{"id":38534,"date":"2017-02-06T10:55:48","date_gmt":"2017-02-06T10:55:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.humanium.org\/fr\/?p=38057"},"modified":"2026-08-20T18:18:40","modified_gmt":"2026-08-20T18:18:40","slug":"une-augmentation-du-nombre-daccusations-de-sorcellerie-menace-la-vie-des-enfants-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.humanium.org\/fr\/une-augmentation-du-nombre-daccusations-de-sorcellerie-menace-la-vie-des-enfants-2\/","title":{"rendered":"Une augmentation du nombre d\u2019accusations de sorcellerie menace la vie des enfants"},"content":{"rendered":"

Les croyances en la sorcellerie existent encore \u00e0 notre \u00e9poque. Elles ont \u00e9t\u00e9 observ\u00e9es dans plusieurs parties du monde, notamment dans certains pays de l’Afrique subsaharienne : en Tanzanie, en R\u00e9publique Centrafricaine et au Nigeria ; mais aussi en Bolivie, au Guatemala, en Ha\u00efti, en Inde, en Iran, au N\u00e9pal, en Tha\u00eflande, ou encore en Arabie Saoudite et dans certaines communaut\u00e9s en Europe et aux \u00c9tats-Unis (Hanson & Ruggiero, 2013).<\/p>\n

\"\"<\/a> Les signes les plus visibles de ces croyances sont les accusations contre des personnes pr\u00e9tendues avoir \u00ab la capacit\u00e9 de nuire \u00e0 quelqu’un par le biais de pouvoirs magiques \u00bb (Cimpric & WCARO, 2010). Ce ph\u00e9nom\u00e8ne n’est pas syst\u00e9matiquement signal\u00e9 ou prouv\u00e9, ce qui signifie qu’il n’y a aucune estimation fiable de son ampleur (Hanson & Ruggiero, 2013). Cependant, durant ces 10 derni\u00e8res ann\u00e9es, les rapports sur les Droits de l’Homme ainsi que les organisations qui se consacrent \u00e0 ce th\u00e8me ont signal\u00e9 une augmentation du nombre des accusations de sorcellerie, visant de plus en plus les enfants (Mungai, 2014).<\/p>\n

Des accusations particuli\u00e8rement en hausse ces derni\u00e8res ann\u00e9es<\/strong><\/p>\n

Les anthropologistes et les organismes qui travaillent sur le ph\u00e9nom\u00e8ne de sorcellerie ont observ\u00e9 que les accusations augmentent face aux changements dans la soci\u00e9t\u00e9 et aux nouveaux d\u00e9fis (Joselow, 2012). Par cons\u00e9quent, \u00ab les pressions sociales et \u00e9conomiques, parmi lesquelles les conflits, la pauvret\u00e9, l’urbanisation et l’affaiblissement des communaut\u00e9s, mais aussi le VIH\/SIDA semblent avoir contribu\u00e9 \u00e0 l’augmentation r\u00e9cente du nombre d’accusations de sorcellerie faites contre les enfants \u00bb (UNICEF, 2010). Ces \u00ab enfants sorciers \u00bb sont aussi tenus pour responsables des difficult\u00e9s et des malheurs survenant dans les familles ou les communaut\u00e9s -d\u00e9c\u00e8s, divorce, maladie. Ces accusations ont tendance \u00e0 se manifester parmi les communaut\u00e9s qui croient que les probl\u00e8mes qui surgissent dans la vie quotidienne ont une origine spirituelle (Safe Child Africa, non dat\u00e9). De plus, une connaissance m\u00e9dicale limit\u00e9e associ\u00e9e \u00e0 un tel syst\u00e8me de croyance culturelle \u00ab pr\u00e9dispose certaines personnes \u00e0 chercher des boucs-\u00e9missaires \u00bb (MacLean, 2014). Ainsi, la sorcellerie fournit une explication \u00e0 la malchance et \u00e0 toutes sortes d’obstacles rencontr\u00e9s dans la vie.\"\"<\/a><\/p>\n

Bien que le fait de croire \u00e0 la sorcellerie et aux esprits surnaturels, comme on peut le constater dans nombre de religions et de syst\u00e8mes de croyances culturelles, ne soit pas un probl\u00e8me en soi, cela devient une question inqui\u00e9tante en vue des s\u00e9rieuses r\u00e9percussions sur les personnes accus\u00e9es de sorcellerie. Cela peut mener \u00e0 \u00ab des actes de pers\u00e9cution, notamment des abus psychologiques, \u00e9motionnels et physiques, jusqu’\u00e0 parfois m\u00eame entra\u00eener la mort d’enfants ainsi accus\u00e9s \u00bb (Hanson & Ruggiero, 2013). Les \u00e9glises jouent peut-\u00eatre un r\u00f4le important dans ces accusations, notamment en Afrique o\u00f9 l’ UNICEF a r\u00e9pertori\u00e9 des cas o\u00f9 des pr\u00eatres d’\u00e9glises \u00e9vang\u00e9listes, pentec\u00f4tistes ou des \u00e9glises de r\u00e9veil, avaient accus\u00e9 \u2013 par app\u00e2t du gain – des enfants comme \u00e9tant des sorciers, ces familles se retrouvant ainsi vou\u00e9es \u00e0 payer cher pour conjurer les mauvais esprits (Safe Children Africa, non dat\u00e9) (UNICEF, 2010) (Mungai, 2014).<\/p>\n

Pourquoi les enfants sont-ils accus\u00e9s de sorcellerie?<\/strong><\/p>\n

Les enfants peuvent \u00eatre plus ou moins sujets aux accusations de sorcellerie en fonction de plusieurs facteurs : un handicap physique ou une malformation, une d\u00e9ficience mentale ou une maladie physique, par exemple lorsque les enfants sont autistes ou \u00e9pileptiques (Cimpric & WCARO, 2010). Certains enfants sont accus\u00e9s de sorcellerie du fait d’une naissance inhabituelle, tels que les pr\u00e9matur\u00e9s ou les jumeaux (Ibid.). Les orphelins et les enfants ayant des traits de caract\u00e8re sp\u00e9cifiques (agressifs, paresseux, introvertis) peuvent aussi \u00eatre accus\u00e9s de sorcellerie (Ibid.). Enfin, les enfants atteints d’albinisme sont associ\u00e9s \u00e0 la sorcellerie et \u00ab sont tu\u00e9s \u00e0 cause des pouvoirs magiques que contiendraient certaines parties de leur corps telles que leurs organes, leurs cheveux, leur peau et leurs membres \u00bb (Cimpric & WCARO, 2010).<\/p>\n

\"\"<\/a>Comment mettre fin \u00e0 ces accusations irrationnelles?<\/strong><\/p>\n

Plusieurs mesures concr\u00e8tes peuvent \u00eatre prises pour combattre les accusations de sorcellerie et prot\u00e9ger les victimes.<\/p>\n

Une des solutions est d’entreprendre des r\u00e9formes juridiques et de veiller \u00e0 l’application des lois. En effet, \u00ab dans plusieurs pays, la sorcellerie est consid\u00e9r\u00e9e comme une infraction p\u00e9nale et les enfants, tout comme les adultes accus\u00e9s de telles pratiques, peuvent \u00eatre condamn\u00e9s \u00e0 des peines de prison \u00bb (UNICEF, 2010). Dans certains endroits, des l\u00e9gislations ont \u00e9t\u00e9 mises en place pour mettre fin aux accusations de sorcellerie. En 2012, dans l’\u00e9tat de Akwa Ibom au Nig\u00e9ria, le gouvernement a adopt\u00e9 une loi qui criminalise les accusations de sorcellerie (DeFraia, 2012).<\/p>\n

Une autre mesure importante consiste \u00e0 apporter les soins et la protection n\u00e9cessaires aux enfants. Par exemple, l\u2019\u00e9tat de Akwa Ibom a fait le choix d’investir dans des centres d\u2019h\u00e9bergement et dans l\u2019\u00e9ducation des enfants accus\u00e9s de sorcellerie (DeFraia, 2012). La violence faite \u00e0 l’encontre de ces enfants devrait \u00eatre abord\u00e9e de la m\u00eame mani\u00e8re que toute autre forme de maltraitance (UNICEF, 2010).<\/p>\n

De plus, il est \u00e9galement indispensable de d\u00e9velopper la sensibilisation au probl\u00e8me de la maltraitance des enfants, de s’engager et de dialoguer avec les \u00e9glises, les communaut\u00e9s, les politiciens et les responsables traditionnels et religieux afin de neutraliser les cons\u00e9quences n\u00e9gatives des croyances en la sorcellerie et de g\u00e9n\u00e9rer une meilleure compr\u00e9hension des Droits de l’Enfant (DeFraia, 2012) (UNICEF, 2010).<\/p>\n\n\n\n
\n
Ecrit par\u00a0:\u00a0Salom\u00e9 Guibreteau<\/div>\n
Traduit par\u00a0:\u00a0 Th\u00e9a Gafuri-Vasseur<\/div>\n
Proofread by : Dominique Jaensch<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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\nCimpric, A., & WCARO, U. (2010, April). Les enfants accus\u00e9s de sorcellerie : Une \u00e9tude anthropologique des pratiques contemporaines en Afrique. Consult\u00e9 sur\u00a0UNICEF: https:\/\/www.unicef.org\/wcaro\/wcaro_children-accused-of-witchcraft-in-Africa.pdf<\/p>\n

DeFraia, D. (2012, November 1). Le Nig\u00e9ria instaure une Loi pour prot\u00e9ger les \u00ab Enfants-sorciers \u00bb. Consult\u00e9 sur\u00a0Public Radio International: http:\/\/www.pri.org\/stories\/2012-11-01\/nigeria-introduces-law-protect-witch-children<\/p>\n

Hanson, D. K., & Ruggiero, D. R. (2013, July). Rapport \u2013 Les enfants accus\u00e9s de sorcellerie et les Droits de l’Homme. Consult\u00e9 sur\u00a0Parlement Europ\u00e9en: http:\/\/www.europarl.europa.eu\/RegData\/etudes\/note\/join\/2013\/433714\/EXPO-DROI_NT(2013)433714_EN.pdf<\/p>\n

Joselow, G. (2012, October 15). La situation pr\u00e9caire des enfants accus\u00e9s de sorcellerie en r\u00e9publique Centrafricaine. Consult\u00e9 sur\u00a0VOA News: http:\/\/www.voanews.com\/a\/children-witchcraft-central-african-republic\/1527120.html<\/p>\n

MacLean, D. (2014, October 21). Les tragiques \u00ab chasses aux sorciers \u00bb en Papouasie-Nouvelle-Guin\u00e9e. Consult\u00e9 sur The Diplomat:\u00a0http:\/\/thediplomat.com\/2014\/10\/papua-new-guineas-tragic-witch-hunts\/<\/p>\n

Mungai, C. (2014, August 21). \u00ab Enfants-sorciers \u00bb et Massacres en Afrique : Pourquoi les enfants sont-ils plus en s\u00e9curit\u00e9 dans les soci\u00e9t\u00e9s musulmanes plut\u00f4t que dans les soci\u00e9t\u00e9s chr\u00e9tiennes. Consult\u00e9 sur Mail & Guardian Africa: http:\/\/mgafrica.com\/article\/2014-08-21-child-witches-in-africa-far-from-being-a-traditional-belief-it-is-a-modern-invention<\/p>\n

Safe Child Africa. (n.d.). Les \u00ab enfants-sorciers \u00bb. Consult\u00e9 sur Safe Child Africa: http:\/\/www.safechildafrica.org\/childwitches<\/p>\n

UNICEF. (2010, Juillet 28). Augmentation des cas d’enfants accus\u00e9s de sorcellerie dans les r\u00e9gions d’Afrique de l’Ouest et d’Afrique Centrale. Consult\u00e9 sur\u00a0UNICEF: https:\/\/www.unicef.org\/protection\/nigeria_55301.html<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les croyances en la sorcellerie existent encore \u00e0 notre \u00e9poque. 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