{"id":19796,"date":"2012-07-27T16:26:05","date_gmt":"2012-07-27T16:26:05","guid":{"rendered":"http:\/\/www.humanium.org\/fr\/?page_id=19796"},"modified":"2025-12-10T02:59:01","modified_gmt":"2025-12-10T02:59:01","slug":"enfants-religions","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.humanium.org\/fr\/enfants-religions\/","title":{"rendered":"Les enfants et la religion"},"content":{"rendered":"\n

La religion peut \u00eatre d\u00e9finie comme un ensemble de croyances, de rituels, de r\u00e8gles, d\u2019histoires et de symboles, accept\u00e9s par une soci\u00e9t\u00e9 donn\u00e9e, un groupe de personnes ou une personne. Elle constitue une composante fondamentale de l\u2018histoire de l\u2018humanit\u00e9 depuis des mill\u00e9naires. Des recherches indiquent que seulement 13 % de la population mondiale n\u2019aura pas de religion en 2050 (Pew Research Center, 2022). Cela montre \u00e0 quel point la religion joue un r\u00f4le crucial dans la formation de notre monde et de nos vues, et par cons\u00e9quent a un impact direct sur les enfants.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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D\u00e9finition de la libert\u00e9 de religion<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La libert\u00e9 de religion est l\u2019un des droits humains fondamentaux inscrit \u00e0 la D\u00e9claration universelle des droits de l\u2019homme, et chacun est libre de choisir et\/ou de changer de religion ou de croyance (United Nations, 1948). Les enfants ont \u00e0 disposition les m\u00eames droits<\/a>, prot\u00e9g\u00e9s par l\u2019article 14 de la Convention des Droits de l\u2019Enfant. Les \u00c9tats membres se doivent de respecter le droit de l\u2019enfant \u00e0 la libert\u00e9 de pens\u00e9e, de conscience et de religion (Council of Europe, 2000).<\/p>\n\n\n\n

L\u2019article 9 de la Charte africaine des droits et du bien-\u00eatre des enfants de 1999 d\u00e9fend aussi leur libert\u00e9 de religion. Le Comit\u00e9 des droits et du bien-\u00eatre des enfants peut r\u00e9diger des rapports apr\u00e8s avoir enqu\u00eat\u00e9 sur un pays. En Europe, dans les 46 pays adh\u00e9rant au Conseil de l\u2019Europe, la libert\u00e9 de pens\u00e9e et de religion, pour les enfants et les adultes, est prot\u00e9g\u00e9e par l\u2019article 9 de la Convention europ\u00e9enne des droits de l\u2019homme (Council of Europe, 2000). Si un pays ne respecte pas ces dispositions, il peut encourir des sanctions de la part de la Cour europ\u00e9enne des droits de l\u2019homme.<\/p>\n\n\n\n

La libert\u00e9 de religion dans le monde<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Malgr\u00e9 les instruments juridiques mentionn\u00e9s ci-dessus, qui garantissent la compl\u00e8te libert\u00e9 de religion concernant \u00e0 la fois les adultes et les enfants, la r\u00e9alit\u00e9 ne refl\u00e8te pas cet \u00e9tat de fait et les diverses populations jouissent de degr\u00e9s diff\u00e9rents de cette libert\u00e9. De nombreux pays dans le monde sont consid\u00e9r\u00e9s comme la\u00efques, ce qui signifie que l\u2019\u00c9tat est s\u00e9par\u00e9 de la religion, et ne fait pas de discrimination envers ses citoyens en raison de leur identit\u00e9 religieuse.<\/p>\n\n\n\n

Selon des donn\u00e9es de 2018, 96 pays sont enti\u00e8rement la\u00efques dans le monde, et donc dans lesquels la religion et les institutions \u00e9tatiques ont des r\u00f4les et des responsabilit\u00e9s distinctes qui ne se recoupent pas (Saw, 2018). Certains pays pratiquent l\u2019ath\u00e9isme \u00e9tatique comme en Chine<\/a>, \u00e0 Cuba<\/a>, au Vietnam<\/a> et en Cor\u00e9e du Nord<\/a> (Cliteur and Ellian, 2022). Dans ces pays-l\u00e0, formellement communistes, pratiquer une religion est officiellement permis, mais sous strict contr\u00f4le du gouvernement.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l’inverse, il existe des pays o\u00f9 la religion d’\u00c9tat est officiellement reconnue. Dans ces pays il y a un lien tr\u00e8s fort entre la religion et le gouvernement. En r\u00e8gle g\u00e9n\u00e9rale la religion est inscrite dans la Constitution et ainsi d\u00e9tient une position d\u2019autorit\u00e9 \u00e9lev\u00e9e (Cliteur and Ellian, 2020). Ces pays incluent par exemple la Jordanie<\/a>, la Gr\u00e8ce<\/a> et le Cambodge<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Au final, quelques pays pratiquent officiellement la th\u00e9ocratie comme forme de gouvernement, dont la cit\u00e9 du Vatican, l\u2019Iran, l\u2019Afghanistan<\/a>, l\u2019Arabie saoudite<\/a>, la Mauritanie<\/a> et le Y\u00e9men<\/a> (World Population Review, n.d). Dans ces pays le clerg\u00e9 exerce le pouvoir au nom de Dieu, et pratiquer d\u2019autres religions est officiellement interdit et\/ou strictement contr\u00f4l\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Il est important de noter que dans certains pays l\u2019apostasie (le fait de changer de religion) est officiellement un crime sanctionn\u00e9 par la peine de mort. D\u2019apr\u00e8s un rapport en 2021, l\u2019apostasie est punie de mort dans au moins 10 pays, y compris l\u2019Afghanistan, l\u2019Iran<\/a>, la Malaisie<\/a>, les Maldives<\/a>, la Mauritanie<\/a>, le Niger<\/a>, le Qatar<\/a>, l\u2019Arabie saoudite<\/a>, les \u00c9mirats arabes unis<\/a> et le Y\u00e9men (National Secular Society, 2021). Bien que la diff\u00e9rence entre les pays la\u00efques et les pays avec une religion d’\u00c9tat puisse sembler \u00e9vidente, en r\u00e9alit\u00e9 de nombreux pays ont une relation complexe et ambigu\u00eb entre leur gouvernement et la religion dominante dans le pays.<\/p>\n\n\n\n

Les enfants, victimes de conflits religieux et de troubles religieux<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Parce que les enfants sont fortement d\u00e9pendants des d\u00e9cisions et des libert\u00e9s accord\u00e9es par les adultes dans leur communaut\u00e9, ils ont rarement l\u2019opportunit\u00e9 de faire entendre leurs opinions, lorsqu\u2019il s\u2019agit d\u2019adopter une foi religieuse. Dans de telles circonstances, les enfants se retrouvent g\u00e9n\u00e9ralement en premi\u00e8re ligne des diff\u00e9rentes crises d\u00e9coulant de conflits religieux.<\/p>\n\n\n\n

La crise du Nagorno-Karabakh de 2023 exemplifie comment un conflit vieux de plusieurs d\u00e9cennies entre les chr\u00e9tiens d\u2019Arm\u00e9nie, les Turcs musulmans, et l\u2019influence iranienne, affecte les enfants qui vivent dans cette zone de conflit (BBC, 2023). Presque 30 % des personnes qui ont fui la r\u00e9gion du Nagorno-Karabakh vers l\u2019Arm\u00e9nie<\/a> en septembre 2023 sont des enfants (Reliefweb, 2023).<\/p>\n\n\n\n

Ces enfants, dont beaucoup ont d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cu les horreurs du m\u00eame conflit en 2020, sont d\u00e9plac\u00e9s, traumatis\u00e9s et ont besoin d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment de produits de premi\u00e8re n\u00e9cessit\u00e9 pour vivre, notamment de nourriture, d\u2019un abri et de produits d\u2019hygi\u00e8ne. Il est incertain de savoir quand et s\u2019ils peuvent retourner dans ce qu\u2019ils consid\u00e8rent leur foyer et la m\u00eame incertitude s\u2019applique \u00e0 la reprise et \u00e0 la poursuite de leur \u00e9ducation<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

La prise de pouvoir des talibans en Afghanistan en 2021 a ajout\u00e9 une nouvelle couche de souffrance \u00e0 la vie d\u00e9j\u00e0 difficile des enfants dans ce pays ravag\u00e9 par la guerre. Aujourd’hui, en 2023, le pays est au bord de la famine et deux tiers de la population sont confront\u00e9s \u00e0 une faim aigu\u00eb. <\/p>\n\n\n

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Un grand nombre d\u2019enfants souffrent de malnutrition et manquent d\u2019acc\u00e8s \u00e0 de l\u2019eau potable ainsi qu\u2019\u00e0 des conditions d\u2019hygi\u00e8ne \u00e9l\u00e9mentaires (Stefan, 2023). Les femmes et les jeunes filles<\/a> afghanes sont les premi\u00e8res victimes de la discrimination<\/a> du r\u00e9gime taliban. Depuis leur arriv\u00e9e au pouvoir, elles sont interdites d’acc\u00e8s aux \u00e9tablissements d’enseignement secondaire et universitaire. Les \u00e9coles pour filles avaient d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 ferm\u00e9es de 1996 \u00e0 2001, et aujourd’hui, deux d\u00e9cennies plus tard, une interdiction similaire est de nouveau en vigueur, privant des g\u00e9n\u00e9rations de jeunes filles de leur droit \u00e0 l’\u00e9ducation<\/a> (Fetrat, 2023).<\/p>\n\n\n\n

Appartenir \u00e0 une minorit\u00e9 religieuse dans un pays qui ne se d\u00e9finit pas comme un \u00e9tat la\u00efque ou qui ne le fait que de mani\u00e8re officielle est plut\u00f4t hasardeux et dangereux, particuli\u00e8rement pour les enfants. Par exemple en 2009 au Pakistan, six chr\u00e9tiens dont un enfant ont \u00e9t\u00e9 brul\u00e9s vifs lorsque leurs maisons ont \u00e9t\u00e9 incendi\u00e9es par des centaines de membres d\u2019une organisation musulmane interdite \u00e0 l\u2019est du Pakistan, suite \u00e0 des rumeurs de blasph\u00e8me (Quinn, 2009). Les attaques furent r\u00e9p\u00e9t\u00e9es en aout 2023, cette fois sans faire de victimes humaines (Hussain, 2023).<\/p>\n\n\n\n

Des pratiques culturelles n\u00e9fastes interpr\u00e9t\u00e9es comme des r\u00e8gles religieuses<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Le fondamentalisme religieux, qu\u2019il soit chr\u00e9tien, musulman, juif ou autre, met en danger les droits des enfants, particuli\u00e8rement ceux des filles. Certaines interpr\u00e9tations religieuses reli\u00e9es \u00e0 des traditions ancestrales peuvent \u00eatre la source de diff\u00e9rentes formes de violences commises sur les enfants, dont les plus connues sont les mutilations g\u00e9nitales<\/a>, les mariages d\u2019enfants<\/a>, l\u2019infanticide<\/a> et le refus d\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9ducation<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019excision ou a mutilation g\u00e9nitale f\u00e9minine<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

La mutilation g\u00e9nitale f\u00e9minine est une pratique n\u00e9faste, souvent sans justification, et fond\u00e9e sur des croyances religieuses. Aujourd\u2019hui cela met en danger la vie de plus de 200 millions de filles et de femmes qui ont subi ces mutilations g\u00e9nitales, principalement dans 30 pays d\u2019Afrique, du Moyen-Orient et d\u2019Asie (World Health Organization, 2023).<\/p>\n\n\n\n

Cette proc\u00e9dure est souvent men\u00e9e dans des conditions sanitaires insalubres et sur des jeunes filles \u00e2g\u00e9es de quelques mois \u00e0 15 ans, ce qui constitue une violation de leurs droits fondamentaux et met aussi leur vie en danger (World Health Organization, 2023). Alors que la majorit\u00e9 des populations qui pratiquent l\u2019excision f\u00e9minine<\/a> sont musulmanes, cette pratique est aussi pr\u00e9sente dans d\u2019autres communaut\u00e9s religieuses, notamment dans des communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes et juives, il est important de souligner que cette coutume n\u2019est officiellement mentionn\u00e9e ni soutenue par aucune religion.<\/p>\n\n\n\n

Le mariage d\u2019enfants<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Le mariage d\u2019enfants<\/a> est d\u00e9fini comme une union matrimoniale entre deux enfants, ou le plus souvent entre une jeune fille et un homme adulte, parfois bien plus \u00e2g\u00e9. Ces mariages ont lieu principalement en Afrique (subsaharienne) et en Asie du sud, o\u00f9 des valeurs comme la virginit\u00e9 et la fertilit\u00e9 sont tr\u00e8s importantes (Petroni et al, 2017).<\/p>\n\n\n\n

Les filles qui entrent dans ce type de mariage sont souvent victimes de violations de leurs droits humains, notamment en \u00e9tant priv\u00e9es d’\u00e9ducation, en subissant des risques pour leur sant\u00e9 li\u00e9s aux grossesses pr\u00e9coces et multiples, ainsi que des violences sexuelles et domestiques.<\/p>\n\n\n\n

La tradition des mariages d\u2019enfants est profond\u00e9ment enracin\u00e9e dans l\u2019interpr\u00e9tation de quelques \u00e9crits religieux, et aucune religion n’est \u00e9pargn\u00e9e par ce ph\u00e9nom\u00e8ne. \u00c0 cause de cela, les dirigeants religieux et les communaut\u00e9s pourraient, et devraient \u00eatre des figures de proue dans les efforts mondiaux visant \u00e0 mettre fin \u00e0 cette pratique. <\/p>\n\n\n\n

L\u2019infanticide<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

L\u2019infanticide, un acte d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 de mettre fin \u00e0 la vie d\u2019un enfant de moins d\u2019un an, est une violation flagrante des droits de l\u2019enfant \u00e0 la vie,<\/a> souvent li\u00e9 \u00e0 des croyances culturelles et religieuses.<\/p>\n\n\n\n

Au S\u00e9n\u00e9gal<\/a>, pays profond\u00e9ment religieux et musulman, le lien entre l\u2019infanticide et la religion refl\u00e8te une interaction complexe de croyances culturelles et de traditions religieuses. L\u2019avortement y est strictement interdit par la loi et la religion \u00e0 l\u2019exception de cas dans lesquels la sant\u00e9 de la m\u00e8re est en danger (Gaeste, 2018). Bien que l\u2019Islam condamne strictement l\u2019infanticide, plusieurs femmes qui ne veulent pas ou ne peuvent pas garder un enfant pour une raison ou une autre consid\u00e8rent l\u2019infanticide comme la seule solution pour se conformer aux strictes normes culturelles et religieuses du pays.<\/p>\n\n\n\n

Le Ghana<\/a>, pays \u00e0 pr\u00e9pond\u00e9rance chr\u00e9tienne, est confront\u00e9 \u00e0 un grave probl\u00e8me d’infanticide, malgr\u00e9 l’interdiction s\u00e9v\u00e8re de cette pratique par la religion. Certaines communaut\u00e9s sont connues pour pratiquer l’infanticide en raison de croyances animistes pr\u00e9chr\u00e9tiennes et de la peur d’esprits malveillants (Denham et al, 2010). Ces pratiques soulignent comment les diversit\u00e9s r\u00e9gionales dans l\u2019interpr\u00e9tation religieuse et le syncr\u00e9tisme avec les croyances autochtones peut mener \u00e0 des pratiques persistantes comme l\u2019infanticide.<\/p>\n\n\n\n

Le r\u00f4le de, l\u2019influence religieuse dans la construction d\u2019un monde meilleur pour les enfants<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La religion est tr\u00e8s importante dans l\u2019\u00e9ducation des enfants pour beaucoup de soci\u00e9t\u00e9s, en leur enseignant des valeurs fondamentales telles que la signification de la vie et de la mort, les relations interpersonnelles, leur place dans le monde, ainsi que les notions de bien et de mal.<\/p>\n\n\n\n

Toutes les grandes religions sont bas\u00e9es sur des id\u00e9aux de sagesse, de solidarit\u00e9 et de justice. Dans un espace id\u00e9al et s\u00e9curis\u00e9, cette connaissance est transmise aux enfants par leurs familles, les \u00e9coles et la soci\u00e9t\u00e9 afin qu\u2019ils grandissent avec ces valeurs et ces id\u00e9aux.<\/p>\n\n\n\n

Les autorit\u00e9s religieuses pourraient et devraient jouer un r\u00f4le central dans l\u2019am\u00e9lioration de l\u2019application des droits de l\u2019enfant. En tant que membres influents et respect\u00e9s de leur communaut\u00e9, elles peuvent encourager les actions et le d\u00e9veloppement de la protection des enfants. Elles poss\u00e8dent aussi l\u2019influence n\u00e9cessaire pour arr\u00eater les pratiques, les coutumes, les sources de violence et la discrimination pr\u00e9judiciables aux enfants.<\/p>\n\n\n\n

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Par exemple, en Afrique subsaharienne, notamment en \u00c9thiopie, les dirigeants religieux chr\u00e9tiens et musulmans se sont impliqu\u00e9s dans le combat multisectoriel contre le VIH\/SIDA (Murungi et al, 2022). En Afghanistan<\/a> des \u00e9rudits religieux ont critiqu\u00e9 l\u2019exclusion des filles de l\u2019\u00e9ducation malgr\u00e9 le fait qu\u2019ils soient mis en garde par le gouvernement taliban de ne pas s\u2019opposer \u00e0 la d\u00e9cision d\u2019emp\u00eacher les filles de recevoir une \u00e9ducation secondaire et sup\u00e9rieure. <\/p>\n\n\n\n

Ces exemples devraient constituer une norme pour les leaders religieux et les communaut\u00e9s du monde entier quant au r\u00f4le influent qu\u2019ils peuvent jouer dans la cr\u00e9ation d’un avenir paisible et radieux pour les enfants.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9crit par Zeljka Mazinjanin<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Supervis\u00e9 en interne par Aditi Partha<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Traduit par Louisa Petit <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Relu par J-Christophe Brunet<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Derni\u00e8re mise \u00e0 jour le 6 novembre 2023<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Bibliographie :<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

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La religion peut \u00eatre d\u00e9finie comme un ensemble de croyances, de rituels, de r\u00e8gles, d\u2019histoires et de symboles, accept\u00e9s par une soci\u00e9t\u00e9 donn\u00e9e, un groupe de personnes ou une personne. Elle constitue une composante fondamentale de l\u2018histoire de l\u2018humanit\u00e9 depuis des mill\u00e9naires. 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