{"id":19758,"date":"2025-06-10T20:35:18","date_gmt":"2025-06-10T20:35:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/?p=19758"},"modified":"2025-12-13T21:44:57","modified_gmt":"2025-12-13T21:44:57","slug":"el-experimento-de-dinamarca-con-ninos-inuit-una-dolorosa-historia-de-asimilacion-forzada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.humanium.org\/es\/el-experimento-de-dinamarca-con-ninos-inuit-una-dolorosa-historia-de-asimilacion-forzada\/","title":{"rendered":"El experimento de Dinamarca con ni\u00f1os inuit: una dolorosa historia de asimilaci\u00f3n forzada"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>En Dinamarca y en Groenlandia, el legado del colonialismo contin\u00faa fracturando a las comunidades inuit, manifest\u00e1ndose de forma m\u00e1s evidente en el trato hacia <\/strong><a href=\"https:\/\/www.humanium.org\/es\/los-ninos-indigenas\/\"><strong>los ni\u00f1os ind\u00edgenas<\/strong><\/a><strong>. Pese a las disculpas oficiales y los recientes cambios en las pol\u00edticas, los prejuicios profundamente arraigados siguen generando un trato desigual y da\u00f1os psicol\u00f3gicos persistentes. La lucha por la justicia y la preservaci\u00f3n cultural est\u00e1 lejos de haber terminado.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Antecedentes y motivaci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>La relaci\u00f3n entre <a href=\"https:\/\/www.humanium.org\/es\/dinamarca\/\">Dinamarca<\/a> y Groenlandia se basa en una larga historia de control colonial, dominio cultural e intentos de asimilaci\u00f3n forzada. Si bien el dominio colonial concluy\u00f3, formalmente, en 1953, Dinamarca continu\u00f3 ejerciendo una influencia significativa sobre las estructuras pol\u00edticas y sociales groenlandesas. De hecho, las pol\u00edticas impulsadas por intereses econ\u00f3micos e ideolog\u00edas paternalistas siguieron moldeando la sociedad groenlandesa hasta mediados del siglo XX, y sus consecuencias a\u00fan perduran. (Thorbjornsen et al., 2025).<\/p>\n\n\n\n<p>El gobierno dan\u00e9s prioriz\u00f3 el idioma, los valores y las instituciones danesas, y margin\u00f3 las tradiciones inuit. Una de las expresiones m\u00e1s flagrantes de esta pol\u00edtica fue la separaci\u00f3n forzada de ni\u00f1os inuit de sus familias con el pretexto de ofrecerles una \u00abvida mejor\u00bb, especialmente en el tristemente c\u00e9lebre experimento de los \u00abpeque\u00f1os daneses\u00bb de 1951. <\/p>\n\n\n\n<p>Estas acciones reflejaban una mentalidad colonial que despreciaba la identidad ind\u00edgena y promov\u00eda la asimilaci\u00f3n cultural, sentando las bases para futuras pol\u00edticas de asimilaci\u00f3n estatales que infligieron da\u00f1os profundos y duraderos a las comunidades groenlandesas (Thorbjornsen et al., 2025).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>El experimento de 1951: \u00abLos peque\u00f1os daneses\u00bb<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>En 1951, el gobierno dan\u00e9s llev\u00f3 a cabo un controvertido experimento social en el que 22 ni\u00f1os inuit fueron separados de sus familias en Groenlandia. El objetivo era asimilarlos a la cultura danesa, cortar sus v\u00ednculos con sus ra\u00edces ind\u00edgenas e intentar remodelar sus identidades para integrarlos en una sociedad dominada por Dinamarca. En aquel entonces, Groenlandia era una colonia danesa afectada por una profunda <a href=\"https:\/\/www.humanium.org\/es\/enfoques-tematicos\/pobreza\/\">pobreza<\/a> y con altas tasas de <a href=\"https:\/\/www.humanium.org\/es\/enfoques-tematicos\/salud\/mortalidad-infantil\/\">mortalidad infantil<\/a> (John, 2022).<\/p>\n\n\n\n<p>Los ni\u00f1os, de entre 5 y 9 a\u00f1os, fueron enviados a vivir con familias de acogida danesas, donde se les prohibi\u00f3 hablar groenland\u00e9s y se les ense\u00f1\u00f3 a adoptar sistem\u00e1ticamente el idioma, las costumbres y los valores daneses. La intenci\u00f3n era moldearlos como una generaci\u00f3n \u00abpuente\u00bb que facilitara la continuidad del dominio dan\u00e9s sobre las estructuras pol\u00edticas y sociales de Groenlandia (John, 2022).<\/p>\n\n\n\n<p>Muchos de los ni\u00f1os nunca volvieron a reunirse plenamente con sus familias y sufrieron traumas psicol\u00f3gicos duraderos. Helene Thiesen, educadora y escritora groenlandesa, ten\u00eda solo siete a\u00f1os cuando, en 1951,&nbsp; fue separada de su madre viuda. M\u00e1s adelante se convirti\u00f3 en una de las voces m\u00e1s firmes en denunciar el experimento. Tras ser enviada a Dinamarca y perder su lengua materna, pas\u00f3 siete a\u00f1os en un orfanato en Nuuk. Al recordar su regreso a Groenlandia, relat\u00f3:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00abLlor\u00e9 todo el camino al orfanato; ten\u00eda tantas ganas de ver mi ciudad, pero no pod\u00eda verla entre mis l\u00e1grimas\u00bb <\/p>\n\n\n\n<p>\u2014 Helene Thiesen, defensora de los derechos de la infancia inuit<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Thiesen no supo hasta d\u00e9cadas despu\u00e9s que hab\u00eda sido parte de un experimento social patrocinado por el Estado dan\u00e9s. Esta revelaci\u00f3n afect\u00f3 profundamente su sentido de identidad y la motiv\u00f3 a recuperar su herencia cultural groenlandesa Despojados de su idioma, cultura y lazos familiares, otros sobrevivientes como Kristine Heinesen tambi\u00e9n denunciaron al Estado dan\u00e9s por violaciones de derechos humanos (John, 2022).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Discriminaci\u00f3n persistente hacia familias inuit<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Si bien el experimento de los \u00abpeque\u00f1os daneses\u00bb es el episodio m\u00e1s conocido, este fue solo una parte de un patr\u00f3n m\u00e1s amplio y continuo de asimilaci\u00f3n cultural y <a href=\"https:\/\/www.humanium.org\/es\/enfoques-tematicos\/discriminacion\/\">discriminaci\u00f3n<\/a> sist\u00e9mica. A lo largo de la historia, las autoridades danesas han aplicado pol\u00edticas que desvinculan a las familias inuit de sus ra\u00edces.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"685\" src=\"https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/shutterstock_766013731-1024x685.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-19760\" srcset=\"https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/shutterstock_766013731-1024x685.jpg 1024w, https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/shutterstock_766013731-300x201.jpg 300w, https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/shutterstock_766013731-768x514.jpg 768w, https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/shutterstock_766013731-1536x1028.jpg 1536w, https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/shutterstock_766013731-2048x1371.jpg 2048w, https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/shutterstock_766013731-830x556.jpg 830w, https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/shutterstock_766013731-230x154.jpg 230w, https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/shutterstock_766013731-350x234.jpg 350w, https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/shutterstock_766013731-480x321.jpg 480w, https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/shutterstock_766013731-272x182.jpg 272w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00abA pesar del reconocimiento oficial, la cultura y el idioma inuit siguen siendo sistem\u00e1ticamente marginados hasta el d\u00eda de hoy\u00bb. <\/p>\n\n\n\n<p>\u2014 Caterina Diotto, fil\u00f3sofa e investigadora postdoctoral en la Universidad de Trieste<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Un caso reciente y muy medi\u00e1tico refleja c\u00f3mo esta mentalidad colonial persiste. En 2024, Keira Alexandra Kronvold, una madre groenlandesa, fue separada de su beb\u00e9 reci\u00e9n nacido por los servicios sociales daneses tras reprobar una prueba de competencias parentales considerada culturalmente sesgada. Estas <em>Pruebas de Competencia Parental<\/em> (FKU por sus siglas en dan\u00e9s), utilizadas en Dinamarca para evaluar las habilidades parentales, han sido objeto de intensas cr\u00edticas.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00abEstas pruebas no son adecuadas porque no est\u00e1n adaptadas al grupo evaluado\u2026 Los padres groenlandeses corren el riesgo de obtener puntuaciones bajas, lo que llevar\u00eda a concluir, por ejemplo, que tienen capacidades cognitivas reducidas, sin que exista evidencia que lo respalde\u00bb. <\/p>\n\n\n\n<p>\u2014 Instituto Dan\u00e9s de Derechos Humanos, 2022<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Como resultado, los ni\u00f1os groenlandeses est\u00e1n sobrerrepresentados en el sistema de acogida dan\u00e9s: el 7% de los nacidos en Groenlandia y el 5% de aquellos con al menos un progenitor groenland\u00e9s son colocados en <a href=\"https:\/\/www.humanium.org\/es\/adopcion-infantil\/\">hogares de acogida<\/a>, frente al 1% de otros ni\u00f1os (Diotto, 2025).<\/p>\n\n\n\n<p>Seg\u00fan el Grupo de Trabajo Internacional para Asuntos Ind\u00edgenas (IWGIA), estas evaluaciones, utilizadas para justificar las separaciones, reflejan una \u00abperspectiva euroc\u00e9ntrica de la crianza\u00bb y no reconocen \u00ablos enfoques colectivos y comunitarios que son fundamentales en la cultura inuit\u00bb (Diotto, 2025).<\/p>\n\n\n\n<p>M\u00e1s all\u00e1 del legado directo de los experimentos y pol\u00edticas pasados, la experiencia actual de los inuit groenlandeses en Dinamarca demuestra c\u00f3mo las actitudes coloniales siguen moldeando vidas hoy en d\u00eda, especialmente mediante la p\u00e9rdida cultural, la desaparici\u00f3n del idioma y la exclusi\u00f3n sist\u00e9mica.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>La vida en Dinamarca: el borrado de la identidad cultural y la crisis de identidad<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Pese a tener formalmente la ciudadan\u00eda danesa, los inuit enfrentan con frecuencia discriminaci\u00f3n institucional y prejuicios generalizados que dificultan su integraci\u00f3n y el acceso a servicios b\u00e1sicos. En su informe de 2023, el Relator Especial sobre los derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas, Jos\u00e9 Francisco Cal\u00ed Tzay, se\u00f1al\u00f3 que los inuit que viven en Dinamarca se sienten a menudo como \u00abfantasmas invisibles\u00bb, sin representaci\u00f3n adecuada ni reconocimiento de sus identidades culturales (Cal\u00ed Tzay, 2023).<\/p>\n\n\n\n<p>Por ejemplo, el desplazamiento cultural afecta los logros educativos de la juventud inuit. Las escuelas danesas ofrecen escaso apoyo al idioma o las pr\u00e1cticas culturales groenlandesas, lo que se traduce en menor rendimiento acad\u00e9mico y altas tasas de abandono escolar entre los estudiantes de esta comunidad. Un estudio de 2019 revel\u00f3 que los estudiantes inuit abandonan la escuela casi al doble de la tasa que sus pares daneses, principalmente debido al aislamiento cultural, las barreras ling\u00fc\u00edsticas y un curr\u00edculo que ignora o tergiversa la historia y las tradiciones groenlandesas (Cal\u00ed Tzay, 2023).<\/p>\n\n\n\n<p>El tema de las <a href=\"https:\/\/www.humanium.org\/es\/enfoques-tematicos\/pobreza\/ninos-calle\/\">personas sin hogar<\/a> subraya a\u00fan m\u00e1s la gravedad de esta marginaci\u00f3n cultural. Los inuit groenlandeses est\u00e1n desproporcionadamente representados entre la poblaci\u00f3n sin hogar de Dinamarca: aunque constituyen menos del 1% de la poblaci\u00f3n, representan aproximadamente el 9% de quienes se encuentran en albergues para personas sin vivienda (Cal\u00ed Tzay, 2023). Esta situaci\u00f3n refleja desigualdades estructurales m\u00e1s amplias, como la discriminaci\u00f3n laboral, la falta de <a href=\"https:\/\/www.humanium.org\/es\/enfoques-tematicos\/salud\/\">servicios adecuados de salud mental<\/a> y la estigmatizaci\u00f3n social.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Consecuencias duraderas: traumas psicol\u00f3gicos y exclusi\u00f3n social<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>Las pol\u00edticas de asimilaci\u00f3n promovidas por Dinamarca han marcado profundamente el <a href=\"https:\/\/www.humanium.org\/es\/el-bienestar-mental-de-los-ninos\/\">bienestar psicol\u00f3gico y social<\/a> de los inuit groenlandeses, dejando cicatrices que persisten por generaciones. Los sobrevivientes de estos experimentos sufren con frecuencia graves traumas psicol\u00f3gicos, p\u00e9rdida de identidad y dificultades para establecer relaciones familiares. Muchos de estos ni\u00f1os, desarraigados a la fuerza de sus familias y contextos culturales, acabaron profundamente \u00abperdidos, recurriendo al alcohol o mendigando en las heladas calles de Nuuk\u00bb (Jim\u00e9nez Barca, 2025).<\/p>\n\n\n\n<p>Estas pr\u00e1cticas de asimilaci\u00f3n no se limitaron a la infancia. Las mujeres inuit tambi\u00e9n fueron objeto de pol\u00edticas invasivas destinadas a controlar su autonom\u00eda reproductiva, en particular mediante la inserci\u00f3n forzosa de dispositivos intrauterinos (DIU) durante las d\u00e9cadas de 1960 y 1970. Esta campa\u00f1a, conocida como la \u00abCampa\u00f1a del espiral\u00bb, afect\u00f3 a miles de mujeres y ni\u00f1as \u2014algunas de apenas 12 a\u00f1os\u2014 muchas veces sin su conocimiento o consentimiento (UNRIC, 2024).<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p>\u00abNuestro \u00fatero, que es nuestro \u00f3rgano m\u00e1s sagrado, deber\u00eda ser intocable. Es un derecho humano poder decidir si queremos tener hijos y formar una familia. Ning\u00fan gobierno deber\u00eda tomar esa decisi\u00f3n por nosotras\u00bb. <\/p>\n\n\n\n<p>\u2014 Naja Lyberth, activista por los derechos de las mujeres inuit y v\u00edctima del caso de los DIU<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p>Esta campa\u00f1a de esterilizaci\u00f3n forzada dej\u00f3 profundas heridas psicol\u00f3gicas y emocionales. Muchas de sus v\u00edctimas vivieron con la sensaci\u00f3n de haber sido violadas y desarrollaron una profunda desconfianza hacia las autoridades danesas. Algunas sufrieron durante a\u00f1os por una infertilidad inexplicable, lo que agrav\u00f3 el sufrimiento personal y reforz\u00f3 el trauma colectivo de las comunidades groenlandesas (Jim\u00e9nez Barca, 2025).<\/p>\n\n\n\n<p>El car\u00e1cter intergeneracional de este trauma agrava a\u00fan m\u00e1s los desaf\u00edos sociales. Las familias fracturadas por las pol\u00edticas de asimilaci\u00f3n pasadas luchan por reconstruir lazos culturales y comunitarios, perpetuando as\u00ed ciclos de desventaja. Sin un apoyo psicol\u00f3gico y social adecuado y culturalmente pertinente, las comunidades inuit siguen siendo vulnerables, lo que subraya la urgente responsabilidad de Dinamarca de afrontar estas injusticias hist\u00f3ricas y sus efectos con sensibilidad y empat\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Desaf\u00edos legales y exigencias de justicia<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>D\u00e9cadas despu\u00e9s de que los experimentos de asimilaci\u00f3n forzosa de Dinamarca infligieran da\u00f1os psicol\u00f3gicos duraderos a los inuit groenlandeses, un grupo de sobrevivientes inici\u00f3 un proceso judicial hist\u00f3rico por violaciones graves a sus derechos humanos. Mads Pramming, abogado del grupo, afirma que el experimento los dej\u00f3 atrapados entre identidades, \u00absin pertenecer ni a Groenlandia ni a Dinamarca\u00bb (Murray, 2022).<\/p>\n\n\n\n<p>Ante un creciente escrutinio p\u00fablico, el gobierno dan\u00e9s emiti\u00f3 finalmente una disculpa formal y ofreci\u00f3 una compensaci\u00f3n econ\u00f3mica de 250.000 coronas danesas (aproximadamente 38.000 d\u00f3lares) a cada sobreviviente, reconociendo expl\u00edcitamente el car\u00e1cter \u00abinhumano, injusto y cruel\u00bb de esta pol\u00edtica (Murray, 2022).<\/p>\n\n\n\n<p>Asimismo, surgieron nuevos desaf\u00edos legales contra las pr\u00e1cticas discriminatorias de Dinamarca en el \u00e1mbito del bienestar infantil, en particular las evaluaciones de competencia parental (FKU), consideradas culturalmente sesgadas. Tras las protestas que gener\u00f3 el caso de Keira Alexandra Kronvold en 2024, Dinamarca suspendi\u00f3 dichas pruebas en enero de 2025 y se comprometi\u00f3 a revisar casos anteriores de separaciones injustas, lo que supone otro avance significativo hacia la justicia para las familias groenlandesas (Bryant, 2025).<\/p>\n\n\n\n<p>Sin embargo, la b\u00fasqueda de justicia contin\u00faa. La llamada \u00abCampa\u00f1a del espiral\u00bb, que supuso la implantaci\u00f3n forzada de dispositivos intrauterinos (DIU) en mujeres inuit, sigue bajo investigaci\u00f3n. Si bien las victorias legales y las reformas pol\u00edticas ofrecen una cierta reparaci\u00f3n, no pueden borrar las d\u00e9cadas de dolor y trauma emocional que han sufrido las familias inuit. La verdadera sanaci\u00f3n requiere mucho m\u00e1s que una indemnizaci\u00f3n: exige un sincero reconocimiento del pasado y el compromiso firme de construir un futuro equitativo donde las voces ind\u00edgenas lideren el camino.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\"><strong>Hacia la justicia, la sanaci\u00f3n y la dignidad ind\u00edgena<\/strong><\/h2>\n\n\n\n<p>El legado de las pol\u00edticas coloniales de asimilaci\u00f3n impuestas por Dinamarca sigue afectando profundamente a las comunidades inuit, especialmente a trav\u00e9s de la <a href=\"https:\/\/www.humanium.org\/es\/derecho-educacion\/\">discriminaci\u00f3n permanente en la educaci\u00f3n<\/a>, el sistema de acogida y el acceso a la salud mental. Como ha subrayado el Relator Especial de la ONU, Jos\u00e9 Francisco Cal\u00ed Tzay, la reconciliaci\u00f3n significativa va m\u00e1s all\u00e1 de los gestos simb\u00f3licos: debe incluir reformas estructurales, estrategias de bienestar infantil lideradas por pueblos ind\u00edgenas y acceso garantizado a servicios de educaci\u00f3n y de salud mental culturalmente pertinentes.<\/p>\n\n\n\n<p>Expertos y organizaciones como el Grupo de Trabajo Internacional para Asuntos Ind\u00edgenas (IWGIA) insisten en la necesidad de aplicar plenamente los est\u00e1ndares internacionales de derechos humanos, incluyendo el Convenio 169 de la OIT (OIT, s.f.) y la Declaraci\u00f3n de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Ind\u00edgenas (ONU, s.f.). Esto implica garantizar el acceso a la educaci\u00f3n en lenguas inuit, el acceso a servicios de salud mental apropiados y pol\u00edticas p\u00fablicas participativas donde las comunidades ind\u00edgenas sean protagonistas.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"680\" src=\"https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/shutterstock_522217840-1024x680.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-19759\" srcset=\"https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/shutterstock_522217840-1024x680.jpg 1024w, https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/shutterstock_522217840-300x199.jpg 300w, https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/shutterstock_522217840-768x510.jpg 768w, https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/shutterstock_522217840-1536x1020.jpg 1536w, https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/shutterstock_522217840-2048x1360.jpg 2048w, https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/shutterstock_522217840-830x551.jpg 830w, https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/shutterstock_522217840-230x153.jpg 230w, https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/shutterstock_522217840-350x232.jpg 350w, https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/shutterstock_522217840-480x319.jpg 480w, https:\/\/www.humanium.org\/es\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/shutterstock_522217840-272x182.jpg 272w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Humanium se solidariza con los ni\u00f1os y las familias inuit que han sufrido injusticias hist\u00f3ricas y que a\u00fan hoy enfrentan <a href=\"https:\/\/www.humanium.org\/es\/enfoques-tematicos\/discriminacion\/\">marginaci\u00f3n<\/a>. Creemos en el derecho fundamental de todo ni\u00f1o ind\u00edgena a crecer rodeado de su lengua, su cultura y su familia.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00danete a Humanium <a href=\"https:\/\/www.humanium.org\/es\/apadrinar-a-un-nino\/\">apadrinando<\/a> a un ni\u00f1o, haciendo una <a href=\"https:\/\/www.humanium.org\/es\/donacion\/\">donaci\u00f3n<\/a> o convirti\u00e9ndote en socio o <a href=\"https:\/\/www.humanium.org\/es\/voluntariado\/\">voluntario<\/a>. Tu apoyo nos permite seguir luchando por la equidad, la dignidad y un mundo donde cada ni\u00f1o pueda crecer con un sentido pleno de pertenencia.<\/p>\n\n\n\n<p><em><strong>Escrito por Lidija Misic<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em><strong>Traducido por Roc\u00edo Pi\u00f1a<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<p><em><strong>Revisado por Esperanza Escalona<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Referencias bibliogr\u00e1ficas:<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Bryant Miranda (2025), Denmark to ditch \u2018parenting competency\u2019 tests for Greenlandic families. Retrieved from The Guardian at&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.theguardian.com\/world\/2025\/jan\/20\/denmark-to-ditch-parenting-competency-tests-for-greenlandic-families\">https:\/\/www.theguardian.com\/world\/2025\/jan\/20\/denmark-to-ditch-parenting-competency-tests-for-greenlandic-families<\/a>, accessed on May 10, 2025.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Cal\u00ed Tzay Jos\u00e9 Francisco (2023), Report of the Special Rapporteur on the rights of Indigenous Peoples on his visit to Denmark and Greenland. Retrieved from The University of Arizona at&nbsp;<a href=\"https:\/\/un.arizona.edu\/search-database\/report-special-rapporteur-rights-indigenous-peoples-his-visit-denmark-and-greenland\">https:\/\/un.arizona.edu\/search-database\/report-special-rapporteur-rights-indigenous-peoples-his-visit-denmark-and-greenland<\/a>, accessed on May 10, 2025.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Diotto Caterina (2025), A colonial legacy. Retrieved from Safi Network at&nbsp;<a href=\"https:\/\/safi-network.org\/blog\/a-colonial-legacy\/#:~:text=In%20the%20mid%2D20th%20century%2C,which%20included%3A&amp;text=following%20a%20protocol%20common,which%20included%3A&amp;text=children%20were%20sent%20to,which%20included%3A&amp;text=their%20ties%20to%20their,which%20included%3A\">https:\/\/safi-network.org\/blog\/a-colonial-legacy<\/a>, accessed on May 4, 2025.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">ILO (n.d.), ILO Convention No. 169. Retrieved from ILO at&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.ilo.org\/publications\/ilo-convention-no-169-brochure\">https:\/\/www.ilo.org\/publications\/ilo-convention-no-169-brochure<\/a>, accessed on May 10, 2025.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Jim\u00e9nez Barca Antonio (2025), Denmark\u2019s dark history with Greenland: Children torn from their families and women forcibly fitted with IUDs. Retrieved from El Pa\u00eds at&nbsp;<a href=\"https:\/\/english.elpais.com\/international\/2025-01-15\/the-deep-scars-between-greenland-and-denmark-children-torn-from-their-families-and-women-forcibly-fitted-with-iuds.html\">https:\/\/english.elpais.com\/international\/2025-01-15\/the-deep-scars-between-greenland-and-denmark-children-torn-from-their-families-and-women-forcibly-fitted-with-iuds.html<\/a>, accessed on May 10, 2025.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">John Tara (2022), How a failed social experiment in Denmark separated Inuit children from their families. Retrieved from CNN at&nbsp;<a href=\"https:\/\/edition.cnn.com\/interactive\/2022\/01\/world\/greenland-denmark-social-experiment-cmd-idnty-intl-cnnphotos\/?cid=external-feeds_iluminar_msn#:~:text=Thiesen%20was%20one%20of,native%20land.&amp;text=not%20knowing%20that%20they,native%20land.&amp;text=experiment.%20Aged%20between%205,native%20land.&amp;text=see%20or%20live%20with,native%20land\">https:\/\/edition.cnn.com\/interactive\/2022\/01\/world\/greenland-denmark-social-experiment-cmd-idnty-intl-cnnphotos<\/a>, accessed on May 4, 2025.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Murray Adrienne (2022), Denmark says sorry to children of failed experiment. Retrieved from BBC at&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.bbc.com\/news\/world-europe-60646898\">https:\/\/www.bbc.com\/news\/world-europe-60646898<\/a>, accessed on May 10, 2025.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">Thorbjornsen Marta et al. (2025), Denmark and Greenland: From Colonialism to Contemporary Control. Retrieved from Mondo Internazionale at&nbsp;<a href=\"https:\/\/mondointernazionale.org\/focus-allegati\/denmark-and-greenland-from-colonialism-to-contemporary-control\">https:\/\/mondointernazionale.org\/focus-allegati\/denmark-and-greenland-from-colonialism-to-contemporary-control<\/a>, accessed on May 4, 2025.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">UN (n.d.), United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples. Retrieved from UN at&nbsp;<a href=\"https:\/\/social.desa.un.org\/issues\/indigenous-peoples\/united-nations-declaration-on-the-rights-of-indigenous-peoples\">https:\/\/social.desa.un.org\/issues\/indigenous-peoples\/united-nations-declaration-on-the-rights-of-indigenous-peoples<\/a>, accessed on May 10, 2025.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size\">UNRIC (2024), Speaking up for women in Greenland spiral-case: \u201cWe were frozen in our bodies for decades.\u201d Retrieved from UN at&nbsp;<a href=\"https:\/\/unric.org\/en\/speaking-up-for-women-in-greenland-spiral-case-we-were-frozen-in-our-bodies-for-decades\/\">https:\/\/unric.org\/en\/speaking-up-for-women-in-greenland-spiral-case-we-were-frozen-in-our-bodies-for-decades\/<\/a>, accessed on May 10, 2025.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En Dinamarca y en Groenlandia, el legado del colonialismo contin\u00faa fracturando a las comunidades inuit, manifest\u00e1ndose de forma m\u00e1s evidente en el trato hacia los ni\u00f1os ind\u00edgenas. 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