{"id":14615,"date":"2020-09-22T08:50:48","date_gmt":"2020-09-22T08:50:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/?p=14615"},"modified":"2025-12-13T21:38:07","modified_gmt":"2025-12-13T21:38:07","slug":"el-estigma-menstrual-y-la-practica-del-chaupadi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/el-estigma-menstrual-y-la-practica-del-chaupadi\/","title":{"rendered":"El estigma menstrual y la pr\u00e1ctica del chaupadi"},"content":{"rendered":"\n

En una escuela de Bhuj, en Gujarat, India<\/a>, 70 estudiantes fueron forzadas por sus directores a quitarse su ropa interior para continuar su educaci\u00f3n<\/a>. \u00bfPor qu\u00e9? Porque ten\u00edan que demostrar que no estaban menstruando. Esto no sucedi\u00f3 la pasada d\u00e9cada o el a\u00f1o pasado, sucedi\u00f3 a comienzos de 2020 (SheThePeople. 2020).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Aunque muchos pa\u00edses y culturas han sido educados e informados sobre este tema para abandonar el estigma que le rodea, muchos, incluyendo a las regiones hind\u00faes, a\u00fan contin\u00faan teniendo una persistente verg\u00fcenza y tab\u00fa en torno a la menstruaci\u00f3n. Ya que esto es algo por lo que casi m\u00e1s de la mitad del mundo tiene que pasar, el c\u00f3mo otros reaccionan a esto impacta a muchos, incluyendo a ni\u00f1os y a madres.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 es el chaupadi<\/em>?<\/strong><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Puesto que las mujeres que menstr\u00faan son consideradas \u201cimpuras\u201d o \u201csucias\u201d en algunas culturas y opiniones, se cree que hacen que sus alrededores sean igualmente sucios. Adem\u00e1s, se suele creer que el periodo mensual de la mujer resultar\u00eda en malas cosechas y problemas con el ganado, lo que siembra miedo entre las comunidades, ya que estas son sus principales fuentes de ingresos y sustento. As\u00ed, hay algunas pr\u00e1cticas y \u201cprecauciones\u201d que se usan para prevenir la difusi\u00f3n de \u201cimpuridades\u201d femeninas durante sus periodos mensuales.<\/p>\n\n\n\n

Una de las costumbres m\u00e1s prevalentes es la pr\u00e1ctica del chaupadi<\/em>, que ocurre mayormente en culturas hind\u00faes. Esta supone segregar a chicas y a mujeres<\/a> a refugios de barro o piedra o a cobertizos durante su menstruaci\u00f3n, priv\u00e1ndoles de sus actividades diarias. Las chicas y mujeres que est\u00e1n menstruando son aisladas en estos refugios, pero las madres tienden a llevar a sus hijos peque\u00f1os all\u00ed tambi\u00e9n para cuidar de ellos.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

En estos refugios los muebles son escasos, lo que lleva a que las mujeres duerman en el suelo con poca o sin ninguna protecci\u00f3n<\/a>. Durante su tiempo en el refugio, no pueden tocar a nadie y tienen prohibido ir a cualquier reuni\u00f3n familiar o social. Sin embargo, a pesar de este aislamiento, siguen teniendo que trabajar, frecuentemente en el campo (Amatya P., et al., 2018).<\/p>\n\n\n\n

Estos refugios causan muchos problemas y riesgos para la salud.<\/a> Estos tipos de pr\u00e1cticas no solo menosprecian a las mujeres y alimentan su estigmatizaci\u00f3n, sino que tambi\u00e9n las da\u00f1an f\u00edsicamente. Los refugios no est\u00e1n protegidos, as\u00ed que pueden ser invadidos por animales y personas. De todos los ataques de animales que frecuentemente suceden en estos refugios, las picaduras de serpientes son los m\u00e1s comunes y, de hecho, han causado numerosas muertes entre mujeres (Amatya et al., 2018). Quedarse en estos refugios tambi\u00e9n lleva a muchos casos de violaciones y de abuso f\u00edsico<\/a>, de los cuales la mayor\u00eda no se denuncian debido al estigma (2011, UN).<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, est\u00e1n construidos pobremente, sin ninguna fuente de ventilaci\u00f3n ni de calefacci\u00f3n. Esto deja a muchas mujeres vulnerables a las diferentes condiciones meteorol\u00f3gicas, especialmente durante el invierno. La mayor\u00eda tiende a encender un fuego para mantener el calor, que no solo no es suficiente, sino que tambi\u00e9n produce casos de asfixia. Desafortunadamente, muchas mujeres han muerto al inhalar humo y mon\u00f3xido de carbono de estas hogueras (Nieves, 2017). Estas peligrosas condiciones tambi\u00e9n han producido neumon\u00edas, enfermedades relacionadas con el fr\u00edo, deshidrataci\u00f3n y muchos otros problemas de salud<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo afecta la pr\u00e1ctica del chaupadi<\/em> a los ni\u00f1os y ni\u00f1as?<\/strong><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Muchas chicas j\u00f3venes<\/a>, as\u00ed como las hijas e hijos de mujeres que est\u00e1n sujetas a la pr\u00e1ctica del chaupadi<\/em>, se enfrentan a sus nocivas consecuencias. Las chicas suelen verse privadas de sus actividades del d\u00eda a d\u00eda, lo que incluye ir a la escuela. Al estar forzadas a permanecer en estos refugios, no pueden recibir una educaci\u00f3n completa y adecuada<\/a>. Esto es una desventaja enorme a la que se enfrentar\u00e1n en comparaci\u00f3n con los hombres, ya que pierden hasta dos semanas de escuela cada mes. Adem\u00e1s, los ni\u00f1os en estos refugios se enfrentan a problemas como la neumon\u00eda, deshidrataci\u00f3n y problemas pulmonares, pues son m\u00e1s vulnerables a estas enfermedades y condiciones de salud<\/a> que los adultos. Estos ni\u00f1os est\u00e1n tambi\u00e9n m\u00e1s expuestos a violaciones, abusos y agresiones sexuales cuando est\u00e1n en los refugios (Kadariya, 2015).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Es m\u00e1s, este tipo de pr\u00e1cticas fomentan el estigma que rodea a la menstruaci\u00f3n. Un fen\u00f3meno biol\u00f3gico normal se proyecta como algo impuro de lo que la gente deber\u00eda estar avergonzada. Adem\u00e1s, crea muchos problemas a la larga, especialmente en las adolescentes. Estas pr\u00e1cticas disminuyen su nivel de confianza, impiden la difusi\u00f3n de informaci\u00f3n \u00fatil y crean una sensaci\u00f3n de verg\u00fcenza en las chicas, lo cual es da\u00f1ino para su salud mental.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfHay alguna mejor\u00eda en este problema?<\/strong><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Estas pr\u00e1cticas han recibido algo de atenci\u00f3n en las pasadas dos d\u00e9cadas. Sin embargo, se requieren medidas adicionales. El chaupadi<\/em> fue prohibido por la Corte Suprema de Nepal en 2005, pero esto apenas impact\u00f3 en la vida de las mujeres. La pr\u00e1ctica a\u00fan persiste y prevalece en muchas regiones hind\u00faes. <\/p>\n\n\n\n

En 2017, Nepal aprob\u00f3 una ley con la que se multaba o enviaba a prisi\u00f3n a las personas que forzaron al exilio a alguna mujer durante la menstruaci\u00f3n. Sin embargo, casi ning\u00fan caso fue denunciado y apenas se tomaron medidas. En un intento de bajar el n\u00famero de casos, los oficiales que vieron este problema en 2018 decidieron denegar los servicios de ayuda a las personas que a\u00fan segu\u00edan realizando estas pr\u00e1cticas. En el distrito de Bajura, Nepal, donde el chaupadi<\/em> est\u00e1 muy extendido, las autoridades eliminaron hasta 60 refugios e implementaron una ley para quitar m\u00e1s refugios e incrementar el control sobre este problema.<\/p>\n\n\n\n

Aunque se han aprobado algunas leyes y muchas organizaciones est\u00e1n trabajando en abolir estas pr\u00e1cticas, a\u00fan se siguen realizando y son muy peligrosas. Son un obst\u00e1culo para la igualdad de g\u00e9nero<\/a> y requieren atenci\u00f3n urgente. Incluso si estas pr\u00e1cticas son erradicadas, especialmente en pa\u00edses donde el estigma sobre la menstruaci\u00f3n es com\u00fan, se necesita m\u00e1s esfuerzo para eliminar el estigma y el tab\u00fa y promover la educaci\u00f3n<\/a> sobre este tema.<\/p>\n\n\n\n

El trabajo de Humanium con Hand in Hand India<\/strong><\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En India<\/a>, Humanium<\/strong> ha colaborado satisfactoriamente con Hand in Hand India<\/strong> en muchos proyectos, mejorando a largo plazo las vidas y las condiciones de muchos ni\u00f1os en sus comunidades. Hand in Hand India<\/strong> ha trabajado con problemas similares en Madhya Pradesh y en Tamil Nadu, donde la menstruaci\u00f3n es un gran tab\u00fa. <\/p>\n\n\n\n

A trav\u00e9s de estos proyectos se difunde el mensaje de que la menstruaci\u00f3n es un proceso normal y de que no deber\u00eda ser mostrada como un tema tab\u00fa ante las j\u00f3venes, las mujeres y sus comunidades. Adem\u00e1s, se est\u00e1n dirigiendo varios proyectos con escuelas para mejorar sus infraestructuras (ba\u00f1os, incineradoras y dispensadores sanitarios) con el fin de adaptarlas a las necesidades de las chicas, de manera que puedan continuar con su educaci\u00f3n y sentirse seguras de ir a la escuela durante la menstruaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Si deseas contribuir con el continuo trabajo de Humanium<\/strong> y Hand to Hand India<\/strong>, te invitamos a que te involucres haci\u00e9ndote miembro, realizando una donaci\u00f3n<\/a> o convirti\u00e9ndote en voluntario.<\/a><\/p>\n\n\n\n

Escrito por Yagmur Ozturk<\/em><\/strong><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Traducido por Sergio Rey Godoy<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Revisado por Laura Ibarrola<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Referencias:<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Rastogi, S. (2020, February 18). It’s 2020 And Menstruation Still Remains A Huge Taboo In India.<\/p>\n\n\n\n

Amatya, P., Ghimire, S., Callahan, K. E., Baral, B. K., & Poudel, K. C. (2018). Practice and lived experience of menstrual exiles (Chhaupadi) among adolescent girls in far-western Nepal. Plos One,<\/em> 13<\/em>(12). doi:10.1371\/journal.pone.0208260<\/p>\n\n\n\n

Kadariya, S., & Aro, A. R. (2015). Chhaupadi practice in Nepal \u2013 analysis of ethical aspects. Medicolegal and Bioethics,<\/em> 53. doi:10.2147\/mb.s83825<\/p>\n\n\n\n

UN Women. (2017). Abolishing chhaupadi, breaking the stigma of menstruation in rural Nepal.<\/a><\/p>\n\n\n\n

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