{"id":16346,"date":"2021-11-02T18:53:15","date_gmt":"2021-11-02T18:53:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/?p=16346"},"modified":"2025-12-13T21:44:41","modified_gmt":"2025-12-13T21:44:41","slug":"el-estado-colonial-canadiense-y-la-desaparicion-de-ninos-aborigenes-las-repercusiones-que-aun-existen","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/el-estado-colonial-canadiense-y-la-desaparicion-de-ninos-aborigenes-las-repercusiones-que-aun-existen\/","title":{"rendered":"El estado colonial canadiense y la desaparici\u00f3n de ni\u00f1os abor\u00edgenes: las repercusiones que a\u00fan existen"},"content":{"rendered":"\n

Los recientes descubrimientos de tumbas an\u00f3nimas de ni\u00f1os abor\u00edgenes han puesto <\/strong>Canad\u00e1<\/strong><\/a> patas arriba en los \u00faltimos meses, destacando la invisibilizaci\u00f3n de las atrocidades del pasado y de la precaria situaci\u00f3n actual, derivada del contexto colonial, de los adultos y de los <\/strong>ni\u00f1os abor\u00edgenes<\/strong><\/a>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Descubrimientos en los terrenos de antiguos internados canadienses <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En mayo de 2021, el descubrimiento de los restos de 215 ni\u00f1os abor\u00edgenes enterrados en la parcela de un antiguo internado aborigen en Kamloops, Columbia Brit\u00e1nica, no lejos de Vancouver, conmocion\u00f3 a Canad\u00e1 (Matte-Bergeron & Bois, 2021). Se colocaron 215 pares de zapatos infantiles en las escalinatas del Parlamento de Canad\u00e1, en Ottawa y frente a una iglesia, en memoria de las j\u00f3venes v\u00edctimas. <\/p>\n\n\n\n

Durante 215 horas, las banderas ondearon a media asta sobre los edificios federales y provinciales (Cabot, 2021). Unas semanas m\u00e1s tarde, se encontraron 751 tumbas an\u00f3nimas en Saskatchewan, la gran mayor\u00eda de ni\u00f1os (Austen & Bilefsky, 2021). Ello ha permitido devolver la situaci\u00f3n desigual y discriminatoria de los pueblos abor\u00edgenes al primer plano pol\u00edtico. <\/p>\n\n\n\n

Para comprender la importancia de los hallazgos de los restos de ni\u00f1os abor\u00edgenes en los internados, se necesita una r\u00e1pida puesta en contexto<\/a>. El primer paso oficial para imponer la visi\u00f3n colonial pasa por la instauraci\u00f3n en 1876 de la Ley sobre los Indios<\/em>. Esta concretiza el sistema colonial al organizar de manera m\u00e1s concreta la asimilaci\u00f3n de los abor\u00edgenes y al establecer legalmente los pasos iniciados en el pasado por los colonos. Era una ley orientada a una pol\u00edtica de asimilaci\u00f3n, con el objetivo de civilizar a las comunidades abor\u00edgenes (Parrott, 2006).<\/p>\n\n\n\n

Los cambios culturales, incluyendo la educaci\u00f3n<\/a> de los j\u00f3venes (Milloy, 1999) y los internados abor\u00edgenes, fueron as\u00ed una de las piedras angulares de la asimilaci\u00f3n de los abor\u00edgenes y una consecuencia directa de la implementaci\u00f3n de la Ley sobre los Indios<\/em>. De este modo, ni\u00f1os de entre 6 y 15 a\u00f1os fueron separados de sus familias y reubicados en internados lejos de sus reservas, donde aprendieron la cultura europea<\/a> de los blancos, incluidos la visi\u00f3n de la sociedad occidental, los est\u00e1ndares sociales y la lengua. Durante la d\u00e9cada de 1930, el n\u00famero de internados canadienses se estim\u00f3 en 80. <\/p>\n\n\n\n

Han estado abiertos durante m\u00e1s de 160 a\u00f1os y 150.000 ni\u00f1os han asistido a ellos (La historia de los internados indios de Canad\u00e1, s. f.). En su apogeo en la d\u00e9cada de 1930, se determin\u00f3 que aproximadamente el 75% de los ni\u00f1os de las Primeras Naciones asist\u00edan a estos internados. La mayor\u00eda de ellos tambi\u00e9n fueron v\u00edctimas de negligencia y abuso generalizado<\/a> (Consejo de educaci\u00f3n de las Primeras Naciones, 2011).<\/p>\n\n\n\n

Durante la Comisi\u00f3n de la Verdad y la Reconciliaci\u00f3n, los sobrevivientes testificaron sobre lo sucedido en los internados. Sus testimonios est\u00e1n disponibles en el sitio web de la Comisi\u00f3n (Comisi\u00f3n de la Verdad y la Reconciliaci\u00f3n de Canad\u00e1, 2015). Los hallazgos solo confirman los comentarios hechos durante este evento. <\/p>\n\n\n\n

\u00abMuchos estudiantes que asistieron al internado nunca regresaron. Para sus familias<\/a>, se han perdido para siempre. Sus tasas de mortalidad<\/a> eran mucho m\u00e1s altas que las de los ni\u00f1os en edad escolar de la poblaci\u00f3n general. A menudo, sus padres desconoc\u00edan que estaban enfermos o muertos. Fueron enterrados lejos de sus familias en tumbas abandonadas durante mucho tiempo. Nadie se molest\u00f3 en contar el n\u00famero de muertos o registrar sus lugares de sepultura.\u00bb <\/p>– Comisi\u00f3n de la Verdad y la Reconciliaci\u00f3n<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Every Child Matters y el D\u00eda de la Reconciliaci\u00f3n <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Los descubrimientos de los restos de ni\u00f1os en los distintos internados parecen haber despertado a la opini\u00f3n p\u00fablica canadiense y a la clase pol\u00edtica. <\/p>\n\n\n\n

\u00abNo lo vamos a ocultar. Tenemos que reconocer la verdad. Los internados ind\u00edgenas fueron una realidad, una tragedia que existi\u00f3 aqu\u00ed en nuestro pa\u00eds, y tenemos que admitirlo. [\u2026] S\u00e9 que los \u00faltimos d\u00edas han supuesto un despertar para muchos canadienses no abor\u00edgenes que s\u00ed, sab\u00edan que hab\u00eda internados, pero no entend\u00edan que esta realidad que viv\u00edan los ni\u00f1os abor\u00edgenes, sus familias y sus comunidades era horrible.\u00bb <\/p>– El primer ministro, Justin Trudeau (Pirro, 2021) <\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

En respuesta a esta noticia, el gobierno federal ha establecido un nuevo d\u00eda festivo para el 30 de septiembre: el D\u00eda Nacional de la Verdad y la Reconciliaci\u00f3n. Su prop\u00f3sito es \u00abreconocer y conmemorar las secuelas de los internados\u00bb, seg\u00fan el sitio del gobierno canadiense (D\u00eda festivo federal: D\u00eda Nacional de la Verdad y la Reconciliaci\u00f3n, 2021). La instauraci\u00f3n de este d\u00eda festivo da vida a la llamada a la acci\u00f3n n\u00famero 80 de la Comisi\u00f3n de la Verdad y la Reconciliaci\u00f3n de Canad\u00e1 (Blake, Cassels & Graydon S.E.N.C.R.L.\/s.r.l., 2021). <\/p>\n\n\n\n

Antes de que este d\u00eda se convirtiera en festivo, representaba el D\u00eda de la Camisa<\/a> Naranja: Cada ni\u00f1o importa (Orange Shirt: Every Child Matters<\/em>). Este s\u00edmbolo de la camisa naranja proviene de la historia de Phyllis, que sobrevivi\u00f3 a su experiencia en el internado. A la edad de 6 a\u00f1os, llevaron a Phyllis al internado de la Mission Saint-Joseph en Williams Lake, Columbia Brit\u00e1nica. Tan pronto como lleg\u00f3, le quitaron su camisa naranja, que acababa de comprarle su abuela, sin que nunca se la devolvieran. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u00abViv\u00eda con mi abuela en la reserva de Dog Creek. Nunca tuvimos mucho dinero y no hab\u00eda ayudas sociales, pero mi abuela logr\u00f3 comprarme un traje nuevo para ir a la escuela de Mission. Recuerdo que fui a la tienda Robinson y eleg\u00ed una camisa naranja brillante. Ten\u00eda un lazo en la parte delantera con una bonita cuerda y era tan brillante y emocionante, \u00a1tal y como me sent\u00eda por ir a la escuela! Cuando llegu\u00e9 a Mission, me desnudaron y me quitaron la ropa, \u00a1incluida la camisa naranja! Nunca la volv\u00ed a ver. No entiendo por qu\u00e9 no me la dieron; \u00a1era m\u00eda! El color naranja siempre me ha recordado que mis sentimientos no importan, que nadie se preocupa por m\u00ed y que no valgo nada. Todos los ni\u00f1os peque\u00f1os llor\u00e1bamos y a nadie le importaba.\u00bb <\/p>– The Orange Shirt Society<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Desde 2013 y la primera celebraci\u00f3n de este evento, cada 30 de septiembre ha sido una oportunidad para conmemorar las atrocidades del pasado, pero tambi\u00e9n para cuestionar las relaciones de dominaci\u00f3n que la sociedad canadiense mantiene sobre los abor\u00edgenes y los efectos nefastos que esto tiene sobre los ni\u00f1os abor\u00edgenes. <\/p>\n\n\n\n

Pistas de mejora <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

El establecimiento de esta festividad para conmemorar a los ni\u00f1os fallecidos y honrar a los sobrevivientes de los internados ha permitido, al menos durante este a\u00f1o, crear conciencia y educar<\/a> a la poblaci\u00f3n canadiense sobre lo que vivieron los ni\u00f1os abor\u00edgenes y lo que viven hoy en d\u00eda, en particular la fuerte discriminaci\u00f3n<\/a> (Mourgere, 2016).<\/p>\n\n\n\n

Para el exsenador y expresidente de la Comisi\u00f3n de la Verdad y la Reconciliaci\u00f3n de Canad\u00e1, Murray Sinclair, este tipo de iniciativas es fundamental para permitir que las personas tengan acceso a la informaci\u00f3n y se eduquen sobre este tema (D\u00eda 30 de septiembre: un primer paso hacia la reconciliaci\u00f3n; ha declarado Murray Sinclair, 2021). <\/p>\n\n\n\n

\u00abNo se trata solo de desfilar, vestirse y ausentarse de la escuela o del trabajo. Si comprendes completamente lo que es esta ceremonia, no podr\u00e1s evitar llorar.\u00bb <\/p>– Murray Sinclair<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Sin embargo, se deben destinar recursos cada a\u00f1o para que este d\u00eda sea realmente respetado y permita que la clase pol\u00edtica y los ciudadanos canadienses se cuestionen sobre las repercusiones de los internados, pero tambi\u00e9n sobre las situaciones precarias de los ni\u00f1os abor\u00edgenes<\/a> actualmente en Canad\u00e1 (Josselin, 2021). Tambi\u00e9n ser\u00eda muy interesante que los ni\u00f1os de Canad\u00e1 participaran activamente<\/a> en la organizaci\u00f3n de este d\u00eda, para que esta parte de la historia canadiense no se olvide. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

La situaci\u00f3n desigual de estos ni\u00f1os en Canad\u00e1 resuena en otras comunidades abor\u00edgenes en todo el mundo. A trav\u00e9s de su discurso, Humanium promueve la protecci\u00f3n de los derechos de los ni\u00f1os, especialmente los de los ni\u00f1os abor\u00edgenes, as\u00ed como su participaci\u00f3n activa en la defensa de sus derechos y de su cultura. \u00danete a la comunidad mundial de Humanium y convi\u00e9rtete en actor<\/a> en la lucha por el respeto de los derechos del ni\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n

Escrito por Juliette Bail<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Traducido por Cristina Morillo Berral <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Revisado por In\u00e9s M\u00aa Campillo Pazos<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Bibliograf\u00eda:<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Austen, I., & Bilefsky, D. (2021, July 30). Hundreds More Unmarked Graves Found at Former Residential School in Canada<\/em>. R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur The New York Times <\/a><\/p>\n\n\n\n

Blake, Cassels & Graydon S.E.N.C.R.L.\/s.r.l. (2021, juin 14). Nouveau jour f\u00e9ri\u00e9 f\u00e9d\u00e9ral le 30 septembre pour rendre hommage aux Premi\u00e8res Nations, aux Inuits et aux survivants autochtones<\/em>. R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur Blakes<\/a><\/p>\n\n\n\n

Cabot, C. (2021, juin 28). D\u00e9couverte de corps d\u2019enfants autochtones : comme si le Canada \u00abse r\u00e9veillait d’une longue amn\u00e9sie\u00bb<\/em>. R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur France 24<\/a><\/p>\n\n\n\n

Commission de v\u00e9rit\u00e9 et r\u00e9conciliation du Canada. (2015). Les survivants s\u2019expriment.<\/em> R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur Commission de v\u00e9rit\u00e9 et r\u00e9conciliation du Canada<\/a><\/p>\n\n\n\n

Commission de v\u00e9rit\u00e9 et r\u00e9conciliation du Canada. (2015). Pensionnats du Canada : Enfants disparus et lieux de s\u00e9pulture non marqu\u00e9s – Rapport final de la Commission de v\u00e9rit\u00e9 et r\u00e9conciliation du Canada – Volume 4.<\/em> R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur Commission de v\u00e9rit\u00e9 et r\u00e9conciliation du Canada<\/a><\/p>\n\n\n\n

Conseil en \u00e9ducation des Premi\u00e8res Nations. (s.d.). Rapport sur les mesures prioritaires visant \u00e0 am\u00e9liorer l\u2019\u00e9ducation des Premi\u00e8res Nations<\/em>. R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur Conseil en \u00e9ducation des Premi\u00e8res Nations<\/a><\/p>\n\n\n\n

Des enfants autochtones malades continuent d\u2019\u00eatre \u00e9vacu\u00e9s en solitaire.<\/em> (2018, ao\u00fbt 30). R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur Radio-Canada<\/a><\/p>\n\n\n\n

Enfants autochtones disparus ou d\u00e9c\u00e9d\u00e9s : soutien aux familles<\/em>. (2021). R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur Gouvernement du Qu\u00e9bec<\/p>\n\n\n\n

Josselin, M.-L. (2021, septembre 29). 30 septembre : pour qu\u2019enfin vive la m\u00e9moire autochtone .<\/em> R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur Radio-Canada<\/a><\/p>\n\n\n\n

Jour f\u00e9ri\u00e9 f\u00e9d\u00e9ral : Journ\u00e9e nationale de la v\u00e9rit\u00e9 et de la r\u00e9conciliation<\/em>. (2021, juillet 20). R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur Gouvernement du Canada<\/a><\/p>\n\n\n\n

Journ\u00e9e du 30 septembre : un premier pas vers la r\u00e9conciliation, dit Murray Sinclair.<\/em> (2021, septembre 25). R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur Radio-Canada<\/a><\/p>\n\n\n\n

La s\u00e9curisation culturelle en sant\u00e9 et en services sociaux : vers des soins et des services culturellement s\u00e9curisants pour les Premi\u00e8res Nations et les Inuit .<\/em> (2021, mars). R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur Minist\u00e8re de la Sant\u00e9 et des Services sociaux<\/a><\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u200ahistoire des pensionnats indiens du Canada<\/em>. (s.d.). Consult\u00e9 le septembre 2021, sur Atlas des peuples autochtones du Canada<\/a><\/p>\n\n\n\n

Marois, P. (2021, septembre 8). Anne Panasuk : retrouver les enfants disparus<\/em>. R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur L’actualit\u00e9<\/a><\/p>\n\n\n\n

Matte-Bergeron, T., & Bois, G. (2021, mai 28). Pensionnats autochtones : d\u00e9couverte \u00ab d\u00e9chirante \u00bb des restes de 215 enfants<\/em>. R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur Radio-Canada<\/a><\/p>\n\n\n\n

Milloy, J. (1999). A National Crime: The Canadian Government and The Residential School System \u2013 1879 to 1986\u00bb.<\/em> University of Manitoba Press.<\/p>\n\n\n\n

Mourgere, I. (2016, janvier 27). Enfants autochtones, les oubli\u00e9s du Canada<\/em>. R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur TV5 Monde<\/a><\/p>\n\n\n\n

Parrott, Z. (2006, f\u00e9vrier 7). Loi sur les Indiens<\/em>. R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur L’Encyclop\u00e9die canadienne<\/a><\/p>\n\n\n\n

Pirro, R. (2021, mai 31). Restes d\u2019enfants autochtones: une d\u00e9couverte qui \u00e9branle le Canada<\/em>. R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur Le Journal de Montr\u00e9al<\/a><\/p>\n\n\n\n

R\u00e9clamer notre pouvoir et notre place – Un rapport compl\u00e9mentaire de l’enqu\u00eate nationale sur les femmes et les filles autochtones disparues et assasssin\u00e9es – Kepek – Qu\u00e9bec .<\/em> (2019, juin 3). R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur Enqu\u00eate nationale sur les femmes et les filles autochtones disparues et assasssin\u00e9es<\/a><\/p>\n\n\n\n

Shaheen-Hussain, S. (2018, may 17). Separating sick Inuit kids and parents is medical colonialism all over again<\/em>. R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur The Guardian<\/a><\/p>\n\n\n\n

Shaheen-Hussain, S. (2020, juillet 16). La d\u00e9colonisation des soins : faire front contre le colonialisme m\u00e9dical envers les enfants autochtones.<\/em> R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur Soci\u00e9t\u00e9 canadienne de p\u00e9diatrie<\/a><\/p>\n\n\n\n

Shaheen-Hussain, S. (2021). Plus aucun enfant autochtone arrach\u00e9 : Pour en finir avec le colonialisme m\u00e9dical canadien.<\/em> Montr\u00e9al: Lux \u00c9diteur.<\/p>\n\n\n\n

The Orange Shirt Society. (s.d.). Histoire de la journ\u00e9e du chandail orange<\/em>. R\u00e9cup\u00e9r\u00e9 sur Orange Shirt Day<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Los recientes descubrimientos de tumbas an\u00f3nimas de ni\u00f1os abor\u00edgenes han puesto Canad\u00e1 patas arriba en los \u00faltimos meses, destacando la invisibilizaci\u00f3n de las atrocidades del pasado y de la precaria situaci\u00f3n actual, derivada del contexto colonial, de los adultos y de los ni\u00f1os abor\u00edgenes. 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