El Comité de los Derechos del Niño (en adelante, “Comité”) supervisa la aplicación de la Convención sobre los Derechos del Niño por sus Estados Partes.

Desde el 2014, los niños pueden presentar una queja acerca de su país, directamente al Comité, si se dan ciertos criterios.

Preguntas que los niños (todos aquellos menores de 18 años) deben hacerse, antes de empezar un “procedimiento de comunicación” ante el Comité.

1) ¿Adoptó mi país el protocolo, lo cual me permite presentar una queja?

¿Mi país a ratificado y por lo tanto aceptado la convención de los derechos del niño y su tercer
“protocolo opcional”? Si no estamos seguros, lo podemos verificar con organizaciones locales,
o se lo podemos preguntar a nuestros amigos de Humanium que desean ayudar.
Aquellos países que permiten a los niños presentar quejas los podemos encontrar aquí:  países
que han adoptado el protocolo.

2) ¿Una entidad que apoye mi reclamación?

¿Existe un tribunal, una ONG o una autoridad en mi país que pueda oír y apoyar mi queja? Si
ese es el caso, y ya la he presentado y he esperado el plazo establecido para obtener una respuesta, si es que hay una, entonces ya puedo presentarla al Comité. Bien, dejame ver también entre las ONGs, si hay alguna, como por ejemplo Humanium, que pueda apoyar mi causa!

3) ¿Una queja colectiva?

Hey, hmmm, podría incluso presentar mi queja con un grupo de amigos que apoyan mi causa.
Sí, me reuniré con ellos, charlaremos, escucharé sus voces y opiniones y, así quizás podremos
actuar juntos.

4) ¿Cuales son exactamente nuestras quejas?

He aprendido mucho acerca de los derechos de los niños en la pagina web de Humanium, y ahora me toca a mi o a nosotros sentarnos juntos y formular nuestra(s) preocupación(es) de forma concreta. Quizás le podría pedir a alguno de mis amigos mayores que las lea. Lo mejor seria pedir ayuda a ese amigo mayor que suele escribir mucho y parece conocer bastantes cosas.

5) Escribir nuestras preocupaciones.

Ahora la parte escrita: Debemos escribir aquello que nos preocupa. Dicen que no debe ser una
queja, creo que lo llaman “comunicación” , que ya se ha mencionado previamente.

Bueno dejaré que ellos lo verifiquen, quizás podría preguntar a Humanium o a otra ONG local
encargada de defender los derechos de los niños, o a algún grupo de ayuda, para poder ponernos en funcionamiento con la máxima participación.

>>Al ser un niño, puedes pedir ayuda en nuestra linea de ayuda. 

Escrito por: Arndt Soret

Traducido por: Victoria Clavijo

El matrimonio de menores se define como la unión matrimonial formal o informal entre dos individuos antes de que uno de ellos, o los dos, cumpla 18 años.
Los países con los mayores índices de matrimonios de menores registrados son India, Bangladesh y Nigeria (Girlsnotbrides, 2016), aunque el número de niñas obligadas a casarse antes de los 18 años se ha incrementado rápidamente también en Turquía.

En Turquía 226 000 individuos están implicados en matrimonios de menores

La tasa registrada de matrimonios de menores en Turquía es de 226 000 individuos en los últimos cuatro años, de acuerdo con lo estipulado en la base de datos del TUIK (El Censo Nacional Turco)
Este asunto ya no se percibe como un problema que afecta solo a las víctimas, sino también a todo el país (Moroğlu, 2016). Sin embargo, ni el partido político islámico que ha gobernado Turquía desde 2001 ni los medios de comunicación que apoyan al gobierno, admiten el alcance de los matrimonios de menores como deberían.
En la zona este y central de Anatolia, el porcentaje de niñas obligadas a casarse es del 42 % y 37 % respectivamente. A nivel nacional, una de cada tres niñas es obligada a contraer matrimonio (Birgün, 2016).

Venta de niñas de entre 12 y 15 años de edad

En Olgunlar Köyü, una aldea de Kiraz, situada cerca de Izmir, en el extremo occidental de Anatolia y considerada una de las ciudades “más desarrolladas” de Turquía, actualmente se venden niñas de 12, 13, 14 y 15 años de edad. Según los más ancianos de la aldea, si tienen más de 15 años, ya es “demasiado tarde” para casarse. En abril de 2017, un equipo policial fue enviado a la aldea para encontrar a una niña de 14 años que había sido vendida. Los aldeanos fingieron no saber nada del paradero de la niña o su identidad, aunque el hombre al que había sido vendida y el lugar donde la tenía era información de dominio público. Encontraron a Şerife dos días después de su 15.º cumpleaños. En el informe que se publicó se decía que Şerife “seguiría disfrutando de su infancia con la ayuda del cariño de su familia” (Akgün, 2017). La misma familia que la había vendido a los 14 años.

Otro caso revelador es el de Ebru, en quien cuya familia había depositado unas enormes esperanzas financieras. Era la única de seis hermanas que había ido al instituto y su sueño era acabar sus estudios y ser enfermera. En lugar de eso, su padre la vendió a los 14 años y estuvo 52 días desaparecida (Akgün, 2017). La encontraron en un lugar horrible con su cuerpo y sus sueños destrozados. El marido que la compró la había violado y golpeado repetidas veces. La aldea había alcanzado tal estado de indecencia moral que incluso había precios prefijados para estas pobres niñas. Para ocultar lo que verdaderamente estaba pasando, las niñas eran “secuestradas” por sus “futuros maridos” y después los padres recibían su precio a cambio. Parece ser que las niñas de 12 años tenían un precio de 40 000 liras turcas (11 111 $), mientras que el valor de las niñas de 13 y 14 años se reducía hasta las 25 000 liras turcas (6944 $) y el de las de 15 años, por encontrarse en una edad tan avanzada, solo alcanzaba las 20 000 liras turcas (5555 $). Cada año, solo en Olgunlar Köyü, 20 chicas de entre 12 y 21 años de edad fueron secuestradas y sufrieron abusos (Dağıstanlı, Gültekin, Sevinç, Zaman, 2017).

La pobreza y la falta de formación de sus padres les cuesta la vida a estas niñas

En esta particular aldea, la gente vive en la pobreza y alejada de la civilización. No son capaces de distinguir entre el bien y el mal a causa de su bajo nivel educativo. Una de las principales razones por las que los padres eligen vender a sus hijas es el hecho de que ellos no “necesitan” sino que “quieren tener” el dinero que se les ofrece a cambio. Esta dote, que en turco se conoce como “başlık parası”, es la causa de que las niñas sean consideradas objetos de intercambio compradas y vendidas al antojo de sus “propietarios”.

Este informe solo es un ejemplo

Desgraciadamente, esta aldea de Izmir es tan solo un ejemplo de miles de casos similares que tienen lugar por toda Turquía en la actualidad. “Sentía como si me ahogara”, declaró una de estas niñas a un periodista de la CNN mientras acariciaba al bebé al que había dado a luz a los 15 años de edad. Añadía que cuando su bebé alcanzara la adolescencia, ella solo estaría a punto de llegar a la edad adulta (CNN TÜRK, 2012).
Para estas niñas, el matrimonio es sinónimo de violencia sexual, física y psicológica. Les aterra casarse y lo relacionan con vivir en un infierno. Son madres antes incluso de llegar a ser adultas. Ya que ellas no tienen voz, escribo esto en su nombre para que vosotros también podáis ser conscientes del gran alcance de la epidemia de las niñas esposas que actualmente tiene lugar en Turquía y podamos todos juntos convertirnos en su voz.

Girls Not Brides (2016). Extraído el 21/05/2017 de http://www.girlsnotbrides.org/where-does-it-happen/

Dağıstanlı, M., Gültekin, L., Sevinç, M., & Zaman, A. (06/02/2017). İzmir’de kız çocuklarının kaçırılıp zorla evlendirildiği köylere ekip gönderildi. Extraído el 30/04/2017 de http://www.diken.com.tr/izmirde-kiz-cocuklarinin-kacirilip-zorla-evlendirildigi-koylere-ekip-gonderildi-bakanlik-devrede/

Akgün, M. (06/02/2017). İzmir’de 12-13 yaşındaki kız çocukları kaçırılıp, satılıyor! Extraído el 30/04/2017 de http://www.mynet.com/haber/yasam/izmirde-12-13-yasindaki-kiz-cocuklari-kacirilip-satiliyor-2866953-1

Moroğlu, N.(29/04/2014). Çocuk gelinler Türkiye’nin kaderi olmaktan çıkmalı. Extraído el 30/04/2017 de http://www.milliyet.com.tr/cocuk-gelinler-turkiye-nin-kaderi-pembenar-detay-aile-1874529/

CNN TÜRK (26/03/2012). Çocuk gelinler belgeseli [vídeo en línea] Extraído el 30/04/2017 de https://www.youtube.com/watch?v=D6vyd4IUmes

Birgün (21/11/2016). TÜİK’in ‘çocuk gelin’ haritası. Extraído el 21/05/2017 de http://www.birgun.net/haber-detay/tuik-in-cocuk-gelin-haritasi-136449.html

La comunidad mundial pide que se ponga fin a lo intolerable. Quiere que cesen las peores formas de explotación infantil: el trabajo en condiciones similares a la esclavitud, el trabajo peligroso y agotador, y otras formas extremas de explotación. Como parte de su campaña contra el trabajo infantil, la Organización Internacional del Trabajo propone, para combatir las formas más odiosas de trabajo infantil, la adopción de un nuevo marco jurídico internacional, que incluya recomendaciones de medidas concretas a tomar y la asistencia necesaria.

Definición de trabajo infantil.

El trabajo infantil puede definirse como toda tarea realizada por niños o adolescentes. Las tareas que se limitan a ayudar a los padres en el hogar o el negocio familiar en determinadas condiciones, o ganar un poco de dinero fuera de las horas de escuela o durante las vacaciones escolares, no se consideran tareas dentro del marco del trabajo infantil. Por el contrario, el concepto “trabajo infantil” comprende todo aquél que priva a los niños de su infancia, potencial y dignidad, menoscabando su educación, salud, desarrollo físico y mental. Las peores formas de trabajo infantil están definidas por la Organización Internacional del Trabajo en el artículo 3 del Convenio Nº 182 de la citada Organización.

La mayoría vende chatarra de hierro recogida de los vertederos.

El trabajo infantil es un hecho social y económico que se observa en la mayoría de los países del África, particularmente en Camerún. En este país los niños deambulan por calles y vertederos en busca de chatarra de hierro, y están expuestos a muchos peligros.
 Algunos de estos niños no tienen zapatos y sufren heridas que nunca son tratadas (EYAMBE EKALLE, 2009).
Ellos recogen estos residuos de hierro en pequeñas bolsas. Luego, al final del día, los niños se las llevan a un hombre a quien le llaman « Amadou »; él las pesa y determina el precio.
En la mayoría de los casos, estos niños son muy mal pagados por este señor y ganan menos de 2.000 francos CFA al día, que son aproximadamente unos 3 euros.

Un trabajo riesgoso, que es apoyado por los padres.

Los padres saben de los peligros inherentes de la actividad de sus hijos pero, dado el contexto de pobreza, los animan a hacerlo. Según ellos, ésta es una manera de que los niños manejen y, a veces contribuyan, con los gastos de la casa (TCHUIKOUA, ELONG, 2014). Además de la venta de chatarra de hierro, las niñas también se dedican a la venta de cacahuetes (maní) y deambulan por la ciudad de Douala, en busca de eventuales clientes. A veces, el cliente consigue que la niña lo acompañe hasta su casa bajo pretexto de comprarle más mercancía o para recoger más dinero. Es ahí que la despoja de toda su mercancía o, peor aún, la viola.
Algunas niñas, cuando son víctimas de un acto como ese, se niegan a regresar a sus casas por miedo a ser golpeadas por sus propios padres, ya que cada vez que salen de sus hogares, ellos les advierten « o regresas con mi dinero o te quedas afuera ». Por tanto, ellas sufren una terrible presión y deben pelearse entre ellas para vender la mercancía, asumiendo todos los riesgos.

Dificultad de acceso a la educación para los niños.

La mayoría de estos niños no asisten a la escuela. Pero aquéllos que sí tienen la oportunidad, les cuesta mucho trabajo cumplir con los horarios de clase, ya que tienen que estar en los vertederos ya desde el amanecer para esperar algún camión eventual que descargue sus desechos.
A las niñas que no asisten a estos vertederos  se les envía a vender mercancía (Allamine, 2010). La norma cultural es que la chica se case, cualquiera sea su edad. Por lo tanto, se casan muy temprano y dejan la escuela. El gobierno de Camerún está buscando detener y eliminar el trabajo infantil, pero la norma cultural en Camerún es difícil de cambiar.

Organización Internacional del Trabajo, Convenio 182, 87ª reunión, junio de 1999, entrada en vigor el 17/06/1999, Art. 3 disponible en: http://www.ilo.org/public/french/standards/relm/ilc/ilc87 /com-chic.htm

Allamine M., (2010) El trabajo infantil en Camerún: el caso de la ciudad de Yaoundé (1952-2005). Consultado en Memoire online: http://www.memoireonline.com/04/11/4413/m_Le-travail-des-enfants-au-Cameroun-le-cas-de-la-ville-de-Yaounde-1952-200512 .html

EYAMBE EKALLE, A., (11/12/2009) CAMERÚN – Actividades de recuperación de desechos en un vertedero: peligros y potencialidades. Consultado en Podcast Journal:
http://www.podcastjournal.net/CAMEROUN-Activites-de-recuperation-de-dechets-dans-une-decharge-dangers-et-potentialites_a3773.html.

TCHUIKOUA L. B., ELONG J. G. (2014)
Gestión de residuos sólidos domésticos a prueba de prácticas urbanas en Douala (Camerún). Revue Canadienne de Géographie Tropicale / Canadian Journal of Tropical Geography. Vol. 2 (1): 38-46. Disponible en : http://www3.laurentian.ca/rcgt-cjtg/wp-content/uploads/2015/05/Article_Louis_Bernard_Tchuikoua_vol_2_1_2015.pdf

Douala.overblog.net (12/11/2009) “Proyecto sobre los vertederos salvajes de Douala…” Consultado en: http://douala.over-blog.net/article-projet-sur-les-decharges-sauvages-de -douala-39295818.html