{"id":16697,"date":"2022-03-15T18:34:38","date_gmt":"2022-03-15T18:34:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/?p=16697"},"modified":"2025-12-13T21:44:43","modified_gmt":"2025-12-13T21:44:43","slug":"derecho-de-la-infancia-a-la-identidad-orientacion-sexual-identidad-de-genero-y-expresion-de-genero-osig","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/derecho-de-la-infancia-a-la-identidad-orientacion-sexual-identidad-de-genero-y-expresion-de-genero-osig\/","title":{"rendered":"Derecho de la infancia a la identidad: orientaci\u00f3n sexual, identidad de g\u00e9nero y expresi\u00f3n de g\u00e9nero (SOGIE)"},"content":{"rendered":"\n

Cuando se pregunta a las personas  acerca de su orientaci\u00f3n sexual, identidad o expresi\u00f3n de g\u00e9nero (SOGIE, por sus siglas en ingl\u00e9s), a menudo empiezan sus relatos con \u201csab\u00eda que era diferente (\u2026)\u201d (Marques, 2020). Ello sugiere que la sociedad nos dice que hay una sexualidad e identidad de g\u00e9nero \u201cnormal\u201d. Los ni\u00f1os<\/a> y las ni\u00f1as<\/u> crecen principalmente en ambientes que transmiten categor\u00edas est\u00e1ndares acerca de su SOGIE.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Naturalmente, los entornos educativos, familiares y las pol\u00edticas de <\/strong>salud<\/strong><\/a> <\/u>no incluyen a la infancia cuyos sentimientos y expresiones no encajan en estas categor\u00edas. Esto conlleva un coste significativo para la salud, el bienestar y el desarrollo de los ni\u00f1os y las ni\u00f1as. Las leyes deben satisfacer las necesidades de toda la infancia sin importar su <\/strong>orientaci\u00f3n sexual<\/strong><\/a>, expresi\u00f3n o identidad de g\u00e9nero. El <\/strong>derecho a la identidad<\/strong><\/a>, codificado en el art\u00edculo 8 de la <\/strong>Convenci\u00f3n sobre los Derechos del Ni\u00f1o (CDN)<\/strong><\/a>,<\/u> puede y debe promover los derechos de la infancia a la SOGIE y proteger todas las identidades posibles.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Limitaciones sociales acerca de la SOGIE<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Una de las primeras acciones  hacia la infancia es la asignaci\u00f3n de g\u00e9nero<\/a>. Registrar el g\u00e9nero es obligatorio, y en la mayor\u00eda de pa\u00edses, solo existen dos opciones: masculino o femenino (Brink&Tigchelaar, 2014).<\/p>\n\n\n\n

Ya que la asignaci\u00f3n de g\u00e9nero sucede en la primera infancia delni\u00f1o o la ni\u00f1a, se realiza sin consultarle. En la mayor\u00eda de ambientes y sociedades donde los ni\u00f1os y las ni\u00f1as crecen, la asignaci\u00f3n de un g\u00e9nero en particular se acompa\u00f1a de ciertas expectativas hacia su comportamiento y acciones (Dunne, 2018).<\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo, se espera que utilicen ciertas prendas de vestir o que se adapten a los roles culturales conectados con ser \u201cni\u00f1o\u201d o \u201cni\u00f1a<\/a>\u201d. Que el ni\u00f1o o la ni\u00f1a se sienta c\u00f3modo o c\u00f3moda en estos roles y comportamientos no se cuestiona. Adem\u00e1s, ya que se espera que se identifiquen con el g\u00e9nero asignado, a menudo hay poco espacio para el desarrollo independiente de estas im\u00e1genes sociales (Dunne, 2018).<\/p>\n\n\n\n

Discriminaci\u00f3n, estigmatizaci\u00f3n y violencia contra la infancia LGBTIQ+<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Los ni\u00f1os y las ni\u00f1as que no se identifican con el g\u00e9nero asignado, cuya orientaci\u00f3n sexual no es heterosexual o cuyas expresiones no est\u00e1n en l\u00ednea con los estereotipos de g\u00e9nero (como \u201clos ni\u00f1os no deber\u00edan usar vestidos\u201d) frecuentemente se exponen a la estigmatizaci\u00f3n, la violencia y la discriminaci\u00f3n<\/a> (UNESCO, 2016). Experimentan estas situaciones en su d\u00eda a d\u00eda y en contextos escolares<\/a>, familiares<\/a> y de pol\u00edticas de salud (Comit\u00e9, 2016).<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Varios estudios demuestran quela infancia lesbiana, gay, bisexual, transg\u00e9nero, intersexual, queer<\/em>, con dudas, o con inconformidad de g\u00e9nero (LGBTIQ+<\/a>) es m\u00e1s propensa a sufrir violencia en las instituciones educativas en comparaci\u00f3n con sus compa\u00f1eros y compa\u00f1eras que no son LGBTIQ+ (UNESCO, 2016). Adem\u00e1s, en su ambiente familiar, los ni\u00f1os y las ni\u00f1as cuya orientaci\u00f3n sexual, identidad o expresi\u00f3n de g\u00e9nero difieren de la mayor\u00eda experimentan violencia o incluso son rechazados por sus familias (Horn, Peter & Russell, 2017). El abuso<\/a>, la discriminaci\u00f3n y el rechazo de la infancia LGBTIQ+ puede provocar problemas de salud a largo plazo, desamparo, exclusi\u00f3n social y pobreza (Comit\u00e9 de los Derechos del Ni\u00f1o et al., 2015).<\/p>\n\n\n\n

Falta de protecci\u00f3n de la SOGIE de la infancia en la CDN<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En vistade esta situaci\u00f3n, la pregunta que surge es hasta qu\u00e9 punto la Convenci\u00f3n sobre los Derechos del Ni\u00f1o (CDN)<\/a>, el tratado de derechos humanos m\u00e1s ratificado, aborda las necesidades de la infancia con respecto a la SOGIE. Viendo las disposiciones de la CDN, no existe un derecho que proteja expl\u00edcitamente la SOGIE de los ni\u00f1os y las ni\u00f1as. La ausencia de una clara protecci\u00f3n<\/a> en la Convenci\u00f3n sobre los Derechos del Ni\u00f1o acerca de la sexualidad y el g\u00e9nero le da a los Estados espacio para restringir la libertad de la infancia a vivir su SOGIE.<\/p>\n\n\n\n

Varios art\u00edculos de la Convenci\u00f3n, como el derecho a la libertad<\/a> de expresi\u00f3n y el acceso a la informaci\u00f3n, as\u00ed como la libertad de pensamiento, conciencia y religi\u00f3n, codifican la posibilidad de restringir los derechos de la infancia bas\u00e1ndose en la moral y otros criterios (Horn, Peter, & Russell, 2017). A menudo, los Estados interpretan conceptos como \u201cmorales\u201d para que solo ciertas identidades de g\u00e9nero y orientaciones sexuales, como la orientaci\u00f3n heterosexual, se consideren normales. Por tanto, el lenguaje ambiguo de la CDN hace posible que los Estados justifiquen leyes y pol\u00edticas discriminatorias contra la infancia LGBTIQ+ <\/a>(Horn, Peter, &Russell, 2017). En consecuencia, urgela necesidad de hablar acerca de la falta de protecci\u00f3n de la infancia LGBTIQ+.<\/p>\n\n\n\n

Siguientes pasos: asegurar el derecho a la identidad<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 derecho podr\u00eda proteger la identidad de la infancia en t\u00e9rminos de orientaci\u00f3n sexual, identidad y expresi\u00f3n de g\u00e9nero mejor que el derecho a la identidad<\/a>, recogido en el art\u00edculo 8 de la Convenci\u00f3n sobre los Derecho del Ni\u00f1o?<\/p>\n\n\n\n

El derecho a la identidad establece que debe protegerse la identidad del ni\u00f1o o la ni\u00f1a (CDN, art\u00edculo 8). Conforme al art\u00edculo 8 de la CDN, \u201cidentidad\u201d incluye el nombre, la nacionalidad y las relaciones familiares (CDN, art\u00edculo 8). Pero la palabra \u201cincluye\u201d permite proteger tambi\u00e9n otros elementos del art\u00edculo 8 (Tobin, 2019). El Comit\u00e9 de los Derechos del Ni\u00f1o<\/a> parece entender la identidad cada vez m\u00e1s como un concepto din\u00e1mico que tambi\u00e9n permite el reconocimiento de la individualidad de la ni\u00f1ez y que la diferencia de sus pares.<\/p>\n\n\n\n

Por consiguiente, la individualidad sexual y la identidad y expresi\u00f3n de g\u00e9nero como parte natural de la identidad de la infancia debe protegerse bajo el derecho a la identidad<\/a> (Sandberg, 2015). En consecuencia, se debe permitir a la ni\u00f1ez desarrollarse de manera independiente en relaci\u00f3n a su orientaci\u00f3n sexual e identidad y expresi\u00f3n de g\u00e9nero, lo cual es indudablemente necesario para su bienestar f\u00edsico y mental y para asegurar que encuentren su identidad.<\/p>\n\n\n\n

Obligaci\u00f3n de los Estados de apoyar el desarrollo de la identidad de la infancia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Los Estados deben empezar a aceptar y acatar que la identidad abarca el derecho a la SOGIE. Tal derecho les proh\u00edbe interpretar t\u00e9rminos como \u201cmoralidad\u201d de una forma que discrimine<\/a> aciertas sexualidades e identidades de g\u00e9nero. Por tanto, los Estados deben abolir leyes<\/a> que solo se adaptan a las necesidades de ciertas SOGIE.<\/p>\n\n\n\n

Deben tomar medidas razonables (como aprobar leyes) que permitan a la infancia descubrir, desarrollar, expresar y disfrutar su identidad (Tobin, 2019). Las obligaciones de los Estados incluyen, por ejemplo, adaptar los sistemas educativos<\/a> para que se adec\u00faen a los ni\u00f1os y las ni\u00f1as de todas las orientaciones sexuales, identidades y expresiones de g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, a la vista de lo expresado sobre las limitaciones sociales vinculadas a la asignaci\u00f3n de g\u00e9nero al nacer, los Estados deber\u00edan cambiar aquellas leyes que establecen que el g\u00e9nero debe asignarse en el momento del nacimiento. Las personas deber\u00edan tener autonom\u00eda para determinar su g\u00e9nero por s\u00ed mismas, ya que su identidad est\u00e1 en juego. Si el sistema jur\u00eddico acoge todas las SOGIE, ello deber\u00eda impactar en la sociedad y aliviar las fuertes presiones y restricciones sociales hacia la infancia LGBTIQ+<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

En Humanium, apoyamos a la infancia LGBTIQ+ y a los ni\u00f1os y las ni\u00f1as de todas las SOGIE en el desarrollo de su libre identidad. Humanium trabaja para crear un mundo donde se respeten todos estos derechos de la infancia y se reconozca su singularidad. Nos puedes ayudar a crear conciencia sobre los derechos de la infancia y apoyar a Humanium en su trabajo al apadrinar un ni\u00f1o o una ni\u00f1a<\/a>, hacer una donaci\u00f3n<\/a>, hacerte miembro o ser voluntario<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Escrito por Louisa Steffen<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Traducido por Juliana Parra Soacha<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Revisado por In\u00e9s Mar\u00eda Campillo Pazos<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Referencias<\/strong>: <\/h4>\n\n\n\n

Brink, M. v., &Tigchelaar, J. (2014). English Summary; M\/F and beyond Gender Registration by the State and the Legal Position of Transgender Persons. Utrecht Centre for European Research into Family Law<\/a>, accessed on 11 February 2022.<\/p>\n\n\n\n

Convention on the Rights of the Child (adopted 20 November 1989, entered into force 2 September 1990). 1577 UNTC 3,<\/a>accessed on 11 February 2022.<\/p>\n\n\n\n

Committee, C. (2016). General Comment No. 20: The Implementation of the Rights of the Child during Adolescence. UN Doc CRC\/C\/GC\/20<\/a>, accessed on 11 February 2022.<\/p>\n\n\n\n

The CRC Committee et al., D. a. (2015, May 17 ). Discriminated and made vulnerable: Young LGBT and intersex people need recognition and protection of their rights International Day against Homophobia, Biphobia and Transphobia. Retrieved from United Nation<\/a>, accessed on 11 February 2022.<\/p>\n\n\n\n

Dunne, P. (2018). Towards Trans and Intersex Equality: Conflict or Complementarity? In J. M. Scherpe, A. Dutta, & T. Helms, The Legal Status of Intersex Persons (pp. 217-240). Intersentia, accessed on 9 February 2022.<\/p>\n\n\n\n

Horn, S. S., Peter, C., & Russell, S. T. (2017). The Right to Be Who You Are. In M. D. Ruck, & M. Peterson-Badali, Handbook of Children\u2019s Rights: Global and Multidisciplinary Perspectives (pp. 221-238), accessed on 9 February 2022.<\/p>\n\n\n\n

Marques, A. C. (2020). Telling Stories; Telling Transgender Coming out Stories from the UK and Portugal. Gender, Place & Culture, 27, 1287-1307<\/a>, accessed on 11 February 2022.<\/p>\n\n\n\n

Sandberg, K. (2015). The Rights of LGBTI Children under the Convention on the Rights of the Child. Nordic Journal of Human Rights, 33(4), 337-352<\/a>, accessed on 11 February 2022.<\/p>\n\n\n\n

Tobin, J. (2019). The UN Convention on the Rights of the Child: A Commentary. Oxford University Press, accessed on 3 February 2022.<\/p>\n\n\n\n

UNESCO. (2016). Out in the Open: Education Sector Responses to Violence Based on Sexual Orientation and Gender Identity\/Expression. Paris: UN Doc<\/a>, accessed on 11 February 2022.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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