{"id":44260,"date":"2019-03-13T00:01:17","date_gmt":"2019-03-13T00:01:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.humanium.org\/fr\/?p=44260"},"modified":"2026-08-20T18:18:09","modified_gmt":"2026-08-20T18:18:09","slug":"femmes-esclavage-moderne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.humanium.org\/fr\/femmes-esclavage-moderne\/","title":{"rendered":"Un constat alarmant : les femmes sont touch\u00e9es de mani\u00e8re disproportionn\u00e9e par l’esclavage moderne"},"content":{"rendered":"

\u00c0 l’occasion de la Journ\u00e9e internationale de la femme, Humanium a d\u00e9cid\u00e9 de parler de l’urgence de l’esclavage des femmes dans le monde, et plus particuli\u00e8rement au N\u00e9pal, o\u00f9 une communaut\u00e9 de jeunes filles est exploit\u00e9e et dont les droits sont n\u00e9glig\u00e9s et bafou\u00e9s chaque jour.<\/strong><\/p>\n

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L’esclavage moderne a un impact sur la vie quotidienne, partout dans le monde, sans distinction de sexe, de statut socio-\u00e9conomique ou de race. Cependant, des observations r\u00e9centes ont montr\u00e9 que les femmes et les filles sont touch\u00e9es de mani\u00e8re disproportionn\u00e9e par ce fl\u00e9au (Organisation internationale du travail, 2017). Non seulement elles sont consid\u00e9r\u00e9es comme plus susceptibles d’\u00eatre la cible d’esclavage, mais elles sont \u00e9galement confront\u00e9es \u00e0 de grandes difficult\u00e9s lorsqu’elles tentent de s’enfuir en raison de discriminations homme\/femme. Dans la derni\u00e8re enqu\u00eate de 2017, les femmes et les filles repr\u00e9sentaient plus de 70% des 40 millions de victimes de l’esclavage dans le monde (Organisation internationale du travail, 2017). Si l’on d\u00e9compose ce ph\u00e9nom\u00e8ne selon les diff\u00e9rents modes d’esclavage, la pr\u00e9sence f\u00e9minine est \u00e9crasante dans les cas de mariage forc\u00e9, repr\u00e9sentant 84% des victimes, de travail forc\u00e9, repr\u00e9sentant 58%, et surtout dans le cadre d’exploitation sexuelle forc\u00e9e o\u00f9 elles repr\u00e9sentent 99% des victimes (Organisation internationale du Travail, 2017). <\/span><\/p>\n

De toute \u00e9vidence, l’esclavage n’est pas une question r\u00e9serv\u00e9e aux femmes. Les hommes sont plus susceptibles d’\u00eatre exploit\u00e9s par l’\u00c9tat ou dans des environnements industriels. L’accent mis sur les femmes victimes ne doit pas se faire au d\u00e9triment de l’autonomisation et du soutien des hommes victimes. N\u00e9anmoins, en cette Journ\u00e9e internationale de la femme, nous avons d\u00e9cid\u00e9 de nous concentrer sur les voix des femmes et des filles qui ont d\u00e9sesp\u00e9r\u00e9ment besoin d’\u00e9ducation et d’autonomisation afin de comprendre et de souligner les raisons pour lesquelles ce crime les impacte disproportionnellement<\/span>. <\/span><\/p>\n

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Une tradition destructrice pour les filles n\u00e9palaise<\/b>s<\/h2>\n

Malgr\u00e9 l’abolition officielle de toutes formes d’esclavage en 2000 par le gouvernement n\u00e9palais et la ratification de nombreuses conventions internationales visant \u00e0 abolir tous types de servitude, trop de filles n\u00e9palaises sont toujours esclaves \u00e0 ce jour (Nepal Youth Foundation, 2014). La communaut\u00e9 Tharu a \u00e9t\u00e9 particuli\u00e8rement touch\u00e9e par ces pratiques ill\u00e9gales et par les amendements juridiques apport\u00e9s \u00e0 la Constitution n\u00e9palaise. \u00c0 l’origine, les membres de la communaut\u00e9 Tharu travaillaient la terre comme m\u00e9tayers. Cette terre leur a \u00e9t\u00e9 enlev\u00e9e par des hommes de la classe moyenne et sup\u00e9rieure qui, par cons\u00e9quent, les ont r\u00e9duits en esclavage. Une fois l’esclavage officiellement aboli au N\u00e9pal en 2000, les Tharu ont \u00e9t\u00e9 lib\u00e9r\u00e9s mais leurs terres n’ont pas \u00e9t\u00e9 restitu\u00e9es. Par cons\u00e9quent, n’ayant aucun moyen de subvenir \u00e0 leurs besoins et vivant dans une extr\u00eame pauvret\u00e9, ils ont cr\u00e9\u00e9 le syst\u00e8me Kamlari, dans lequel les anciens travailleurs asservis donnent leurs filles au propri\u00e9taire foncier en \u00e9change du droit de poss\u00e9der un terrain ou de rembourser des dettes ant\u00e9rieures. En raison de leurs grandes difficult\u00e9s financi\u00e8res, ils n’ont souvent d’autre choix que d’accepter les conditions impos\u00e9es par le propri\u00e9taire, n’\u00e9tant g\u00e9n\u00e9ralement pas dans le meilleur int\u00e9r\u00eat de la fille. En cons\u00e9quence, les jeunes filles Tharu deviennent domestiques et sont oblig\u00e9es de rester jusqu’\u00e0 ce que le propri\u00e9taire d\u00e9cide de les lib\u00e9rer. Elles sont souvent confront\u00e9es \u00e0 de grandes difficult\u00e9s, parfois \u00e9chang\u00e9es d\u00e8s l’\u00e2ge de 6 ans, contraintes \u00e0 des travaux forc\u00e9s, priv\u00e9es de nourriture, de sommeil, d’\u00e9ducation, d’assistance m\u00e9dicale et aussi tr\u00e8s souvent victimes de violences physiques et sexuelles (Nepal Youth Foundation, 2014). Le droit de ne pas \u00eatre soumis \u00e0 la torture ou \u00e0 tout autre traitement d\u00e9gradant, le droit \u00e0 la libert\u00e9 de mouvement et \u00e0 la s\u00e9curit\u00e9, ainsi que le droit \u00e0 la vie familiale et \u00e0 la vie priv\u00e9e sont tous refus\u00e9s aux filles Kamlari, ce qui entra\u00eene de nouvelles violations telles que leur droit \u00e0 l’\u00e9ducation ou \u00e0 la sant\u00e9. La derni\u00e8re enqu\u00eate de 2011 estime qu’entre 10 000 et 12 000 filles sont d\u00e9tenues en servitude dans le cadre du syst\u00e8me Kamlari, mais l’isolement et le manque de sensibilisation \u00e0 cette question rendent ces estimations tr\u00e8s approximatives et rares (Plan International, 2011). <\/span><\/p>\n

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Pourquoi les filles n\u00e9palaises sont-elles plus susceptibles d’\u00eatre r\u00e9duites en esclavage : le r\u00e9sultat d’un m\u00e9canisme ancr\u00e9<\/b><\/h2>\n

\"\"Il semble que la perception des filles dans la culture n\u00e9palaise joue un r\u00f4le important dans la pr\u00e9dominance de l’esclavage f\u00e9minin. Malgr\u00e9 sa culture chaleureuse et color\u00e9e, l’histoire du N\u00e9pal est fond\u00e9e sur une influence patriarcale, ce qui entra\u00eene de grandes disparit\u00e9s et in\u00e9galit\u00e9s entre hommes et femmes. Le seul fait d’\u00eatre une femme dans ce pays augmente le risque de devenir esclave. Les filles sont per\u00e7ues comme un fardeau financier pour leur famille, en raison de l’id\u00e9e ancr\u00e9e que les hommes apportent une contribution financi\u00e8re gr\u00e2ce \u00e0 leur capacit\u00e9 \u00e0 travailler. Cette id\u00e9e est renforc\u00e9e par le fait que les hommes sont souvent pr\u00e9f\u00e9r\u00e9s \u00e0 l’\u00e9ducation, tandis que les filles sont plus susceptibles de contribuer \u00e0 la situation financi\u00e8re de la famille en \u00e9tant mari\u00e9es. \u00a0Cela augmente consid\u00e9rablement leurs risques d’abus, de violence et d’exploitation. Au sein de la soci\u00e9t\u00e9, les filles sont souvent per\u00e7ues comme des citoyennes de seconde classe, qui gagnent en valeur par leur affiliation \u00e0 un homme. Cela se per\u00e7oit dans les textes de lois n\u00e9palais o\u00f9 les femmes sont souvent d\u00e9savantag\u00e9es par rapport aux hommes en ce qui concerne les droits successoraux, la protection contre la violence domestique, ou lorsqu’un homme n’est pas poursuivi pour viol s’il est mari\u00e9 \u00e0 sa victime. En cons\u00e9quence, cette culture patriarcale perp\u00e9tue et propage cette id\u00e9e de domination des hommes sur les femmes et fait place \u00e0 de grandes difficult\u00e9s pour fuir ou \u00e9viter l’esclavage. Du fait de cette discrimination fond\u00e9e sur le sexe, les filles souffrent souvent d’un taux d’acc\u00e8s \u00e0 l’\u00e9ducation plus faible, de moins de possibilit\u00e9s d’emploi l\u00e9gitimes, d’un manque d’autonomie, ce qui les rend plus vuln\u00e9rables aux manipulations et donc \u00e0 l’esclavage.<\/span> \u00a0<\/span><\/p>\n

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Ce qui peut \u00eatre fait : sensibilisation, \u00e9ducation et actio<\/b>n<\/h2>\n

\"\"<\/p>\n

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Fondamentalement, la disproportionnalit\u00e9 des filles impliqu\u00e9es dans l’esclavage est \u00e0 la fois un sympt\u00f4me et une cause de grandes violations des Droits de l’Homme, de sorte que les actions entreprises en vue de son d\u00e9mant\u00e8lement ne peuvent \u00eatre simplement limit\u00e9es \u00e0 ses victimes. <\/span><\/p>\n

Comme nous l’avons d\u00e9j\u00e0 exprim\u00e9, il s’agit d’une question mondiale et soci\u00e9tale, qui met en \u00e9vidence un besoin s\u00e9rieux de sensibilisation et d’\u00e9ducation. Il est essentiel que les filles n\u00e9palaises soient inform\u00e9es des risques qu’elles courent en mati\u00e8re d’esclavage. Elles doivent \u00eatre conscientes d\u00e8s leur plus jeune \u00e2ge des manipulations et astuces mises en place pour les pi\u00e9ger dans l’esclavage. La technique la plus prometteuse est l’implication de victimes exploit\u00e9es t\u00e9moignant de leur exp\u00e9rience. En outre, ces jeunes filles ont besoin d’\u00eatre inform\u00e9es de leurs droits les plus essentiels et doivent \u00eatre habilit\u00e9es \u00e0 les revendiquer et \u00e0 les prot\u00e9ger lorsqu’elles sont confront\u00e9es \u00e0 une situation discriminatoire. La sensibilisation et la prise de confiance peuvent motiver ces filles \u00e0 remettre en question les normes sociales et culturelles de leur pays. <\/span><\/p>\n

Mais les filles ne m\u00e8neront pas seule cette bataille. Les gar\u00e7ons n\u00e9palais ont \u00e9galement besoin d’\u00eatre \u00e9duqu\u00e9s sur leur statut \u00e9gal \u00e0 celui des femmes et sur leur responsabilit\u00e9 en ce qui concerne la sauvegarde des droits des filles. Enfin, la population dans son ensemble doit faire l’objet d’une grande sensibilisation aux pratiques d’esclavage ill\u00e9gales qui se d\u00e9roulent \u00e0 huis clos. Ces filles ne peuvent plus \u00eatre isol\u00e9es, sans personne vers qui se tourner. \u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n

Par la suite, le gouvernement n\u00e9palais doit \u00e9galement prendre des mesures pour prot\u00e9ger les droits de ces filles. \u00a0Historiquement, le pouvoir politique a fait tr\u00e8s peu pour prot\u00e9ger les filles Kamlari. En juin 2006, un groupe de femmes s’est rendu dans la capitale pour r\u00e9clamer justice pour les Kamlaris et la reconnaissance des droits des femmes, mais ont subi de lourdes repr\u00e9sailles de la part des forces de l’ordre qui ont battu et bless\u00e9 les femmes manifestantes (Nepal Youth Foundation, 2013). Suite \u00e0 cet \u00e9v\u00e9nement chaotique, la Cour supr\u00eame du N\u00e9pal a saisi la question en septembre 2006 et a d\u00e9clar\u00e9 ill\u00e9gale la pratique Kamlari (Pradhan.S, 2006). Ce n’est qu’en juin 2013 que le gouvernement se conforme \u00e0 cette d\u00e9cision, en raison de la m\u00e9diatisation internationale d’une jeune fille Kamlari qui s’est immol\u00e9e dans le but d’\u00eatre enfin libre (Kids Rights Report, nd). Malgr\u00e9 le plan strat\u00e9gique \u00e9tabli par l’\u00c9tat pour d\u00e9manteler cette pratique, l’asservissement des filles Kamlari reste un fl\u00e9au \u00e0 ce jour. Les auteurs de ces actes restent impunis et courent tr\u00e8s peu de risques d’\u00eatre arr\u00eat\u00e9s. Un grave manque de formation des forces de police pour d\u00e9tecter les victimes et les pratiques, une parole de victime encore trop stigmatis\u00e9e, un manque de confiance dans le syst\u00e8me judiciaire et surtout la pr\u00e9sence excessive de ces trafiquants au sein du syst\u00e8me \u00ab\u00a0protecteur\u00a0\u00bb comme policiers, juges, fonctionnaires rendent le d\u00e9mant\u00e8lement tr\u00e8s difficile<\/span>.<\/p>\n

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C’est pour toutes ces raisons que nous avons d\u00e9cid\u00e9 de parler de la lutte que m\u00e8nent ces filles, parce que nous, \u00e0 Humanium, nous nous effor\u00e7ons de d\u00e9fendre les droits de chaque enfant dans le monde, en sensibilisant \u00e0 notre cause, en travaillant directement sur le terrain et en travaillant pour changer les mentalit\u00e9s.<\/strong><\/p>\n

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\u00c9crit par Maureen Fauconnier<\/em><\/p>\n

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R\u00e9f\u00e9rences<\/b><\/p>\n

International Labour Office, \u201cGlobal estimates of modern slavery: forced labour and forced marriage\u201d, 2017 [Online] <\/span>https:\/\/www.ilo.org\/global\/publications\/books\/WCMS_575479\/lang–en\/index.htm<\/span><\/p>\n

Nepal Youth Foundation, \u201cPress kit fact sheet: May 2014\u201d, 2014 [Online] <\/span>https:\/\/www.nepalyouthfoundation.org\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/NYF-FactSheet-History_of_Kamlari-May2014.pdf<\/span><\/p>\n

Plan International, \u201cRescuing girls from Nepal\u2019s Kamlari system\u201d, 2011 [Online] <\/span>https:\/\/plan-international.org\/news\/2010-06-11-rescuing-girls-nepals-kamalari-system<\/span><\/p>\n

Nepal Youth Foundation, \u201cNYF celebrates Kamlari Freedom Day-27<\/span>th<\/span> June\u201d, 2013 [Online] <\/span>https:\/\/www.nepalyouthfoundation.org.uk\/latest-news\/nyf-celebrates-kamlari-freedom-day-27th-june\/<\/span><\/p>\n

Pradhan.S, \u201cNepal: Land reforms, key to social harmony\u201d 2006 [Online] <\/span>http:\/\/www.ipsnews.net\/2006\/09\/nepal-land-reforms-key-to-social-harmony\/<\/span><\/p>\n

Kids Rights Report, \u201cBehind Closed Doors: child domestic labour, with a focus on the Kamlari system in Nepal\u201d, [Online] <\/span>https:\/\/kidsrights.org\/sites\/default\/files\/inline-files\/Behind%20Closed%20Doors%20-%20Child%20Domestic%20Labour%2C%20with%20a%20focus%20on%20the%20Kamlari%20system%20in%20Nepal_0.pdf<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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