{"id":57371,"date":"2024-08-13T06:51:15","date_gmt":"2024-08-13T06:51:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.humanium.org\/fr\/?p=57371"},"modified":"2026-08-21T03:22:59","modified_gmt":"2026-08-21T03:22:59","slug":"lutter-contre-la-discrimination-a-laquelle-sont-confrontes-les-enfants-musulmans-dans-leducation-indienne","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.humanium.org\/fr\/lutter-contre-la-discrimination-a-laquelle-sont-confrontes-les-enfants-musulmans-dans-leducation-indienne\/","title":{"rendered":"Lutter contre la discrimination \u00e0 laquelle sont confront\u00e9s les enfants musulmans dans l’\u00e9ducation indienne"},"content":{"rendered":"\n

Les enfants musulmans scolaris\u00e9s en Inde sont confront\u00e9s \u00e0 la <\/strong>discrimination<\/strong><\/a> et \u00e0 des d\u00e9fis qui entravent leur acc\u00e8s \u00e0 des opportunit\u00e9s d’apprentissage de qualit\u00e9.<\/strong> Malgr\u00e9 le fait qu\u2019ils repr\u00e9sentent environ 14% de la population, les musulmans se heurtent \u00e0 des obstacles tels que la baisse des taux d\u2019inscription, des interdictions controvers\u00e9es des v\u00eatements religieux tels que le hijab et la fermeture des \u00e9coles islamiques(madrasas). Ces probl\u00e8mes amplifient les disparit\u00e9s scolaires et contribuent au climat de pr\u00e9jug\u00e9s et d\u2019islamophobie dans les \u00e9coles. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9mographie religieuse en Inde<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

En Inde<\/a>, les hindous constituent le groupe religieux pr\u00e9dominant, repr\u00e9sentant environ 80% de la population. Les musulmans repr\u00e9sentent environ 14%, \u00e9tablissant ainsi une pr\u00e9sence minoritaire significative. Les 6% restants de la population sont constitu\u00e9s de diverses communaut\u00e9s religieuses, notamment des chr\u00e9tiens, des sikhs, des bouddhistes, et des Ja\u00efnistes, chacune contribuant \u00e0 la diversit\u00e9 religieuse de la nation (Pew Research Center, 2021). <\/p>\n\n\n\n

Tous les groupes religieux ont connu une croissance d\u00e9mographique au cours des 70 derni\u00e8res ann\u00e9es. Cependant, malgr\u00e9 les accusations de \u00ab programme de croissance d\u00e9mographique \u00bb de la part de certains groupes hindous, les donn\u00e9es du gouvernement montrent que les taux de f\u00e9condit\u00e9 des musulmans sont en train de baisser plus rapidement que ceux de tout autre groupe religieux majoritaire en Inde. Entre 1992 et 2021, le nombre moyen d\u2019enfants par femme musulmane est pass\u00e9 de 4.41 \u00e0 2.36, tandis que pour les hindous, il est pass\u00e9 de 3.3 \u00e0 1.94. Malgr\u00e9 tout, le gouvernement marginalise les musulmans de plus en plus, y compris les enfants musulmans (Sharma, 2024). <\/p>\n\n\n\n

L\u2019islamophobie dans les \u00e9coles indiennes<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Un rapport de 2006 a soulign\u00e9 la discrimination s\u00e9v\u00e8re et les privations que vivent les musulmans en Inde dans toutes les couches socio-\u00e9conomiques. Le rapport souligne les \u00ab conditions d\u00e9plorables des musulmans \u00bb en mati\u00e8re de pauvret\u00e9<\/a>, d\u2019\u00e9ducation, et d\u2019emploi. Sept ans plus tard, une \u00e9tude de l\u2019institut des politiques indiennes ( India Policy Institute ) des \u00c9tats-Unis a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que les musulmans n\u2019avaient montr\u00e9 aucune am\u00e9lioration significative, particuli\u00e8rement dans le domaine de l\u2019\u00e9ducation (Sacks, 2017)<\/p>\n\n\n\n

Les critiques, comme celles \u00e9manant de la direction du d\u00e9partement d\u2019\u00e9conomie du SNDT Women’s College de Bombay, ont d\u00e9plor\u00e9 la maigre assistance gouvernementale et ont d\u00e9crit les progr\u00e8s des musulmans comme marginaux. Le taux d\u2019inscription \u00e0 l\u2019universit\u00e9 parmi les musulmans demeure le plus bas de tous les groupes religieux en Inde, avec juste 11 \u00e9tudiants musulmans sur 100 s\u2019inscrivant dans l\u2019enseignement sup\u00e9rieur. Cette disparit\u00e9 est m\u00eame plus prononc\u00e9e dans les milieux ruraux<\/a>, o\u00f9 r\u00e9side la majorit\u00e9 de la population indienne (Sacks, 2017). <\/p>\n\n\n\n

En outre, un ouvrage litt\u00e9raire publi\u00e9 en Inde en 2018 a mis en lumi\u00e8re la discrimination croissante visant les enfants musulmans au sein des environnements scolaires qui excluent, refl\u00e9tant une tendance croissante de l\u2019islamophobie. L\u2019auteure Nazia Erum avait interrog\u00e9 145 familles et 100 enfants dans 12 villes, r\u00e9v\u00e9lant des cas d\u2019enfants d\u2019\u00e0 peine cinq ans confront\u00e9s \u00e0 une discrimination bas\u00e9e sur leur identit\u00e9 religieuse<\/a>. Beaucoup de cas ne sont pas signal\u00e9s de peur d\u2019\u00eatre qualifi\u00e9s de d\u00e9lateurs, ce qui entra\u00eene une tendance \u00e0 l\u2019auto-censure parmi les enfants musulmans (Pandey, 2018). <\/p>\n\n\n\n

Les difficult\u00e9s \u00e9ducatives des \u00e9tudiants musulmans en Inde<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Les disparit\u00e9s en mati\u00e8re d\u2019\u00e9ducation<\/a> parmi les \u00e9tudiants musulmans en Inde s\u2019empirent, avec des rapports r\u00e9cents montrant une baisse dans leurs inscriptions \u00e0 tous les niveaux d\u2019enseignement. \u00c0 partir de 2019\/20, les inscriptions d\u2019\u00e9tudiants musulmans ont chut\u00e9 de 8%. \u00c0 ces pr\u00e9occupations s\u2019ajoute l\u2019interdiction controvers\u00e9e du port du hijab dans les \u00e9tablissements d\u2019enseignement de Kamataka, le sixi\u00e8me plus grand Etat de l\u2019Inde, mise en place en 2021, (les citoyens pour la justice et la paix, 2023).<\/p>\n\n\n\n

Cette interdiction a provoqu\u00e9 un d\u00e9bat national, soulevant d\u2019importantes pr\u00e9occupations concernant la discrimination<\/a> \u00e0 l\u2019\u00e9gard des droits des femmes et des filles musulmanes. Environ 1.010 filles portant le hijab ont abandonn\u00e9 leurs \u00e9tudes dans les coll\u00e8ges pr\u00e9-universitaires de Kamataka \u00e0 cause de l\u2019interdiction. Le moment choisi pour l\u2019interdiction co\u00efncidant avec les examens de fin d\u2019ann\u00e9e, cela a amplifi\u00e9 son impact (les citoyens pour la justice et la paix, 2023). <\/p>\n\n\n\n

De plus, en d\u00e9cembre 2020, l\u2019Etat d\u2019Assam, dans le Nord-Est du pays, a promulgu\u00e9 une loi exigeant la conversion de toutes les \u00e9coles islamiques (madrasas) en \u00e9tablissements \u00e9ducatifs r\u00e9glementaires. Le Ministre de l\u2019\u00c9ducation de l\u2019\u00e9poque avait d\u00e9clar\u00e9 que cette d\u00e9cision avait pour but d\u2019assurer l\u2019\u00e9galit\u00e9 des droits \u00e0 l\u2019\u00e9ducation pour tous les enfants<\/a> et \u00e0 faciliter l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019enseignement sup\u00e9rieur, malgr\u00e9 que cette d\u00e9cision f\u00fbt contest\u00e9e car elle n\u2019atteignait pas son objectif en pratique (Mogul, 2024).<\/p>\n\n\n\n

Comprendre les changements scolaires troublants <\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

En 2024, la Haute Cour d\u2019Uttar Pradesh, l\u2019Etat le plus peupl\u00e9 de l\u2019Inde<\/a>, a ordonn\u00e9 le transfert d\u2019\u00e9l\u00e8ves des \u00e9coles islamiques (madrasas) vers des \u00e9tablissements r\u00e9glementaires, sous pr\u00e9texte de souligner le devoir de cet Etat de pourvoir une \u00e9ducation la\u00efque, de ce fait interdisant les enseignements sp\u00e9cifiques \u00e0 la religion (Mogul, 2024).  <\/p>\n\n\n\n

Il est important de noter que les madrasas, reconnues par l\u2019UNESCO pour leur signification historique, font depuis longtemps office de centres universels pour l\u2019\u00e9ducation et l\u2019interaction culturelle. Actuellement, ils offrent encore un large \u00e9ventail de mati\u00e8res \u00e0 travers le monde, notamment la th\u00e9ologie, les sciences, l\u2019histoire, et la philosophie, aussi bien que la langue, la litt\u00e9rature, la musique, et les us et coutumes (UNESCO, n.d.).<\/p>\n\n\n\n

Les madrasas offrent g\u00e9n\u00e9ralement une instruction bas\u00e9e sur le Coran et l\u2019histoire islamique en plus des mati\u00e8res standards. En revanche, certains hindous optent pour les gurukuls, o\u00f9 les \u00e9critures v\u00e9diques sont enseign\u00e9es parall\u00e8lement \u00e0 l\u2019\u00e9ducation conventionnelle sous la direction d\u2019un gourou (Mogul, 2024). Cependant, il convient de noter qu\u2019alors que le gouvernement cible les madrasas, qui pourvoient une \u00e9ducation gratuite \u00e0 des nombreux \u00e9l\u00e8ves \u00e9conomiquement d\u00e9favoris\u00e9s<\/a>, il n\u2019a pas pris des mesures similaires contre les gurukuls (Roy, 2022).<\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9cision de la Cour impacte directement environ 16 500 madrasas, leurs 1,95 millions d\u2019\u00e9l\u00e8ves, et 100 000 enseignants. Parmi ces \u00e9tudiants se trouvent de nombreux non-musulmans, en majorit\u00e9 des hindous. La fermeture des madrasas pourrait entrainer une augmentation suppl\u00e9mentaire du taux d\u2019abandon scolaire parmi les musulmans. Malgr\u00e9 le fait que les madrasas constituent des \u00e9tablissements \u00e9ducatifs efficaces, la d\u00e9cision de les fermer soul\u00e8ve des inqui\u00e9tudes quant \u00e0 l\u2019injustice et l\u2019intol\u00e9rance (Rahman, 2024).<\/p>\n\n\n\n

De plus, cette d\u00e9cision contrevient aussi directement \u00e0 l\u2019Article 30 (1) de la Constitution Indienne, qui garantit aux minorit\u00e9s<\/a> linguistiques et religieuses le droit fondamental de cr\u00e9er et d\u2019administrer les \u00e9tablissements d\u2019enseignement de leur choix. La loi de 2004 sur la Commission nationale pour les \u00e9tablissements d\u2019enseignement des minorit\u00e9s a \u00e9t\u00e9 promulgu\u00e9e pour prot\u00e9ger ces droits \u00e0 l\u2019\u00e9ducation (NCMEI, n.d.).<\/p>\n\n\n\n

Les \u00e9tapes vers l\u2019\u00e9galit\u00e9 en Inde<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Les d\u00e9fis auxquels sont confront\u00e9s les enfants musulmans exigent une attention imm\u00e9diate et des politiques solides pour promouvoir un enseignement inclusif, rem\u00e9dier aux disparit\u00e9s socio-\u00e9conomiques et assurer l\u2019\u00e9galit\u00e9 des chances. Il est essentiel d\u2019apporter un soutien cibl\u00e9 aux communaut\u00e9s marginalis\u00e9es et d\u2019\u00f4ter les obstacles \u00e0 leur progr\u00e8s \u00e9ducatif et professionnel. En outre, la promotion de l\u2019inclusion sociale, de l\u2019autonomisation \u00e9conomique et la repr\u00e9sentation politique sont n\u00e9cessaires pour atteindre l\u2019\u00e9galit\u00e9 dans la soci\u00e9t\u00e9 indienne. (Les citoyens pour la justice et la paix 2023).<\/p>\n\n\n\n

De plus, des groupes de d\u00e9fense des droits comme Human Rights Watch ont signal\u00e9 que des groupes nationalistes ont menac\u00e9 et harcel\u00e9 des minorit\u00e9s musulmanes et d\u2019autres minorit\u00e9s religieuses sans subir de cons\u00e9quences sous les gouvernements actuels (Sharma & Das, 2024). Pour r\u00e9soudre ce probl\u00e8me, les groupes nationalistes doivent faire face aux cons\u00e9quences de leurs menaces et de leur harc\u00e8lement envers les minorit\u00e9s<\/a> religieuses. Cela implique l\u2019application des lois anti-discrimination et la mise en \u0153uvre de politiques promouvant la tol\u00e9rance et l\u2019inclusion.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Humanium a fait des progr\u00e8s significatifs dans la promotion de l\u2019inclusion et de l\u2019\u00e9galit\u00e9 pour tous les enfants en Inde, quelles que soient leurs croyances religieuses. Depuis 2009, en partenariat avec Hand in Hand India, nous luttons contre la discrimination \u00e0 travers des projets tels que le Centre r\u00e9sidentiel de formation sp\u00e9ciale du Madhya Pradesh. <\/p>\n\n\n\n

Cette initiative continue \u00e0 fournir une \u00e9ducation et un soutien aux anciens enfants travailleurs<\/a>, am\u00e9liorant ainsi leurs conditions de vie de mani\u00e8re significative.Si vous souhaitez soutenir notre cause et nous aider \u00e0 poursuivre notre mission d\u2019assurer un futur meilleur aux enfants en Inde, envisagez de faire du b\u00e9n\u00e9volat, ou un don, ou encore de parrainer un enfant.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9crit par Lidija Misic<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Traduit par Nelly Misenga<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Relu par Louisa Petit<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Bibliographie:<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Citizens for Justice and Peace (2023), Educational inequities worsen for Muslim students in India. Retrieved from CJP at https:\/\/cjp.org.in\/educational-inequities-worsen-for-muslim-students-in-india\/<\/a>, accessed on June 26, 2024.<\/p>\n\n\n\n

Mogul Rhea (2024), Court ruling effectively outlaws Islamic schools in India\u2019s most populous state. Retrieved from CNN at https:\/\/edition.cnn.com\/2024\/03\/24\/india\/india-madrasa-court-ruling-uttar-pradesh-intl-hnk\/index.html<\/a>, accessed on June 26, 2024.<\/p>\n\n\n\n

NCMEI (n.d.), The National Commission for Minority Educational Institutions. Retrieved from The National Commission for Minority Educational Institutions at https:\/\/ncmei.gov.in\/about-department\/about-us-2\/<\/a>, accessed on June 26, 2024.<\/p>\n\n\n\n

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Sharma Yashraj (2024), Has India\u2019s Muslim population really exploded? Retrieved from Al Jazeera at https:\/\/www.aljazeera.com\/<\/a>news<\/a>\/2024\/5\/18\/has-indias-muslim-population-really-exploded<\/a>, accessed on June 26, 2024.<\/p>\n\n\n\n

Sharma Saurabh & Das N. Krishna (2024), Thousands of Indian teachers set to lose jobs as Muslim school funding ends. Retrieved from Reuters at https:\/\/www.reuters.com\/world\/india\/indian-state-cuts-pay-some-teachers-muslim-religious-schools-2024-01-11\/<\/a>, accessed on June 26, 2024.<\/p>\n\n\n\n

UNESCO (n.d.), Cultural Selection: Madrasas as Universal Centers of Education and Culture. Retrieved from UNESCO at https:\/\/en.unesco.org\/silkroad\/content\/cultural-selection-madrasas-universal-centers-education-and-culture<\/a>, accessed on June 26, 2024.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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