{"id":19031,"date":"2024-08-13T06:52:10","date_gmt":"2024-08-13T06:52:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/?p=19031"},"modified":"2025-12-13T21:57:40","modified_gmt":"2025-12-13T21:57:40","slug":"abordar-la-discriminacion-sufrida-por-los-ninos-musulmanes-en-las-escuelas-de-la-india","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/abordar-la-discriminacion-sufrida-por-los-ninos-musulmanes-en-las-escuelas-de-la-india\/","title":{"rendered":"Abordar la discriminaci\u00f3n sufrida por los ni\u00f1os musulmanes en las escuelas de la India"},"content":{"rendered":"\n

Los ni\u00f1os musulmanes en India sufren <\/strong>discriminaci\u00f3n<\/strong><\/a> y enfrentan desaf\u00edos en el sistema educativo que dificultan su acceso a una ense\u00f1anza de calidad. A pesar de que representan alrededor del 14% de la poblaci\u00f3n, los musulmanes se encuentran con obst\u00e1culos como la reducci\u00f3n de las tasas de inscripci\u00f3n, la pol\u00e9mica prohibici\u00f3n de la vestimenta religiosa como el hiyab, as\u00ed como el cierre de las escuelas isl\u00e1micas (madrasas). Estas cuestiones exacerban las disparidades educativas y contribuyen a crear un clima de prejuicios e islamofobia en los colegios.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Demograf\u00eda de las religiones en la India<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En la India<\/a>, los hind\u00faes forman el grupo religioso predominante, que comprende aproximadamente el 80% de la poblaci\u00f3n. Los musulmanes constituyen alrededor del 14%, por lo que su presencia es significativamente minoritaria. El 6% restante de la poblaci\u00f3n se compone de varias comunidades religiosas que incluyen cristianos, sijes, budistas y jainistas, contribuyendo todas al diverso tapiz religioso de la naci\u00f3n (Pew Research Center, 2021).<\/p>\n\n\n\n

Todos los grupos religiosos han sido testigos del crecimiento de la poblaci\u00f3n en los \u00faltimos 70 a\u00f1os. Sin embargo, a pesar de las acusaciones sobre un \u00abprograma de crecimiento de la poblaci\u00f3n\u00bb por parte de algunos grupos hind\u00faes, los datos del gobierno muestran que las tasas de fertilidad musulmana est\u00e1n disminuyendo m\u00e1s r\u00e1pido que cualquier otro grupo religioso significativo en la India. Entre 1992 y 2021, el promedio de hijos por mujer musulmana disminuy\u00f3 de 4,41 a 2,36, mientras que para los hind\u00faes disminuy\u00f3 de 3,3 a 1,94. Sin embargo, el gobierno ha marginado cada vez m\u00e1s a los musulmanes, incluidos los ni\u00f1os (Sharma, 2024).<\/p>\n\n\n\n

Islamofobia en las escuelas indias<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En un informe de 2006 se puso de relieve la grave discriminaci\u00f3n y privaci\u00f3n que sufren los musulmanes en la India en todos los niveles socioecon\u00f3micos. El informe subraya las \u00abdeplorables condiciones de los musulmanes\u00bb en relaci\u00f3n con la pobreza<\/a>, la educaci\u00f3n y el empleo. Siete a\u00f1os despu\u00e9s, un estudio del U.S. India Policy Institute concluy\u00f3 que los musulmanes no hab\u00edan mostrado ninguna mejora significativa, particularmente en la educaci\u00f3n (Sacks, 2017).<\/p>\n\n\n\n

Algunos cr\u00edticos, como la jefa del Departamento de Econom\u00eda del SNDT Women\u2019s College en Mumbai, lament\u00f3 la escasa asistencia del gobierno y describi\u00f3 el progreso musulm\u00e1n como marginal. La tasa de matriculaci\u00f3n universitaria entre los musulmanes sigue siendo la m\u00e1s baja entre todos los grupos religiosos de la India, con s\u00f3lo 11 estudiantes musulmanes por cada 100 estudiantes matriculados en la educaci\u00f3n superior. Esta disparidad es a\u00fan m\u00e1s pronunciada en las zonas rurales<\/a>, donde reside la mayor parte de la poblaci\u00f3n de la India (Sacks, 2017).<\/p>\n\n\n\n

Asimismo, un texto literario publicado en la India en 2018 arroj\u00f3 luz sobre la creciente discriminaci\u00f3n contra los ni\u00f1os musulmanes en entornos escolares excluyentes, lo que refleja la creciente prevalencia de la islamofobia. La autora Nazia Erum entrevist\u00f3 a 145 familias y 100 ni\u00f1os en 12 ciudades y revel\u00f3 los casos de ni\u00f1os de hasta cinco a\u00f1os que sufr\u00edan discriminaci\u00f3n por su identidad religiosa<\/a>. Muchos casos no se denuncian por temor a ser etiquetados como chivatos, lo que conlleva la autocensura entre los ni\u00f1os musulmanes (Pandey, 2018).<\/p>\n\n\n\n

La lucha educativa de los estudiantes musulmanes en la India<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Las disparidades educativas<\/a> entre los estudiantes musulmanes en la India est\u00e1n empeorando, y los informes recientes muestran una disminuci\u00f3n de su matriculaci\u00f3n en todos los niveles de educaci\u00f3n. A partir de 2019-2020, la matriculaci\u00f3n de estudiantes musulmanes disminuy\u00f3 un 8%. A esta preocupaci\u00f3n se le suma la controvertida prohibici\u00f3n aprobada en 2021 de llevar hiyab en las instituciones educativas de Karnataka, el sexto estado m\u00e1s grande de la India (Ciudadanos por la Justicia y la Paz, 2023).<\/p>\n\n\n\n

Esta prohibici\u00f3n provoc\u00f3 un debate a nivel nacional, lo que suscit\u00f3 importantes preocupaciones sobre la discriminaci\u00f3n<\/a> contra los derechos de las mujeres y ni\u00f1as musulmanas. Aproximadamente 1.010 ni\u00f1as con hiyab abandonaron los colegios preuniversitarios en Karnataka debido a esta prohibici\u00f3n. El momento en el que esta medida fue aprobada coincidi\u00f3 con los ex\u00e1menes de fin de curso, lo que exacerb\u00f3 su impacto. (Ciudadanos por la Justicia y la Paz, 2023).<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, en diciembre de 2020, el estado nororiental de Assam promulg\u00f3 una ley que ordena la conversi\u00f3n de todas las escuelas isl\u00e1micas (madrasas) en instituciones educativas regulares. El entonces ministro de Educaci\u00f3n declar\u00f3 que esta medida ten\u00eda por objetivo garantizar la igualdad de derechos educativos para todos los ni\u00f1os<\/a> y facilitar el acceso a la educaci\u00f3n superior. Sin embargo, la medida fue impugnada por no haber logrado su objetivo en la pr\u00e1ctica (Mogul, 2024).<\/p>\n\n\n\n

Entender los problem\u00e1ticos cambios escolares <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

En 2024, el Tribunal Superior de Uttar Pradesh, el estado m\u00e1s poblado de la India<\/a>, orden\u00f3 el traslado de los estudiantes de las escuelas isl\u00e1micas (madrasas) a las instituciones principales, con el pretexto de enfatizar el deber del Estado de proporcionar educaci\u00f3n laica, prohibiendo as\u00ed cualquier tipo de ense\u00f1anza religiosa espec\u00edfica (Mogul, 2024).<\/p>\n\n\n\n

Es importante se\u00f1alar que las madrasas, reconocidas por la UNESCO por su importancia hist\u00f3rica, han actuado durante mucho tiempo como centros universales de educaci\u00f3n e interacci\u00f3n cultural. Hoy en d\u00eda, todav\u00eda ofrecen una amplia gama de materias en todo el mundo, incluyendo teolog\u00eda, ciencia, historia y filosof\u00eda, as\u00ed como lengua, literatura, m\u00fasica y protocolo (UNESCO, s.f.).<\/p>\n\n\n\n

Las madrasas ofrecen instrucci\u00f3n en el Cor\u00e1n y la historia isl\u00e1mica, adem\u00e1s de materias est\u00e1ndar. Por el contrario, algunos hind\u00faes optan por las gurukulas, donde las escrituras v\u00e9dicas se ense\u00f1an junto con la educaci\u00f3n convencional bajo la gu\u00eda de un gur\u00fa (Mogul, 2024). Sin embargo, cabe se\u00f1alar que, si bien el gobierno ha puesto en su punto de mira a las madrasas, que han proporcionado educaci\u00f3n gratuita a muchos estudiantes econ\u00f3micamente desfavorecidos<\/a>, no ha tomado medidas similares contra las gurukulas (Roy, 2022).<\/p>\n\n\n\n

La orden judicial afecta directamente a unas 16.500 madrasas, sus 1,95 millones de estudiantes y 100.000 profesores. Entre estos estudiantes hay muchos no musulmanes, predominantemente hind\u00faes. El cierre de las madrasas podr\u00eda dar lugar a un aumento adicional de la tasa de abandono escolar entre los musulmanes. A pesar de servir como instituciones educativas eficaces, la decisi\u00f3n de cerrar las madrasas suscita preocupaci\u00f3n dada la injusticia y la intolerancia que supone (Rahman, 2024).<\/p>\n\n\n\n

Adicionalmente, esta decisi\u00f3n tambi\u00e9n contraviene directamente el art\u00edculo 30(1) de la Constituci\u00f3n de la India, que garantiza a las minor\u00edas ling\u00fc\u00edsticas y religiosas<\/a> el derecho fundamental a establecer y administrar las instituciones educativas de su elecci\u00f3n. La Ley de la Comisi\u00f3n Nacional de Instituciones Educativas para las Minor\u00edas de 2004 se promulg\u00f3 para salvaguardar estos derechos educativos (NCMEI, s.f.).<\/p>\n\n\n\n

Pasos hacia la igualdad en la India<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Los problemas que enfrentan los ni\u00f1os musulmanes requieren atenci\u00f3n inmediata, as\u00ed como pol\u00edticas en\u00e9rgicas para promover una educaci\u00f3n inclusiva, abordar las disparidades socioecon\u00f3micas y garantizar la igualdad de oportunidades. Es fundamental prestar apoyo especial a las comunidades marginadas y eliminar las barreras que impiden su progreso educativo y profesional. Adem\u00e1s, la promoci\u00f3n de la inclusi\u00f3n social, el empoderamiento econ\u00f3mico y la representaci\u00f3n pol\u00edtica son esenciales para lograr la igualdad en la sociedad india (Ciudadanos por la Justicia y la Paz, 2023)<\/p>\n\n\n\n

Adicionalmente, algunos grupos de derechos humanos como Human Rights Watch han informado que grupos nacionalistas han amenazado y acosado a musulmanes y otras minor\u00edas<\/a> religiosas sin enfrentar consecuencias bajo los gobiernos actuales (Sharma & Das, 2024). Para abordar esta cuesti\u00f3n, estos grupos nacionalistas deben enfrentar consecuencias por amenazar y hostigar a las minor\u00edas religiosas. Esto supone la aplicaci\u00f3n de leyes contra la discriminaci\u00f3n y la aplicaci\u00f3n de pol\u00edticas que promuevan la tolerancia y la inclusi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Humanium ha logrado avances significativos en la promoci\u00f3n de la inclusi\u00f3n y la igualdad para todos los ni\u00f1os en la India, independientemente de sus creencias religiosas. Desde 2009, en asociaci\u00f3n con Hand in Hand India, hemos abordado la discriminaci\u00f3n a trav\u00e9s de proyectos como el Centro de Capacitaci\u00f3n Especial en Madhya Pradesh. <\/p>\n\n\n\n

Esta iniciativa sigue proporcionando educaci\u00f3n y apoyo a los antiguos ni\u00f1os trabajadores<\/a>, mejorando considerablemente sus condiciones de vida.\u00a0Si desea apoyar nuestra causa y ayudarnos a continuar nuestra misi\u00f3n de asegurar un futuro m\u00e1s pr\u00f3spero para los ni\u00f1os en la India, por favor considere el voluntariado<\/a>, la donaci\u00f3n<\/a> o apadrinar un ni\u00f1o<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Escrito por Lidija Misic<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Traducido por Mireia L\u00f3pez<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Revisado por Gisela E. Vald\u00e9s<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Bibliograf\u00eda:<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Citizens for Justice and Peace (2023), Educational inequities worsen for Muslim students in India. Retrieved from CJP at https:\/\/cjp.org.in\/educational-inequities-worsen-for-muslim-students-in-india\/<\/a>, accessed on June 26, 2024.<\/p>\n\n\n\n

Mogul Rhea (2024), Court ruling effectively outlaws Islamic schools in India\u2019s most populous state. Retrieved from CNN at https:\/\/edition.cnn.com\/2024\/03\/24\/india\/india-madrasa-court-ruling-uttar-pradesh-intl-hnk\/index.html<\/a>, accessed on June 26, 2024.<\/p>\n\n\n\n

NCMEI (n.d.), The National Commission for Minority Educational Institutions. Retrieved from The National Commission for Minority Educational Institutions at https:\/\/ncmei.gov.in\/about-department\/about-us-2\/<\/a>, accessed on June 26, 2024.<\/p>\n\n\n\n

Pandey Geeta (2018), The Indian schoolchildren who are bullied for being Muslim. Retrieved from BBC at https:\/\/www.bbc.com\/news\/world-asia-india-42650106<\/a>, accessed on June 26, 2024.<\/p>\n\n\n\n

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Rahman Azizur Shaikh (2024), Muslims in India’s most-populous state protest ban on madrasas. Retrieved from Voice of America at https:\/\/www.voanews.com\/a\/muslims-in-india-s-most-populous-state-protest-ban-on-madrasas\/7554759.html<\/a>, accessed on June 26, 2024.<\/p>\n\n\n\n

Roy Esha (2022), Why action against only madrasas, why not gurukuls: AIMPLB. Retrieved from The Indian Express at https:\/\/indianexpress.com\/article\/political-pulse\/why-action-against-only-madrasas-why-not-gurukuls-aimplb-<\/a>8130943<\/a>\/<\/a>, accessed on June 26, 2024.<\/p>\n\n\n\n

Sacks Brianna (2017), Education for the Voiceless: India’s Muslim Students Still Ignored and Underserved. Retrieved from Huffington Post at https:\/\/www.huffpost.com\/entry\/muslim-students-india_b_5253276<\/a>, accessed on June 26, 2024.<\/p>\n\n\n\n

Sharma Yashraj (2024), Has India\u2019s Muslim population really exploded? Retrieved from Al Jazeera at https:\/\/www.aljazeera.com\/<\/a>news<\/a>\/2024\/5\/18\/has-indias-muslim-population-really-exploded<\/a>, accessed on June 26, 2024.<\/p>\n\n\n\n

Sharma Saurabh & Das N. Krishna (2024), Thousands of Indian teachers set to lose jobs as Muslim school funding ends. Retrieved from Reuters at https:\/\/www.reuters.com\/world\/india\/indian-state-cuts-pay-some-teachers-muslim-religious-schools-2024-01-11\/<\/a>, accessed on June 26, 2024.<\/p>\n\n\n\n

UNESCO (n.d.), Cultural Selection: Madrasas as Universal Centers of Education and Culture. Retrieved from UNESCO at https:\/\/en.unesco.org\/silkroad\/content\/cultural-selection-madrasas-universal-centers-education-and-culture<\/a>, accessed on June 26, 2024.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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