{"id":14780,"date":"2011-10-03T08:02:14","date_gmt":"2011-10-03T08:02:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.humanium.org\/fr\/?page_id=14780"},"modified":"2025-12-10T02:59:00","modified_gmt":"2025-12-10T02:59:00","slug":"mariage-enfants","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.humanium.org\/fr\/mariage-enfants\/","title":{"rendered":"Mariages d’enfants"},"content":{"rendered":"\n

Le mariage d’enfants, officiellement connu sous le nom de \u00ab\u00a0mariages d’enfants, pr\u00e9coces et forc\u00e9s\u00a0\u00bb (MEPF), est un terme d\u00e9termin\u00e9 et rendu possible par une multitude de facteurs qui se croisent et dont la plupart sont li\u00e9s \u00e0 des normes et des conditions soci\u00e9tales plus larges. Les enfants<\/a> sont particuli\u00e8rement vuln\u00e9rables au MEPF lorsque leur s\u00e9curit\u00e9 physique et leur bien-\u00eatre sont menac\u00e9s : la pauvret\u00e9<\/a>, les conflits, les d\u00e9placements forc\u00e9s<\/a>, les catastrophes environmentales<\/a> environnementaleset les crises sanitaires sont les principaux facteurss d’instabilit\u00e9. En outre, les in\u00e9galit\u00e9s<\/a> et les d\u00e9s\u00e9quilibres entre les sexes exposent davantage les enfants, en particulier les jeunes filles<\/a>, au risque de MEPF.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

D\u00e9finition du mariage d’enfants, pr\u00e9coce et forc\u00e9<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

\u00c0 l’\u00e9chelle internationale, le mariage d’enfants, pr\u00e9coce et forc\u00e9 (MEPC) est d\u00e9fini et compris comme \u00e9tant toute union formelle ou informelle impliquant au moins une personne \u00e2g\u00e9e de moins de dix-huit ans. Toutefois, cette position internationale ne se refl\u00e8te pas dans la l\u00e9gislation nationale, car de nombreux pays autorisent encore les mariages avant l’\u00e2ge de dix-huit ans ou n’appliquent pas les lois pr\u00e9ventives. La question des mariages d’enfants est encore compliqu\u00e9e par les lois coutumi\u00e8res ou religieuses qui sapent les dispositions l\u00e9gales et normalisent ces unions (Wodon et al, 2017).                      <\/p>\n\n\n\n

Les moteurs du mariage d’enfants, du mariage pr\u00e9coce et du mariage forc\u00e9<\/strong> <\/h2>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 les lois et les r\u00e9glementations qui prot\u00e8gent les enfants, le MEPF existe toujours. \u00c0 l’\u00e9chelle mondiale, de nombreux facteurs d\u00e9terminants poussent les enfants \u00e0 se marier, la pauvret\u00e9 \u00e9tant le principal. Les recherches mondiales classent g\u00e9n\u00e9ralement les moteurs des MEPF dans deux facteurs  d’attraction et de r\u00e9pulsion : les \u00e9v\u00e9nements qui obligent les enfants \u00e0 entrer dans des MEPF, et d’autres qui incitent les enfants et leurs familles \u00e0 le faire de mani\u00e8re consentie (Presler-Marshall et al., 2020). Parmi d’autres facteurs, la MEPF est principalement encourag\u00e9e et rendue possible par :<\/p>\n\n\n\n

La pauvret\u00e9<\/a> <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Les MEPF induits par la pauvret\u00e9 sont une cons\u00e9quence de pressions financi\u00e8res qui poussent les familles \u00e0 se tourner vers le mariage pour all\u00e9ger ce fardeau. Cela touche surtout les filles, car on les consid\u00e8re souvent comme \u00e9tant un fardeau \u00e9conomique pour les familles et, \u00e0 cause d’in\u00e9galit\u00e9s de genre<\/a> qui sont profond\u00e9ment enracin\u00e9es dans le monde, elles sont moins susceptibles de devenir salari\u00e9es (Girls Not Brides, n,d).  <\/p>\n\n\n\n

L’\u00e9ducation<\/strong><\/a><\/h3>\n\n\n\n

La qualit\u00e9 et l’accessibilit\u00e9 de l’\u00e9ducation sont fondamentales pour renforcer la r\u00e9silience face aux MEPF. Les enfants non-sensibilis\u00e9s, ou dot\u00e9s d’un acc\u00e8s limit\u00e9 \u00e0 l’\u00e9ducation, sont moins susceptibles de conna\u00eetre tous les dangers li\u00e9s aux mariages d’enfants. Les possibilit\u00e9s de carri\u00e8re de ces enfants sont \u00e9galement limit\u00e9es, ce qui les pousse \u00e0 chercher d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment des revenus. En outre, une \u00e9ducation de mauvaise qualit\u00e9, ou qui manque, peut rendre les enfants vuln\u00e9rables \u00e0 la maltraitance en normalisant les pratiques discriminatoires<\/a> et la cruaut\u00e9 (Girls Not Brides, n.d). <\/p>\n\n\n\n

Violences sexuelles et sexistes \u00e0 l’encontre des femmes et des jeunes filles<\/strong><\/a> <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Dans les soci\u00e9t\u00e9s patriarcales, les jeunes filles sont touch\u00e9es de mani\u00e8re disproportionn\u00e9e par les violences sexistes. En termes d’\u00e9ducation, ces violences peuvent conduire les filles \u00e0 abandonner leurs \u00e9tudes, et peuvent g\u00e9n\u00e9rer de nouveaux cycles de violence<\/a> et de d\u00e9sespoir. Les violences sexistes normalisent \u00e9galement les sch\u00e9mas d’abus et de subordination, ouvrant ainsi la voie \u00e0 des MEPF violents (Girls Not Brides, n,d).<\/p>\n\n\n\n

Des cadres juridiques inad\u00e9quats <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

En raison du principe de souverainet\u00e9 juridique, les pays disposent d’une grande marge de man\u0153uvre dans l’\u00e9tablissement et la mise en \u0153uvre de la l\u00e9gislation locale. Par cons\u00e9quent, de nombreux pays n’ont pas interdit les MEPF, et ceux qui l’ont fait ne soutiennent pas toujours des organes charg\u00e9s de mettre en \u0153uvre ces lois (Presler-Marshall et al, 2020).<\/p>\n\n\n\n

Dans la bande de Gaza<\/a>, gouvern\u00e9e par le Hamas, l’\u00e2ge l\u00e9gal du mariage a r\u00e9cemment \u00e9t\u00e9 port\u00e9 \u00e0 dix-huit ans, mais les exemptions religieuses risquent de rendre cette disposition inefficace. De m\u00eame, au Bangladesh<\/a>, un vide juridique permet aux tribunaux d’autoriser les MEPF \u00e0 titre exceptionnel, ce qui compromet l’efficacit\u00e9 de la loi (Presler-Marshall et al, 2020). <\/p>\n\n\n\n

Crises humanitaires et conflits<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Les conflits nationaux, les crises, les catastrophes et la criminalit\u00e9 organis\u00e9e peuvent pousser les enfants dans des situations d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9es et encourager les MEPF. Les filles sont les plus susceptibles d’\u00eatre affect\u00e9es de fa\u00e7on n\u00e9gative par cette instabilit\u00e9, car les groupes criminels organis\u00e9s (GCO), tels que les trafiquants d’\u00eatres humains<\/a>, les ciblent \u00e0 des fins d’exploitation davantage que les gar\u00e7ons.<\/p>\n\n\n\n

Les filles sont \u00e9galement moins susceptibles de retourner \u00e0 l’\u00e9cole \u00e0 la suite de conflits internes et de catastrophes (Girls Not Brides, n.d). Les recherches men\u00e9es en p\u00e9riode de conflit ont aussi montr\u00e9 que les familles acceptent plus facilement les maris \u2018\u00e0 risque\u2019, car elles veulent \u00e0 tout prix s’assurer que leurs filles ne restent pas c\u00e9libataires (Presler-Marshall et al., 2020).<\/p>\n\n\n\n

Honneur familial<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Des perceptions culturelles<\/a> du r\u00f4le des femmes dans la soci\u00e9t\u00e9, et de l’importance du mariage, sont quelquefois \u00e0 l’origine de la MEFP. Des recherches indiquent que les jeunes filles sont souvent contraintes de se marier pour prot\u00e9ger l’honneur de la famille et maintenir leur statut social. Ceci \u00e9tant surtout le cas dans les soci\u00e9t\u00e9s qui le consid\u00e8rent honteux d’\u00eatre une jeune femme c\u00e9libataire, ou dans lesquelles les jeunes filles ont des relations ou qui tombent enceintes<\/a> – ce qui affecte leur soi-disant purit\u00e9 sexuelle (Miedema et al, 2021). <\/p>\n\n\n\n

Normes de genre <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Les MEFP reposent essentiellement sur l’id\u00e9e que les filles sont des marchandises \u00e0 \u00e9changer et \u00e0 attribuer. Les normes sociales qui consid\u00e8rent les filles de cette fa\u00e7on permettent de justifier les MEFP beaucoup plus facilement, au nom de la pr\u00e9servation de l’int\u00e9grit\u00e9 de ces normes (Preseler-Marshall et al, 2020). <\/p>\n\n\n\n

Mutilations g\u00e9nitales f\u00e9minines et excision (MGF\/E)<\/strong><\/a><\/h3>\n\n\n\n

La MGF\/E, comme les MEFP, est motiv\u00e9e par des normes in\u00e9quitables en mati\u00e8re de genre. Par cons\u00e9quent, les pays dont le taux d’excision est \u00e9lev\u00e9 pr\u00e9sentent souvent aussi un taux \u00e9lev\u00e9 de MEFP. Neuf pays figurent dans la liste des 20 premiers pour le mariage<\/a> d’enfants comme pour la MGF. Ces neuf pays sont les suivants : Le Burkina Faso<\/a>, l’\u00c9thiopie<\/a>, la R\u00e9publique centrafricaine<\/a>, le Lib\u00e9ria<\/a>, la Somalie<\/a>, le Mali<\/a>, le Nig\u00e9ria<\/a>, la Mauritanie<\/a> et la Guin\u00e9e<\/a> (Girls Not Brides, n,d).<\/p>\n\n\n\n

La religion<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Les MEFP sont souvent li\u00e9s \u00e0 diverses croyances religieuses, et facilit\u00e9s par les chefs religieux qui m\u00e8ne des c\u00e9r\u00e9monies. S’il est courant que les MEFP soient associ\u00e9s \u00e0 l’islam, cette pratique existe et se voit justifier par d’autres croyances religieuses, notamment l’hindouisme et le catholicisme (Girls Not Brides, 2017). <\/p>\n\n\n\n

COVID-19<\/strong><\/a> <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Les fermetures d’\u00e9coles et les difficult\u00e9s \u00e9conomiques accrues pendant la pand\u00e9mie de COVID-19 ont pouss\u00e9 davantage d’enfants, de filles en particulier, vers les MEFP, leurs familles cherchant \u00e0 all\u00e9ger leur fardeau financier et \u00e0 offrir de meilleures opportunit\u00e9s \u00e9conomiques \u00e0 leurs enfants (Girls Not Brides, n,d). <\/p>\n\n\n\n

Le changement climatique<\/strong><\/a><\/h3>\n\n\n\n

Plusieurs localit\u00e9s dot\u00e9es d’une pr\u00e9valence \u00e9lev\u00e9e de MEFP subissent \u00e9galement les effets les plus graves du changement climatique. Les familles qui vivent en milieu rural sont potentiellement menac\u00e9es dans leur acc\u00e8s aux ressources naturelles et \u00e0 l’eau. L’absence de ressources naturelles saines et de faune sauvage peut entra\u00eener la destruction des moyens de subsistance des communaut\u00e9s qui d\u00e9pendent de ces \u00e9cosyst\u00e8mes. Les catastrophes naturelles et les crises peuvent \u00e9galement mener \u00e0 des d\u00e9placements forc\u00e9s<\/a>, poussant les familles \u00e0 quitter leur foyer, et les enfants \u00e0 se retrouver dans une situation \u00e9conomique d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9e, priv\u00e9s d’\u00e9ducation (Presler-Marshall, 2020). <\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9valence mondiale des mariages d’enfants, pr\u00e9coces et forc\u00e9s<\/h2>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Bien qu’il soit difficile de trouver des statistiques concr\u00e8tes sur l’ampleur mondiale des MEPF, le Haut-Commissariat des Nations unies aux droits de l’homme a men\u00e9 des recherches sur la pr\u00e9valence r\u00e9gionale de cette pratique pr\u00e9judiciable. Les recherches pr\u00e9sentent cette r\u00e9partition de lieux, par cas de MEFC (OCHR, n.d) :<\/p>\n\n\n\n

1. Afrique subsaharienne : 18%<\/p>\n\n\n\n

2. Moyen-Orient et Afrique du Nord : 5% <\/p>\n\n\n\n

3. Asie du Sud : 44 %  <\/p>\n\n\n\n

4. Asie de l’Est et Pacifique : 12 %<\/p>\n\n\n\n

5. Am\u00e9rique latine et Cara\u00efbes : 9 %<\/p>\n\n\n\n

6. Ensemble des autres r\u00e9gions : 12 %<\/p>\n\n\n\n

Engagements mondiaux et r\u00e9gionaux, et m\u00e9canismes d’\u00e9laboration de rapports pour mettre fin aux mariages d’enfants, pr\u00e9coces et forc\u00e9s<\/p>\n\n\n\n

Les gouvernements du monde entier s’engagent \u00e0 mettre fin aux mariages d’enfants, pr\u00e9coces et forc\u00e9s en s’attaquant en priorit\u00e9 aux causes profondes du ph\u00e9nom\u00e8ne. Ces engagements sont illustr\u00e9s par cette liste non exhaustive de trait\u00e9s et d’accords internationaux majeurs :<\/p>\n\n\n\n

Objectifs de d\u00e9veloppement durable <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Plusieurs objectifs de d\u00e9veloppement durable (ODD) des Nations unies ont de l’imporantce si nous voulons mettre fin aux MEFP : L’objectif 1 (pas de pauvret\u00e9), l’objectif 2 (faim \u00ab z\u00e9ro \u00bb), l’objectif 3 (bonne sant\u00e9 et bien-\u00eatre), l’objectif 4 (\u00e9ducation de qualit\u00e9), l’objectif 5 (\u00e9galit\u00e9 des sexes), l’objectif 8 (travail d\u00e9cent et croissance \u00e9conomique), l’objectif 10 (in\u00e9galit\u00e9s r\u00e9duites) et l’objectif 16 (paix, justice et institutions efficaces) (Girls Not Brides, 2020). En plus de ces objectifs, l’objectif 5.3 identifie sp\u00e9cifiquement la n\u00e9cessit\u00e9 d’\u00e9liminer toutes les pratiques n\u00e9fastes, telles que les mariages d’enfants, pr\u00e9coces et forc\u00e9s, ainsi que les mutilations g\u00e9nitales f\u00e9minines\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9solution de l’Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des Nations Unies <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

En novembre 2020, l’Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale de l’ONU a adopt\u00e9 une r\u00e9solution sur les MEFP, en soutien \u00e0 la r\u00e9solution du Conseil des droits de l’homme sur les MEFP en temps de crise. Entre autres d\u00e9veloppements notables, la r\u00e9solution insiste \u00e0 nouveau sur la vuln\u00e9rabilit\u00e9 des enfants et des filles en particulier, tout en appelant simultan\u00e9ment \u00e0 une meilleure \u00e9ducation sexuelle. La r\u00e9solution fait appel \u00e0 tous les \u00c9tats membres de l’ONU pour veiller \u00e0 ce que les MEFP soient interdits par la loi, pour mettre en place des moyens d’ex\u00e9cution qui appliqueront ces dispositions, et pour fournir une \u00e9ducation \u00e9quitable pour tous, afin que les filles ne se retrouvent pas n\u00e9glig\u00e9es ou victimes de discrimination (Girls Not Brides, 2022). <\/p>\n\n\n\n

Engagements minist\u00e9riels <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Partout dans le monde, des gouvernements ont mis en place des m\u00e9canismes de lutte contre les MEFP, avec le soutien des parlements. <\/p>\n\n\n\n

Sommet de Nairobi sur la CIPD+25 <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

En 2019, le Kenya et le Danemark ont organis\u00e9 une conf\u00e9rence de haut niveau pour soutenir l’agenda de la CIPD. Cette conf\u00e9rence comprenait une semaine d’\u00e9v\u00e9nements destin\u00e9s \u00e0 promouvoir l’acc\u00e8s universel \u00e0 l’\u00e9ducation \u00e0 la sexualit\u00e9, \u00e0 mettre fin aux violences fond\u00e9es sur le genre, et \u00e0 prot\u00e9ger la sant\u00e9 reproductive, parmi d’autres points (Institut international du d\u00e9veloppement durable, 2019). <\/p>\n\n\n\n

Sommet sur la Fille pour mettre fin aux mutilations g\u00e9nitales f\u00e9minines et au mariage pr\u00e9coce et forc\u00e9<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

De nombreux efforts internationaux visant \u00e0 interdire le mariage des enfants s’appuient sur le Girl Summit de 2014. Lors de cette conf\u00e9rence organis\u00e9e au Royaume-Uni, des centaines de parties prenantes internationales et d’acteurs gouvernementaux se sont r\u00e9unis pour discuter des moyens de mobiliser des fonds afin de mettre fin au mariage des enfants et aux mutilations g\u00e9nitales f\u00e9minines (Foreign and Commonwealth Office, 2015). <\/p>\n\n\n\n

Campagne de l’Union africaine contre le mariage des enfants<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Au niveau r\u00e9gional, et suite au Sommet des filles, l’Union africaine a men\u00e9 une campagne de sensibilisation de trois ans (2014-2017) pour soutenir les efforts actuels visant \u00e0 mettre fin au mariage des enfants, et pour mettre en lumi\u00e8re l’ampleur du probl\u00e8me sur l’ensemble du continent africain (Union africaine, 2013). <\/p>\n\n\n\n

\u00c9liminer et pr\u00e9venir les mariages d’enfants, pr\u00e9coces et forc\u00e9s <\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La nature multidimensionnelle du d\u00e9fi que repr\u00e9sentent les MEFP n\u00e9cessite une r\u00e9ponse tout aussi diversifi\u00e9e. Au niveau macro\u00e9conomique, les pays devraient s’efforcer de structurer leur r\u00e9ponse au probl\u00e8me des MEFP autour de cinq piliers cl\u00e9s (Presler-Marshall et al, 2020).  <\/p>\n\n\n\n

L’\u00e9mancipation des jeunes filles<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Il nous incombe d’aider les filles \u00e0 suivre une \u00e9ducation fixe, y compris par le biais de programmes d’aide sociale, afin de leur garantir une \u00e9galit\u00e9 de chances \u00e9conomiques, et de les sensibiliser aux dangers associ\u00e9s \u00e0 la discrimination fond\u00e9e sur le genre. Pour atteindre cet objectif, les l\u00e9gislateurs doivent offrir aux filles des espaces s\u00fbrs pour apprendre, jouer et interagir avec d’autres enfants, y compris des gar\u00e7ons. Cela permettra un d\u00e9veloppement physique et mental sain chez la petite fille (Presler-Marshall et al, 2020).<\/p>\n\n\n\n

Impliquer et travailler avec les familles<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Les l\u00e9gislateurs et les d\u00e9cideurs politiques devraient travailler de fa\u00e7on directe avec les familles des enfants, afin d’\u00e9duquer les parents sur la valeur de leurs enfants et d’emp\u00eacher la perp\u00e9tuation de normes et de st\u00e9r\u00e9otypes n\u00e9gatifs. Des campagnes pr\u00f4nant un changement de conduite pourraient \u00e9galement servir \u00e0 d\u00e9manteler les modes de pens\u00e9e patriarcaux et \u00e0 illustrer la valeur de la diversit\u00e9 et de l’action (Presler-Marshall et al, 2020). <\/p>\n\n\n\n

Impliquer et travailler avec les communaut\u00e9s locales<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Les efforts visant \u00e0 \u00e9radiquer le mariage d’enfants n’auront du succ\u00e8s que s’ils re\u00e7oivent l’adh\u00e9sion des communaut\u00e9s locales. Les MEFP sont souvent motiv\u00e9s et rendus possibles par les syst\u00e8mes de croyance d’une communaut\u00e9. Les personnes les plus influentes au sein de la communaut\u00e9, telles que les chefs religieux et traditionnels, devraient \u00eatre cibl\u00e9es comme points d’entr\u00e9e pour sensibiliser aux dangers du mariage d’enfants, et devraient mener les efforts qui visent \u00e0 mettre fin \u00e0 cette pratique (Presler-Marshall et al, 2020). <\/p>\n\n\n\n

\u00c9laborer de meilleurs outils fond\u00e9s sur des donn\u00e9es pour \u00e9tudier et r\u00e9pondre aux tendances en mati\u00e8re de MEFP<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Les MEFP sont un ph\u00e9nom\u00e8ne mondial dont la pr\u00e9valence ne fait l’objet que de quelques donn\u00e9es concr\u00e8tes. En l’absence de syst\u00e8mes de suivi clairs sur les mariages d’enfants, il est difficile pour les acteurs humanitaires de r\u00e9agir aux tendances \u00e9mergentes et aux \u00e9volutions sur le terrain. Ainsi, les r\u00e9ponses \u00e0 cette pratique sont susceptibles d’\u00eatre d\u00e9pass\u00e9es ou inadapt\u00e9es aux contextes dans lesquels elles sont appliqu\u00e9es (Presler-Marshall et al, 2020).<\/p>\n\n\n\n

Mobiliser les cadres juridiques nationaux et r\u00e9gionaux existants<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Les acteurs humanitaires qui s’efforcent de mettre fin au mariage d’enfants n’ont pas besoin de r\u00e9inventer enti\u00e8rement la roue. De nombreux cadres juridiques et organes d’ex\u00e9cution nationaux ont la capacit\u00e9 de mieux interdire cette pratique gr\u00e2ce \u00e0 une meilleure formation. On devrait faire des efforts pour travailler avec les autorit\u00e9s locales afin d’int\u00e9grer les bonnes pratiques. Par exemple, les acteurs charg\u00e9s d’appliquer la loi pourraient b\u00e9n\u00e9ficier de conseils sur la mani\u00e8re de d\u00e9tecter les dynamiques de pouvoir li\u00e9es au mariage d’enfants, ou les juges et les magistrats pourraient recevoir une formation sur la mise en \u0153uvre des lois relatives au mariage d’enfants et \u00e0 leurs effets sur le d\u00e9veloppement de l’enfant (Presler-Marshall et al., 2020). <\/p>\n\n\n\n

Documents cl\u00e9s et instruments juridiques internationaux <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

1. Convention des Nations unies relative aux droits de l’enfant (1989)<\/a> <\/p>\n\n\n\n

2. La Charte africaine des droits et du bien-\u00eatre de l’enfant (1990)<\/a> <\/p>\n\n\n\n

3. Convention sur l’\u00e9limination de toutes les formes de discrimination \u00e0 l’\u00e9gard des femmes (1979)<\/a><\/p>\n\n\n\n

4. Protocole \u00e0 la Charte africaine des droits de l’homme et des peuples (Banjul) (1981) <\/p>\n\n\n\n

5. Protocole \u00e0 la Charte africaine des droits de l’homme et des peuples relatif aux droits de la femme en Afrique (2003) <\/p>\n\n\n\n

6. Protocole de la Communaut\u00e9 de d\u00e9veloppement de’Afrique australe sur le genre et le d\u00e9veloppement (2008)<\/p>\n\n\n\n

7. D\u00e9claration universelle des droits de l’homme (1948)<\/a> <\/p>\n\n\n\n

8. Convention sur le consentement au mariage, l’\u00e2ge minimum du mariage et l’enregistrement des mariages (1964) <\/p>\n\n\n\n

9. Pacte international relatif aux droits \u00e9conomiques, sociaux et culturels (1966)<\/a> <\/p>\n\n\n\n

10. Pacte international relatif aux droits civils et politiques (1966)<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u00c9crit par Vanessa Cezarita Cordeiro<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Relu en interne par Aditi Partha<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Traduit par<\/em> Alex Macpherson<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Relu par<\/em> Arun Hunjan<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Derni\u00e8re mise \u00e0 jour le 2 ao\u00fbt 2023<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Travaux cites :<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

African Union. (2013, November). \u201cCampaign to end child marriage in Africa: Call to action.\u201d Retrieved from African Union, accessed on 19 August 2023. <\/p>\n\n\n\n

End Violence Against Children. (2022, May 20). \u201cHow climate change is driving child marriage.\u201d<\/a> Retrieved from End Violence Against Children, accessed on 18 August 2023. <\/p>\n\n\n\n

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Le mariage d’enfants, officiellement connu sous le nom de \u00ab\u00a0mariages d’enfants, pr\u00e9coces et forc\u00e9s\u00a0\u00bb (MEPF), est un terme d\u00e9termin\u00e9 et rendu possible par une multitude de facteurs qui se croisent et dont la plupart sont li\u00e9s \u00e0 des normes et des conditions soci\u00e9tales plus larges. 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