{"id":11031,"date":"2011-09-07T14:17:39","date_gmt":"2011-09-07T14:17:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.humanium.org\/fr\/?page_id=11031"},"modified":"2025-12-10T02:41:51","modified_gmt":"2025-12-10T02:41:51","slug":"enfants-des-minorites","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.humanium.org\/fr\/enfants-des-minorites\/","title":{"rendered":"Enfants des minorit\u00e9s"},"content":{"rendered":"\n

\u00c0 travers le monde, les enfants souffrent de <\/strong>discrimination<\/strong><\/a> lorsqu\u2019ils font partie d’un groupe ou d’une communaut\u00e9 minoritaire. Celle-ci est d\u2019autant plus forte lorsqu’ils appartiennent \u00e0 plusieurs groupes minoritaires. La discrimination envers les enfants issus de minorit\u00e9s est motiv\u00e9e par des diff\u00e9rences ancestrales ethniques, raciales, religieuses et physiques entre les communaut\u00e9s. De ce fait, les enfants des minorit\u00e9s ont besoin d’une protection suppl\u00e9mentaire pour emp\u00eacher qu\u2019ils ne soient pers\u00e9cut\u00e9s \u00e0 cause de caract\u00e9ristiques inn\u00e9es.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

D\u00e9finition des enfants de minorit\u00e9s <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Les enfants de minorit\u00e9s sont des enfants issus d\u2019une population en inf\u00e9riorit\u00e9 num\u00e9rique et qui poss\u00e8dent leur propre identit\u00e9. Cette large d\u00e9finition inclut entres autres des crit\u00e8res tels que la race, l\u2019origine ethnique, l’orientation sexuelle, la religion, le handicap physique ou mental. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019article 27 du Pacte International sur les Droits Civils et Politiques<\/a> (PIDCP) souligne que\u00a0\u00ab\u00a0 dans les \u00c9tats o\u00f9 il existe des minorit\u00e9s ethniques, religieuses o\u00f9 linguistiques, les personnes appartenant \u00e0 ces minorit\u00e9s ne peuvent \u00eatre priv\u00e9es du droit d’avoir, en commun avec les autres membres de leur groupe, leur propre vie culturelle, de professer et de pratiquer leur propre religion ou d’utiliser leur propre langue.\u00a0\u00bb (Bureau du Haut-Commissaire des Nations Unis aux Droits de l\u2019Homme, 1966).<\/p>\n\n\n\n

La Chartre des Nations Unies et la D\u00e9claration Universelle des Droits de l\u2019Homme<\/a> interdisent la discrimination<\/a> et pr\u00f4nent l\u2019\u00e9galit\u00e9 sans distinction \u2018de sexe, d\u2019orientation sexuelle et identit\u00e9 de genre et autres statuts\u2019 (Assembl\u00e9e G\u00e9n\u00e9rale des Nations Unies, 1948). La Convention Relative aux Droits des Personnes Handicap\u00e9es interdit toute discrimination fond\u00e9e sur le handicap et s\u2019applique \u00e0 tous (Assembl\u00e9e des Nations Unies, 2007).<\/p>\n\n\n\n

L’article 1 de la D\u00e9claration des Nations Unies des Droits des Minorit\u00e9s mentionne que celles-ci doivent pr\u00e9senter \u00e0 la fois des facteurs objectifs -crit\u00e8res qui peuvent \u00eatre identifi\u00e9s et attribu\u00e9s \u00e0 un individu faisant partie d\u2019un large groupe – et un facteur subjectif d\u2019 adh\u00e9sion de l\u2019individu \u00e0 ce groupe. La D\u00e9claration fait \u00e9galement r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l’importance de l\u2019intersectionnalit\u00e9 dans les caract\u00e9ristiques des minorit\u00e9s notant que les personnes appartenant \u00e0 plusieurs minorit\u00e9s peuvent \u00eatre simultan\u00e9ment discrimin\u00e9es<\/a> pour de nombreux motifs diff\u00e9rents (UNHCR & UNICEF, 2017).<\/p>\n\n\n\n

Discrimination des enfants des minorit\u00e9s<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Les enfants des minorit\u00e9s subissent simultan\u00e9ment plusieurs formes de discrimination.<\/a> Malgr\u00e9 cette multitude de caract\u00e9ristiques minoritaires chacun pr\u00e9sente sa propre vuln\u00e9rabilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Enfants des minorit\u00e9s ethniques<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Les enfants issus de minorit\u00e9s ethniques sont ceux dont l’appartenance ethnique diff\u00e8re de l’ethnie num\u00e9riquement sup\u00e9rieure dans une zone g\u00e9ographique identifi\u00e9e. L’origine ethnique est commun\u00e9ment d\u00e9finie comme l’origine ethnique et culturelle des anc\u00eatres de la personne. <\/p>\n\n\n\n

Les enfants de ces minorit\u00e9s sont particuli\u00e8rement vuln\u00e9rables en raison de la perception qu\u2019ont les majorit\u00e9s de leur communaut\u00e9, et celles-cisont souvent rejet\u00e9es ou exclues des pratiques sociales lorsque les communaut\u00e9s dominantes ne sont pas d’accord avec leur mode de vie. Les minorit\u00e9s ethniques risquent d\u2019\u00eatre encore plus pers\u00e9cut\u00e9es lorsqu\u2019elles sont per\u00e7ues comme poss\u00e9dant une intersectionnalit\u00e9 avec d’autres caract\u00e9ristiques des minorit\u00e9s telles que la race ou la religion : par exemple certains individus peuvent \u00eatre victimes de maltraitances bas\u00e9es sur plus d’une caract\u00e9ristique personnelle.<\/p>\n\n\n\n

Les enfants Roms\/Tziganes en Europe<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

L’exploitation et la discrimination des enfants Roms\/ Tsiganes<\/a> en Europe est un exemple frappant de discrimination<\/a> contre les enfants de minorit\u00e9s. Les Tziganes sont une communaut\u00e9 qui a \u00e9migr\u00e9 des Balkans au 13e si\u00e8cle et a depuis fait face \u00e0 de nombreux probl\u00e8mes de discrimination de la part d’une majorit\u00e9 d’Europ\u00e9ens qui les per\u00e7oivent comme une communaut\u00e9 de \u00ab seconde classe \u00bb et \u00e9trang\u00e8re. (Groupe de D\u00e9fense des Droits des Minorit\u00e9s, 2020). En raison de cette continuelle discrimination<\/a> et s\u00e9gr\u00e9gation, la majorit\u00e9 des Roms<\/a> vivent dans la pauvret\u00e9 et se heurtent \u00e0 d’importants obstacles pour acc\u00e9der \u00e0 l’\u00e9ducation et \u00e0 l\u2019emploi (Groupe de D\u00e9fense des Droits des Minorit\u00e9s, 2020). <\/p>\n\n\n\n

Ces enfants<\/a> sont particuli\u00e8rement maltrait\u00e9s. Ils manquent de ressources en raison de la pauvret\u00e9 de leur communaut\u00e9, n\u2019ont souvent pas acc\u00e8s \u00e0 l‘\u00e9ducation<\/a> et dans des cas extr\u00eames n\u2019ont m\u00eame pas les droits humains \u00e9l\u00e9mentaires tel que l’eau potable<\/a> et un logement correct. (Groupe de D\u00e9fense des Droits des Minorit\u00e9s, 2020).<\/p>\n\n\n\n

Les enfants Roms<\/a> sont \u00e9galement tous confront\u00e9s \u00e0 la difficult\u00e9 d’acc\u00e8s \u00e0 l’\u00e9ducation car ils m\u00e8nent souvent une vie itin\u00e9rante et nomade due \u00e0 la recherche de travail saisonnier des parents qui leur laissent les responsabilit\u00e9s de la maison comme le m\u00e9nage et la garde des fr\u00e8res et s\u0153urs (Groupe de d\u00e9fense des Droits des Minorit\u00e9s, 2020). <\/p>\n\n\n\n

Les enfants Ou\u00efghours en Chine <\/strong><\/h4>\n\n\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Une autre pr\u00e9occupation pressante des droits de l’homme impliquant une discrimination<\/a>  d\u2019enfants en raison de leur appartenance ethnique, concerne le traitement r\u00e9serv\u00e9 \u00e0 la communaut\u00e9 Ou\u00efghours<\/a> au Xinjian, en Chine<\/a>. Les Ou\u00efghours habitent une r\u00e9gion autonome de la Chine et parlent une langue plus proche du Turc<\/a> que du Chinois : la communaut\u00e9 se per\u00e7oit plus comme une ethnie d’Asie Centrale du point de vue ethnique et culturel que de l’Asie Orientale ou de Chine. (BBC News, 2022). Malgr\u00e9 leur nombre important s\u2019\u00e9levant \u00e0 12 millions, les Ou\u00efgours du Xinjiang sont toujours une minorit\u00e9 dans cette province domin\u00e9e par les Chinois (BBC News,2022).<\/p>\n\n\n\n

En raison de leur statut minoritaire, les Ou\u00efgours<\/a> ont \u00e9t\u00e9 la cible du peuple chinois et de l’\u00e9tat car ils sont per\u00e7us comme pr\u00f4nant et pratiquant des id\u00e9es en contradiction avec la population majoritaire du pays. En 2002, la Chine a exig\u00e9 que les noms Ou\u00efghours soient remplac\u00e9s par des noms Chinois<\/a> en pinyin, et en 2015 Hotan (une ville oasis au Xinjiang) a r\u00e9affirm\u00e9 cette d\u00e9cision en interdisant les noms islamiques qui sont courant parmi les populations Ou\u00efghours<\/a> (BBC News, 2022). <\/p>\n\n\n\n

De par la loi, les enfants n\u00e9s sous un nom en violation avec ces dispositions peuvent se voir exclus de l’enregistrement social et donc avoir un acc\u00e8s limit\u00e9 aux services sociaux (BBC News, 2022). Une telle discrimination est en contradiction avec l’Article 9 de la Convention des Droits de l\u2019Enfants<\/a> (CIDE) qui prot\u00e8ge le droit \u00e0 la vie priv\u00e9e et familiale (Assembl\u00e9e G\u00e9n\u00e9rale des Nations Unies, 1989).<\/p>\n\n\n\n

En plus de cette discrimination<\/a>, et \u00e0 cause de l\u2019intersectionnalit\u00e9 des droits des minorit\u00e9s, les enfants sont \u00e9galement pers\u00e9cut\u00e9s en raison de leur pratique religieuse. Les Ou\u00efghours sont majoritairement musulmans, c\u2019est pourquoi la Chine<\/a> a r\u00e8glement\u00e9 les activit\u00e9s islamistes au Xinjiang, en interdisant l\u2019enseignement de l\u2019islam aux enfants et la pratique de la religion (Groupe de D\u00e9fense des Droits des Minorit\u00e9s, 2017). <\/p>\n\n\n\n

Les enfants de minorit\u00e9s raciales<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

L\u00e0 o\u00f9 l’ethnicit\u00e9 est centr\u00e9e sur les principes culturels, la race implique de cat\u00e9goriser les personnes en fonction de groupes de caract\u00e9ristiques physiques, principalement la couleur de la peau. Les enfants de minorit\u00e9s raciales sont souvent discrimin\u00e9s \u00e0 travers le monde en raison de sch\u00e9mas de pers\u00e9cutions historiques, d’oppression syst\u00e9mique due aux infrastructures nationales racistes et aux amalgames de la race avec d’autres caract\u00e9ristiques minoritaires telles que la religion et l’origine ethnique.<\/p>\n\n\n\n

Racisme aux \u00c9tats Unis <\/h4>\n\n\n\n

Les \u00c9tats-Unis<\/a> pr\u00e9sentent une situation minoritaire d\u2019une diversit\u00e9 inhabituelle et complexe. Il y a 7 groupes minoritaires cl\u00e9s : les Latinos (les Portoricains inclus), les Afro Am\u00e9ricains, les Am\u00e9ricains d’origines asiatiques et du Pacifique, les Am\u00e9ricains Arabes et d\u2019autres pays du Moyen-Orient, les Am\u00e9rindiens, les Indig\u00e8nes Hawa\u00efens, et les Inuits et Autochtones d\u2019Alaska. Au niveau national et \u00e9tatique, ces enfants de minorit\u00e9s sont discrimin\u00e9s<\/a> sur la base de leur couleur de peau et autres caract\u00e9ristiques physiques.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019apr\u00e8s une \u00e9tude de 2020, les enfants d\u2019indig\u00e8nes et noirs sont presque 10 fois plus susceptibles d’\u00eatre victime de racisme que les enfants blancs (Moges-Gerbi, 2022). Les enfants des minorit\u00e9s ont \u00e9galement un acc\u00e8s r\u00e9duit \u00e0 du mat\u00e9riel p\u00e9dagogique et un soutien de haute qualit\u00e9 (Darling-Hammond ; 1998). Ils sont aussi plus susceptibles de vivre dans la pauvret\u00e9 et ceci malgr\u00e9 le fait qu’ils puissent habiter des villes ais\u00e9es et avoir un certain niveau d’\u00e9ducation ce qui pourraient les pr\u00e9disposer \u00e0 des revenus financiers plus \u00e9lev\u00e9s. Ces enfants indig\u00e8nes et noirs ont moins acc\u00e8s aux soins de sant\u00e9 et autres avantages sociaux.<\/p>\n\n\n\n

Racisme en Afrique du Sud<\/h4>\n\n\n\n

Les \u00e9v\u00e9nements sociopolitiques en Afrique du Sud<\/a> ces 3 derni\u00e8res d\u00e9cennies repr\u00e9sentent l’un des exemples les plus flagrants au monde de racisme syst\u00e9mique \u00e0 travers le r\u00e9gime r\u00e9pressif de l’apartheid. Sous l\u2019apartheid, les enfants noirs d’Afrique du Sud ont vu leurs droits bafou\u00e9s. En pratique, les enfants \u00e9taient dirig\u00e9s vers des \u00e9coles r\u00e9serv\u00e9es aux minorit\u00e9s recevant tr\u00e8s peu de soutien financier (Minist\u00e8re de la Justice Am\u00e9ricaine, 1990). Ils n\u2019avaient pas le droit d\u2019aller dans certains quartiers et \u00e9taient cantonn\u00e9s dans les zones pauvres et souvent dangereuses r\u00e9serv\u00e9es aux Noirs Sud-Africains<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

Politiquement, les lois ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 modifi\u00e9es pour permettre de sanctionner plus s\u00e9v\u00e8rement les enfants noirs. Ceux-ci pouvaient \u00eatre d\u00e9tenus jusqu\u2019\u00e0 48 heures et en l’absence d’une aide juridique accessible, ils \u00e9taient souvent incarc\u00e9r\u00e9s de fa\u00e7on arbitraire (Minist\u00e8re de la Justine Am\u00e9ricain, 1990). Le r\u00e9gime de l\u2019Apartheid est l’un des exemples les plus significatif pour comprendre les effets g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9s du racisme syst\u00e9mique.<\/p>\n\n\n\n

Les enfants des minorit\u00e9s religieuses<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Les enfants appartenant \u00e0 un groupe religieux minoritaire sont cibl\u00e9s et maltrait\u00e9s \u00e0 cause de leurs diff\u00e9rences de croyances et de valeurs, des pr\u00e9judices religieux et de l\u2019intersectionnalit\u00e9 avec d\u2019autres caract\u00e9ristiques des groupes minoritaires telles que la race et l\u2019origine ethnique.<\/p>\n\n\n\n

Les minorit\u00e9s religieuses sont particuli\u00e8rement expos\u00e9es \u00e0 la discrimination<\/a> dans les pays non la\u00efcs et les lieux qui n’accueillent pas la diversit\u00e9 religieuse.<\/p>\n\n\n\n

Les enfants Rohingyas \u00e0 Myanmar<\/h4>\n\n\n\n

Les abus et la discrimination subies par les Rohingyas<\/a>, ethnie minoritaire au Myanmar,<\/a> dus \u00e0 leur adh\u00e9sion \u00e0 l’islam, ont conduit \u00e0 une crise humanitaire. Les Musulmans Rohingya ont \u00e9t\u00e9 opprim\u00e9s et ont endur\u00e9 violences, tortures, pers\u00e9cutions,  meurtres et  extr\u00eame pauvret\u00e9, ainsi que d\u2019autresabus graves en violation avec les droits de l’homme (Shohel, 2023). Ces abus proviennent des diff\u00e9rences religieuses entre les Rohingyas Musulmans et Bouddhistes au sein de l’\u00e9tat du Rakhine (Groupe des Droits des Minorit\u00e9s, 2019).<\/p>\n\n\n\n

En raison de ces pers\u00e9cutions les Musulmans Rohingyas<\/a> ont \u00e9t\u00e9 forc\u00e9s de fuir et de chercher refuge au Bangladesh<\/a> et autres r\u00e9gions accessibles (Shohel, 2023). Selon l’Organisation Mondiale de la Sant\u00e9, le probl\u00e8me Rohingyas est une urgence complexe d\u00fb \u00e0 la gravit\u00e9 de la situation humanitaire et du nombre de r\u00e9fugi\u00e9s (Shohel, 2023). En raison de la crise migratoire, des milliers d’enfants Rohingyas se retrouvent dans des camps de r\u00e9fugi\u00e9s avec un acc\u00e8s limit\u00e9 aux produits de premi\u00e8re n\u00e9cessit\u00e9 et des probl\u00e8mes urgents de s\u00e9curit\u00e9. <\/p>\n\n\n\n

Certains camps ont m\u00eame connu de graves \u00e9pid\u00e9mies de maladies contagieuses dont, notamment, la rougeole, le chol\u00e9ra et \u00e9galement les effets \u00e0 long terme de la pand\u00e9mie du COVID-19 (Shohel, 2023). Les enfants de la communaut\u00e9 Rohingya sont \u00e9galement priv\u00e9s de leur nationalit\u00e9 en raison des lois racistes sur la citoyennet\u00e9 au Myanmar<\/a> laissant nombre d\u2019entre eux apatrides et vuln\u00e9rables \u00e0 la pers\u00e9cution car sans identit\u00e9 (UNHCR&UNICEF, 2017).<\/p>\n\n\n\n

Enfants de minorit\u00e9s sexuelles<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Les enfants non h\u00e9t\u00e9rosexuels constituent une minorit\u00e9 plus petite que la plupart des autres groupes. En cons\u00e9quence, les enfants de minorit\u00e9s sexuelles<\/a> sont victimes de discrimination<\/a>  car ils ne sont pas conformes aux st\u00e9r\u00e9otypes de genre de la soci\u00e9t\u00e9, d\u2019une stigmatisation sans soutien communautaire et de malveillance li\u00e9e aux croyances religieuses et ethniques.<\/p>\n\n\n\n

Les risques pour la sant\u00e9 mentale et physique<\/h4>\n\n\n\n

Partout dans le monde, les normes h\u00e9t\u00e9rosexuelles ont abouti \u00e0 la construction de soci\u00e9t\u00e9s au service des enfants et des adultes h\u00e9t\u00e9rosexuels. En cons\u00e9quence, les enfants des minorit\u00e9s sexuelles ont moins acc\u00e8s aux infrastructures de base que les h\u00e9t\u00e9rosexuels.  <\/p>\n\n\n\n

Les enfants de ces minorit\u00e9s sexuelles<\/a> sont principalement p\u00e9nalis\u00e9s dans le domaine de la sant\u00e9 physique. Ils ont moins acc\u00e8s aux services de soins de sant\u00e9 ce qui rend plus dangereux certaines op\u00e9rations telles que la chirurgie transformatrice de genre et les exposent, \u00e0 mesure qu’ils grandissent sans soutien soci\u00e9tal, \u00e0 de plus grands risques comme les Maladies Sexuellement Transmissibles<\/a> (Bada Math & Seshadri, 2013).<\/p>\n\n\n\n

De nouvelles recherches soulignent \u00e9galement des niveaux plus \u00e9lev\u00e9s de troubles \u00e9motionnels, de d\u00e9pressions, d’id\u00e9es suicidaires et de d\u00e9tresse psychologique parmi ces minorit\u00e9s. On pense que les adolescents<\/a> en particulier sont plus sujets \u00e0 l\u2019addiction, au sexe forc\u00e9 et \u00e0 l’exclusion sociale en raison des niveaux \u00e9lev\u00e9s et constants de discrimination auxquels ils sont confront\u00e9s en grandissant (Bada Math & Seshadri, 2013).<\/p>\n\n\n\n

 Les enfants handicap\u00e9s<\/strong><\/h3>\n\n\n
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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Les enfants handicap\u00e9s<\/a> physiquement ou mentalement peuvent \u00eatre divis\u00e9s en 2 groupes : ceux dont le handicap est visible et ceux dont le handicap est cach\u00e9. Ces deux cat\u00e9gories d\u2019enfants sont essentiellement discrimin\u00e9s<\/a> en raison de leur exclusion syst\u00e9mique et du manque de reconnaissance. Les enfants ayant un handicap visible sont souvent confront\u00e9s \u00e0 des difficult\u00e9s dues \u00e0 des discriminations perp\u00e9tr\u00e9es par leurs proches. Cette discrimination  est particuli\u00e8rement r\u00e9pandue dans les environnements \u00e9ducatifs o\u00f9 ils sont souvent moqu\u00e9s et harcel\u00e9s en raison de leur handicap.<\/p>\n\n\n\n

Ceux atteints d’une maladie mentale dites \u00ab invisible \u00bb, ou d\u2019un handicap physique cach\u00e9, sont souvent aux prises avec des probl\u00e8mes de discrimination<\/a> directe et indirecte. Ils sont indirectement discrimin\u00e9s parce que les soci\u00e9t\u00e9s sont con\u00e7ues pour soutenir la majorit\u00e9 et le sont directement lorsque leur comportement diff\u00e8re de celui de la majorit\u00e9, m\u00eame si dans certains cas leur infirmit\u00e9 est difficile \u00e0 voir.<\/p>\n\n\n\n

Autres probl\u00e8mes rencontr\u00e9s par les enfants des minorit\u00e9s<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 les subtilit\u00e9s de chaque forme de discrimination<\/a> minoritaire, plusieurs probl\u00e8mes importants se rejoignent dans les diff\u00e9rents groupes.<\/p>\n\n\n\n

Apatride et \u00e9migration forc\u00e9e<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Les enfants des minorit\u00e9s sont touch\u00e9s de fa\u00e7on disproportionn\u00e9e par l\u2019apatridie<\/a> en raison des lois et politiques discriminatoires en mati\u00e8re de nationalit\u00e9 couramment utilis\u00e9es comme outil par les \u00c9tats oppressifs pour porter atteinte aux droits des minorit\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Le droit \u00e0 l’identit\u00e9<\/a> et \u00e0 l’enregistrement des naissances est l\u2019un des premiers de la liste des droits de l\u2019homme. Les enfants qui ne peuvent pas \u00eatre enregistr\u00e9s \u00e0 la naissance ou ceux qui sont contraints de fuir leur pays en tant que r\u00e9fugi\u00e9 peuvent devenir apatrides et donc aucun \u00e9tat ne peut les prot\u00e9ger (UNHCR & UNICEF, 2017).<\/p>\n\n\n\n

Les politiques nationales d’exclusion peuvent se maintenir pendant des d\u00e9cennies et marginaliser ainsi plusieurs g\u00e9n\u00e9rations d’enfants issus de minorit\u00e9s. La communaut\u00e9 Makonde en est un exemple, ceux-ci ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9plac\u00e9s du Mozambique<\/a> au Kenya<\/a> dans les ann\u00e9es 1930 pour y travailler comme ouvrier mais n\u2019ont \u00e9t\u00e9 reconnu l\u00e9galement et obtenu la citoyennet\u00e9 en tant que tribu nationale qu\u2019en 2017 (UNHCR &UNICEF, 2017). <\/p>\n\n\n\n

Discrimination indirecte <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

 Les enfants des minorit\u00e9s subissent tous souvent une discrimination<\/a> directe -de mauvais traitements dus \u00e0 leurs conditions- mais ils sont \u00e9galement particuli\u00e8rement vuln\u00e9rables \u00e0 la discrimination indirecte. Celle-ci fait r\u00e9f\u00e9rence aux dispositions, aux crit\u00e8res et aux pratiques d\u00e9savantageant certains groupes et personnes et qui ne peuvent \u00eatre objectivement justifi\u00e9s (UNHCR & UNICEF, 2017). Les minorit\u00e9s sont particuli\u00e8rement expos\u00e9s \u00e0 la discrimination indirecte car les politiques nationales et les lois ordinaires sont con\u00e7ues pour servir la majorit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les d\u00e9fis de la sant\u00e9 mentale<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Les enfants des minorit\u00e9s ont \u00e9galement de nombreux probl\u00e8mes de sant\u00e9 mentale<\/a> en raison de sch\u00e9mas de rejets constants et d\u2019exclusion sociale au sein de leur communaut\u00e9 et par leur entourage. Alors que cette discrimination<\/a> fait l\u2019objet de recherches, des \u00e9tudes \u00e9mergentes sur des probl\u00e8mes particuliers de sant\u00e9 mentale au Royaume Unis li\u00e9s aux minorit\u00e9s ethniques ont fait appara\u00eetre des probl\u00e9matiques nouvelles et sp\u00e9cifiques concernant les abus sur le long terme (Bains, Gutman, 2021).<\/p>\n\n\n\n

Documents cl\u00e9s et instruments juridique internationaux <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

1. Convention Internationale des Droits de l\u2019Enfant<\/a><\/p>\n\n\n\n

2. Charte africaine des droits et du bien-\u00eatre de l\u2019enfant<\/a><\/p>\n\n\n\n

3. Pacte International relatif aux Droits Civils et Politiques<\/a><\/p>\n\n\n\n

4. D\u00e9claration des Nations Unies sur les Droits des Personnes appartenant \u00e0 des Minorit\u00e9s Nationales ou Ethniques, Religieuses et Linguistiques<\/p>\n\n\n\n

5. D\u00e9claration Universelle des Droits de L\u2019Homme<\/a><\/p>\n\n\n\n

6. Convention sur l\u2019\u00c9limination de toutes les Formes de Discrimination raciale<\/a><\/p>\n\n\n\n

7. D\u00e9claration sur l\u2019\u00c9limination de Toutes Formes d\u2019Intol\u00e9rance et de Discrimination fond\u00e9es sur la Religion ou la Conviction.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9crit par Vanessa Cezarita Cordeiro<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Relu en interne par Aditi Partha<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Traduit par Fran\u00e7oise Carpentier<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Relu par Line Goddi<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Derni\u00e8re mise \u00e0 jour le 18 juin 2023<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Bibliographie :<\/h4>\n\n\n\n

Bains, S., & Gutman, L.M. (2021, August 26). \u201cMental health in ethnic minority populations in the UK: developmental trajectories from early childhood to mid adolescence.\u201d<\/a> Retrieved from Journal of Youth and Adolescence, accessed on15 June 2023. <\/p>\n\n\n\n

Bada Math, S., Seshadri, S. (2013, January). \u201cThe invisible ones: sexual minorities.\u201d<\/a> Retrieved from Indian Journal of Medical Research, accessed on 15 June 2023. <\/p>\n\n\n\n

BBC News. (2022, May 24). \u201cWho are the <\/a>Uyghurs<\/a> and why is China being accused of genocide?\u201d<\/a> Retrieved from BBC News, accessed on 15 June 2023. <\/p>\n\n\n\n

Darling-Hammond, L. (1998, March 1). \u201cUnequal opportunity: race and education.\u201d<\/a> Retrieved from Brookings, accessed on 16 June 2023. <\/p>\n\n\n\n

Minority Rights Group. (2017, November). \u201cUyghurs.\u201d<\/a> Retrieved from Minority Rights Group World Directory of Minorities and Indigenous Peoples, accessed on 15 June 2023. <\/p>\n\n\n\n

Minority Rights Group. (2019, June). \u201cMuslims and Rohingya.\u201d<\/a> Retrieved from Minority Rights Group World Directory of Minorities and Indigenous Peoples, accessed on 15 June 2023.<\/p>\n\n\n\n

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\u00c0 travers le monde, les enfants souffrent de discrimination lorsqu\u2019ils font partie d’un groupe ou d’une communaut\u00e9 minoritaire. Celle-ci est d\u2019autant plus forte lorsqu’ils appartiennent \u00e0 plusieurs groupes minoritaires. La discrimination envers les enfants issus de minorit\u00e9s est motiv\u00e9e par des diff\u00e9rences ancestrales ethniques, raciales, religieuses et physiques entre les communaut\u00e9s. De ce fait, les […]<\/p>\n","protected":false},"author":65,"featured_media":57073,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-11031","page","type-page","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"yoast_head":"\nEnfants des minorit\u00e9s - Humanium<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"\u00c0 travers le monde, les enfants souffrent de discrimination lorsqu\u2019ils font partie d'un groupe ou d'une communaut\u00e9 minoritaire.\" \/>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.humanium.org\/fr\/enfants-des-minorites\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"fr_FR\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Enfants des minorit\u00e9s - Humanium\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"\u00c0 travers le monde, les enfants souffrent de discrimination lorsqu\u2019ils font partie d'un groupe ou d'une communaut\u00e9 minoritaire.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/www.humanium.org\/fr\/enfants-des-minorites\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"Humanium\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2025-12-10T02:41:51+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/www.humanium.org\/fr\/wp-content\/uploads\/2024\/06\/shutterstock_1403939687-scaled.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"2560\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1708\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Dur\u00e9e de lecture estim\u00e9e\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"17 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\\\/\\\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebPage\",\"@id\":\"https:\\\/\\\/www.humanium.org\\\/fr\\\/enfants-des-minorites\\\/\",\"url\":\"https:\\\/\\\/www.humanium.org\\\/fr\\\/enfants-des-minorites\\\/\",\"name\":\"Enfants des minorit\u00e9s - 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