{"id":58036,"date":"2025-01-21T20:38:44","date_gmt":"2025-01-21T20:38:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.humanium.org\/fr\/?p=58036"},"modified":"2026-08-21T03:19:42","modified_gmt":"2026-08-21T03:19:42","slug":"inegalites-scolaires-pour-les-eleves-marginalises-en-nouvelle-zelande","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.humanium.org\/fr\/inegalites-scolaires-pour-les-eleves-marginalises-en-nouvelle-zelande\/","title":{"rendered":"In\u00e9galit\u00e9s scolaires pour les \u00e9l\u00e8ves marginalis\u00e9s en Nouvelle-Z\u00e9lande"},"content":{"rendered":"\n

La <\/strong>Nouvelle-Z\u00e9lande<\/strong><\/a> (connue sous son nom maori <\/strong>Aotearoa<\/em><\/strong>, qui signifie \u00ab pays du long nuage blanc \u00bb) est fi\u00e8re de ses valeurs d’\u00e9galit\u00e9 et d’\u00e9quit\u00e9. Cependant, d’importantes in\u00e9galit\u00e9s persistent au sein de son syst\u00e8me \u00e9ducatif, en particulier pour les \u00e9l\u00e8ves maoris (la population autochtone du pays) et pasifikas (les insulaires du Pacifique Sud et leurs descendants) (Jiaheng, 2024). Malgr\u00e9 les performances globalement \u00e9lev\u00e9es du syst\u00e8me \u00e9ducatif n\u00e9o-z\u00e9landais, ces groupes sont confront\u00e9s \u00e0 des obstacles syst\u00e9miques qui entra\u00eenent des disparit\u00e9s en termes de r\u00e9ussite, d’opportunit\u00e9s et de r\u00e9sultats \u00e0 long terme.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La situation actuelle des in\u00e9galit\u00e9s scolaires<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Les \u00e9tudiants maoris et pasifikas ont \u00e9t\u00e9 identifi\u00e9s comme des groupes qui ont toujours \u00e9t\u00e9 d\u00e9favoris\u00e9s dans le syst\u00e8me \u00e9ducatif<\/a> n\u00e9o-z\u00e9landais (Channing, 2024). En 2023, un recensement a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 que les peuples maori et pasifika repr\u00e9sentent 26,7 % de la population n\u00e9o-z\u00e9landaise (Census, 2023). D’ici 2040, les \u00e9l\u00e8ves maoris et pasifikas devraient constituer la majorit\u00e9 des \u00e9l\u00e8ves de l’\u00e9cole primaire. Pourtant, leurs r\u00e9sultats sont syst\u00e9matiquement inf\u00e9rieurs \u00e0 ceux de leurs camarades pakehas (europ\u00e9ens) et asiatiques.<\/p>\n\n\n\n

Des statistiques r\u00e9centes mettent en \u00e9vidence ces disparit\u00e9s dans les performances \u00e9ducatives. En 2023, seuls 33\u00a0% des \u00e9l\u00e8ves maoris et pasifikas fr\u00e9quentaient r\u00e9guli\u00e8rement l’\u00e9cole, contre 50\u00a0% des \u00e9l\u00e8ves pakehas et 59\u00a0% des \u00e9l\u00e8ves asiatiques (Gerritsen, 2023). <\/p>\n\n\n\n

De plus, les \u00e9l\u00e8ves maoris sont 1,36 fois plus susceptibles de quitter l’\u00e9cole sans avoir obtenu leur baccalaur\u00e9at que les \u00e9l\u00e8ves europ\u00e9ens. Les taux de non-obtention du baccalaur\u00e9at sont alarmants : 70\u00a0% pour les \u00e9tudiants pasifikas et 78\u00a0% pour les \u00e9tudiants maoris, contre seulement 25\u00a0% pour les \u00e9tudiants asiatiques.<\/p>\n\n\n\n

Ces disparit\u00e9s sont accentu\u00e9es par des probl\u00e8mes socio-\u00e9conomiques, les familles maories et pasifikas connaissant en effet des taux de pauvret\u00e9<\/a> plus \u00e9lev\u00e9s. Ce facteur \u00e9conomique est \u00e9troitement li\u00e9 aux r\u00e9sultats scolaires insuffisants et limite l’acc\u00e8s \u00e0 des ressources telles que les technologies, les activit\u00e9s extrascolaires et le tutorat.<\/p>\n\n\n\n

Les origines historiques des in\u00e9galit\u00e9s scolaires<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Ces in\u00e9galit\u00e9s trouvent leur origine dans l’histoire coloniale du pays (Calman, 2012). Apr\u00e8s la colonisation britannique, les Maoris ont subi une confiscation g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e des terres, une suppression de leur identit\u00e9 culturelle et une exclusion syst\u00e9mique des opportunit\u00e9s \u00e9conomiques. <\/p>\n\n\n\n

Ces injustices ont perturb\u00e9 les communaut\u00e9s maories et continuent de marquer les disparit\u00e9s en mati\u00e8re de sant\u00e9, de richesse et d’\u00e9ducation. Les communaut\u00e9s pasifikas<\/a>, qui ont \u00e9migr\u00e9 en Nouvelle-Z\u00e9lande au milieu du XXe si\u00e8cle pour y trouver du travail, ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 victimes de discrimination et de politiques d’immigration cibl\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l’\u00e9poque coloniale, l’\u00e9ducation a servi d’outil de suppression culturelle plut\u00f4t que d’\u00e9mancipation. Cr\u00e9\u00e9es au XIXe si\u00e8cle, les \u00e9coles maories privil\u00e9giaient les coutumes anglaises et europ\u00e9ennes, excluant syst\u00e9matiquement le te reo M\u0101ori<\/em> (la langue maorie) ainsi que les connaissances traditionnelles. Cet h\u00e9ritage a suscit\u00e9 la m\u00e9fiance \u00e0 l’\u00e9gard du syst\u00e8me \u00e9ducatif et a conduit \u00e0 une sous-repr\u00e9sentation de la culture maorie dans les syst\u00e8mes scolaires traditionnels. <\/p>\n\n\n\n

En 2018, le syst\u00e8me \u00e9ducatif n\u00e9o-z\u00e9landais a \u00e9t\u00e9 reconnu comme l’un des moins \u00e9quitables<\/a> des pays d\u00e9velopp\u00e9s (UNICEF, 2018). Un rapport de l’UNICEF intitul\u00e9 \u00ab Un d\u00e9part dans la vie marqu\u00e9 par les injustices : In\u00e9galit\u00e9s scolaires chez les enfants dans les pays riches \u00bb, souligne que les enfants maoris et pasifikas ont moins de chances de b\u00e9n\u00e9ficier des m\u00eames opportunit\u00e9s que les enfants pakehas et asiatiques, car ils sont touch\u00e9s de mani\u00e8re disproportionn\u00e9e par des difficult\u00e9s financi\u00e8res et mat\u00e9rielles, et par un syst\u00e8me qui ne r\u00e9pond pas \u00e0 leurs besoins.<\/p>\n\n\n\n

Les progr\u00e8s dans l’enseignement maori<\/strong><\/h2>\n\n\n\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Face \u00e0 ces in\u00e9galit\u00e9s historiques, l’enseignement maori est apparu comme un outil permettant de pr\u00e9server et de promouvoir la culture, la langue ainsi que les valeurs maories. Des initiatives telles que les \u00e9coles Kura Kaupapa M\u0101ori<\/em>, cr\u00e9\u00e9es en vertu de la loi de 1989 sur l’\u00e9ducation maorie, proposent un enseignement en te reo M\u0101ori<\/em> et suivent un programme d’\u00e9tudes ancr\u00e9 dans les principes de cette culture (Calman, 2012). Ces \u00e9coles visent \u00e0 former des \u00e9l\u00e8ves bilingues et biculturels, qui entretiennent des liens \u00e9troits avec leur patrimoine<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Les statistiques indiquent que les \u00e9l\u00e8ves maoris qui \u00e9voluent dans ces environnements de soutien culturel obtiennent de meilleurs r\u00e9sultats que leurs camarades des \u00e9coles ordinaires (Green & Schulze, 2019). Ils atteignent des niveaux d’alphab\u00e9tisation plus \u00e9lev\u00e9s, excellent au National Certificate of Educational Achievement<\/em> (NCEA) et sont plus susceptibles de poursuivre des \u00e9tudes sup\u00e9rieures ou d’obtenir un emploi stable. <\/p>\n\n\n\n

De plus, la r\u00e9surgence des Te K\u014dhanga Reo<\/em> (\u00e9coles maternelles en langue maorie) et des Kura Kaupapa M\u0101ori<\/em> a permis la revitalisation de la langue et de la culture maories, qui sont ainsi devenues plus visibles et valoris\u00e9es dans la soci\u00e9t\u00e9 n\u00e9o-z\u00e9landaise contemporaine.<\/p>\n\n\n\n

Cependant, des difficult\u00e9s persistent. Les \u00e9coles maories re\u00e7oivent moins de financement que les \u00e9coles ordinaires et leur acc\u00e8s est limit\u00e9, en particulier dans les zones rurales<\/a> (Bolton, 2017). La p\u00e9nurie d’enseignants qualifi\u00e9s parlant couramment le te reo M\u0101ori<\/em> entrave par ailleurs l’expansion de ces \u00e9coles, limitant ainsi les possibilit\u00e9s offertes \u00e0 de nombreuses familles maories.<\/p>\n\n\n\n

Les d\u00e9fis actuels du syst\u00e8me \u00e9ducatif<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

Bien que le syst\u00e8me \u00e9ducatif n\u00e9o-z\u00e9landais ait pris des mesures pour lutter contre les in\u00e9galit\u00e9s, des probl\u00e8mes structurels et syst\u00e9miques continuent de d\u00e9savantager les \u00e9l\u00e8ves maoris et pasifikas :<\/p>\n\n\n\n