state-of-girls-education-in-palestine\/<\/p>\n\n\n\n

UN Women. (n.d.). Gender in education: From access to equality.<\/em>\n <\/p>\n\n\n\n

unicef. (2018, July 26). Nearly 25 per cent of boys aged 15 out of\n school in the State of Palestine<\/em>. Retrieved October 8, 2019, from unicef:\n https:\/\/www.unicef.org\/press-releases\/nearly-25-cent-boys-aged-15-out-school-state-palestine<\/p>\n\n\n\n

unicef. (n.d.). Education and adolescents<\/em>. Retrieved October 8, 2019, from unicef: https:\/\/www.unicef.org\/sop\/what-we-do\/education-and-adolescents<\/p>\n\n\n\n

Para\nprofundizar:<\/h2>\n\n\n\n
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